高椅古村如同一坛陈大哥酒，藏在雪峰山南麓会同县城东边三十千米的幽谷里，分发着诱人的芬芳。
站在村前瞭望，古村南西北三面环山，就像一把高高的太师椅，让我贯通了“高椅”的来历。爬上村背的高山，俯视古村，只见青瓦、风火墙、从东南面涌来的清亮巫水在村前绕了近乎180度又向东北方流去。
进入古村冷巷，翻阅古村被风吹雨蚀的犄角旮旯，都能抖落出汗青尘封的故事，都能体味到高椅就是一本厚重的史乘。从明洪武13年到清光绪7年，104幢窨子屋不疏不密，构成一朵梅花开在太师椅的椅面上。每幢屋子的建筑年月都有封火墙底层的铭砖为记。进村随意一问，村平易近就会告知你，村庄百分之九十的人姓杨，源为南宋诰封“威远侯”杨再思的后裔。
村子以五通庙为中间，呈梅花状分成5个群落，村中道路犬牙交错，好像网状铺开。平易近居一概青砖墙，两头成梯状翘角马头挺拔，夹峙着一条条青石板冷巷，犬牙交错，盘曲幽静。每户自力小院，又与邻家相通，有明朝江熏风格，又有浓烈的湘西侗家风情。
每幢窨子屋都是坐北朝南，年夜门照壁上方尚留有色采斑斓的绘画，或飞禽飞禽，或松菊梅兰。跨太高高门坎，里面是庭院，几百年的风雨腐蚀，使青石板上长满了青苔。廊阶铺的也是青石板，年夜的有4米长，1米多宽。院子都为两层穿斗式木架布局的小楼。进入屋内，地面倒是用石灰、桐油、瓷粉夹杂筑就的“三合泥”平面，如许的地面平整亮光而不滑，风凉而不湿润。再看厅堂、居室的门雕、格扇、雕栏都十分精致，图案每家不全不异，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉利寄意。就是一个五层的台阶，高椅也要建得一级比一级宽，一步比一步高，喻意步步高升。
村庄固然以木质建筑为主，但因为高墙封锁，下水道纵横，高椅得以防火、防潮，这也是这些明清时期的古建筑历经数百年不朽的次要缘由。
在高椅古村里穿越、悠游，读到最多的是“文化”。高椅古平易近居处处分发着古风清韵，处处给人以文化空气。古村的门枋上有“关西家世”或“耕读传家”或“洁白家风”等题字，听说，杨姓先人东汉杨震博览经书，魁首群儒，在那时被誉为“关西孔子”。他平生刚直廉洁，警告子弟要“使后代称为洁白吏子孙”，所今后世的杨氏子孙都在年夜门上题上祖训。
书喷鼻的浸润使高椅人的糊口变得高雅起来。至今村里还保留有曾供文人吟诗作赋的“醉月楼”。古今诗联在这里也到处可见。巫水船埠边的两根年夜柱上是“四壁云山合画意，一江烟雨富诗情”。牌楼两侧刻的是“传家诗礼申明远，继世簪缨德泽长”。一青花瓷镶的门联“满地绿荫飞燕子，一帘晴雪卷梅花”竟是明朝闻名书法家汪守和的手迹。
他们重视耕读，出格正视儿孙文化培养。小小的古村里竟有五所书院。有诗描述到：“一村几座念书堂，为国储才族有光。苦读寒窗人不寐，五更犹听诵文章。”从这首诗看，我们可以发现他们培育后人念书的动身点是比力前进：为国储才，然后为家族争光。他们不只对正规校园教育很是正视，并且留意在平常糊口中向儿女灌注贯注传统文化。诗作“不作长亭构短亭，纳凉多半属衰年。好将忠孝谈遗址，吩咐儿曹细心听。”就很好地显现这一环境。这类尽力，就注定了高椅会出人材，注定了高椅会出奇观。杨氏族谱记录，全村前后出文武举人3名、进士2名、贡生9名，还出了廪善生、秀才、千总总计293名。
“下寨家祠”，这里曾称为高椅“百日剧院”，可见曩昔高椅的表演是何等频仍。现在高椅还保存有傩堂戏。跟着一阵高亢的器乐响起，带着木制面具的盘古、王母娘娘和六点子一路过会意桥，去做一堂法事，为家主驱鬼除鬼。出色表演引来不雅众阵阵笑声。接下那出更加出色。鼓乐中，一声声雄厚的牛角号吹起，几位戴着狰狞木制面具的老士，举着火炬，不时往火炬上面喷着，一团火焰顷刻腾空而起，甚么年夜鬼、小鬼，都被驱逐的无影无踪。挥动着斩鬼剑的老士，时而向前刺，时而往下劈。急促的鼓点，夸大的驱鬼排场，把人们带进了高椅古村最奥秘的场景里。这些驱邪扶正、惩黑除恶的演唱，给人以朴重和积德等教育。
倘佯在高椅古村里，迎着马头墙倾注下来的白织的阳光，穿越光阴的地道，翻阅古村悠长的汗青，恍如触摸到了古村的生命根子动，恍如看到了杨氏祖先对本人夸姣家园的创竖和寻求，恍如看到了高椅的后人一代代的传承着，把老祖宗留下的这些文物看得被本人生命还主要而爱护保重。走在古巷中，深感古村处处分发着古风清韵，处处给人文化陶冶。
高椅是块丰富的文化膏壤，布满了奇异和讲求，让人们游后还想去游!
