现在的人在看到不公不平甚至坏事恶事时，总是说人性，说人性时，总是说人性如何之私、如何之恶，如何之冷酷、凶残等等，把人性说的很是不堪，还不如动物，但在说别人人性的同时，又有几人真正从自身做起，自觉自愿地去改变自己，践行人性?
人性历来都是具有争议的。作为马克思唯物主义者，我们当然要坚持马克思主义人性论，反对唯心主义人性论，即人性是社会性的，不光只有私，只有恶，只有动物性，更多的是在社会实践活动中表现出的向善、利他、为公等的社会性。既然人性是社会性的，人性自然就有阶级性。
人虽是个体，生来带有一定的天性，具有一定的独立性，但只能通过社会活动才能体现出个体，体现出人性，体现出独立。离开社会活动而独立生存的人是不存在的，即便是动物也是离不开动物群体的。抛开社会说人性，也只能是脱离实际的空想唯主义。既然人性是通过社会实践活动表现出来的，社会实践活动就会非常大地影响着人性。
把人性说成动物性或不如动物的，是唯心的、片面的，是资产阶级人性观。是在为“丛林法则”的弱肉强食，人不为己、天诛地灭的自私自利，唯我至上、为我服务的不择手段、无恶不做找所谓的思想基础、理论依据，说白了就是找借口。如今这种唯心主义人性观大行其上，以存在即合理的论调，容忍放纵着以我为中心的自私冷漠、为达其目的的无所不为，甚至对他人的残忍伤害。主要原因是“一切向钱看”扭曲人性，美西方等外国腐朽文化渗透混乱意识形态，一些洋奴日精等的推波助澜，如《肥乳丰臀》等小说，就是典型的在宣扬这种人性论，从而使资产阶级思想泛滥，传统道德规范崩塌，封建生活方式复燃。
如果人性只是动物性，处处是为己的险恶，那世上还有没有为江山社稷、天下苍生的忠臣良将?还有没有舍身取义、杀身成仁的志士仁人?还有没有抵抗侵略、驱除外辱的民族英雄?还有没有天下为先、无私奉献的革命前辈?还有没有舍己救人、舍身报国的英雄先烈?还有没有扶危济困、助人为乐的普通民众?还有没有睦邻友好、和谐团结的芸芸众生?还有没有为实现中华民族伟大复兴、全心全意为人民服务的中国共产党人?即便是动物，也有本能的对同类或对族群的爱护悲悯，难道人真的还不如动物?
他们为了贩卖人的动物性，还要打着解放思想、揭露人性、还原人性、释放人性等的各种幌子，戴上解除桎梏、为底层老百姓、为人民大众鼓与呼的各种面具，顶上诺贝尔文学奖等这奖那奖的各种“光环”，伪装成好人、善人、名人，兴妖作怪，兴风作浪。好在无数人接受过或正在接受毛泽东思想的洗礼，用毛泽东思想武装头脑，擦亮被蒙蔽的眼睛，能够看清各种灼灼怪事背后的本质，不管他们怎么伪装伪善，怎么花言巧语，怎么去漂去洗，也是个脏东西。就像跪了千年的秦桧之流，无论穿上什么样华丽的外衣，戴上什么样头衔的帽子，套上什么样俊俏的面具，也掩饰不了他们内心的肮脏和掩藏的阴毒。
之所以一些人自己没有人性却站在人性的至高点上，无限放大人性之私之恶到毫无人性，就是因为以己之心度他人之腹，总想着他人也和自己一样，即便不一样，也要蛊惑教唆别人和他一样，为自己不可言说的人性找到陪伴。殊不知，如果人人人性都成私成恶、凶狠残酷到不如动物了，你还能保证你就不是被别人的私和恶吃掉的那一个?
2024.11.26
