一
“蒲月五，是端阳。吃粽子，挂喷鼻囊。门插艾，喷鼻合座。赛龙舟，喜洋洋”这首平易近谣反应了端五节丰硕多彩的勾当，它包含着中华平易近族优异的传统文化。
在数千年的岁月砥砺中，端五节构成了丰硕多样的文化风俗。这些端五风俗，清楚地记实了中华平易近族先平易近丰硕而多彩的社会糊口文化内容。这些端五风俗，反应了人们对端五节付与深挚的感情。
端五节是中华平易近族的传统佳节，它不只清楚地记实着先平易近丰硕而多彩的社会糊口文化内容，也积淀着博年夜精湛的汗青文化内在。祭龙、赛龙舟、食粽、祈福、辟邪等是端五节的风俗主题，龙及龙舟文化贯串在端五节的汗青传承中。因为地区泛博，南冬风俗各别，加上很多故事传说，因而不只发生了浩繁相异的节名，并且南北各地也有着不尽不异的风俗。传统的节日典礼与相干风俗勾当，是节日元素的主要内容，承载着丰硕多彩的节日文化内在。
端五节与春节等陈旧传统节日一样，是一个集祈福消灾、欢庆文娱和饮食为一体的平易近俗年夜节，在传承成长中杂揉了多地多种平易近俗为一体，节俗内容丰硕。仲夏端五，飞龙在天，龙气兴旺，百邪皆避。端五风俗勾当环绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等情势睁开，内容丰硕多彩，热烈喜庆。具体风俗勾当次要有：赛龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠喷鼻扇、晒百日姜、晒药、挂黄葛藤、画额、佩喷鼻囊、佩长寿缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。每到端五佳节，各类贺节勾当在全国各地睁开，节味浓烈，热烈喜气。
端五节源自天象崇敬，由上古时期祭龙演化而来。仲夏端五，苍龙七宿飞升至正南中心，正如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。我国古代的星象文化积厚流光、博年夜精湛，上古时期人们定天之象、法地之仪，按照日月星斗的运行轨迹和位置，将黄道和赤道四周的区域分作“二十8宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”构成一个完全的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方昂首，夏日于南边腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端五“飞龙在天”，苍龙的主星“年夜火”(心宿二)高悬正南中天，龙气兴旺。前人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，年夜吉年夜利。
汉朝是中国同一后第一个年夜成长期间，南北的经济文化交换使风尚习惯也相互融会，这对节日风俗的传布普及供给了杰出的社会前提，端五节风俗就在南冬风俗融会的根本上构成了。在北方有关龙舟、粽子、采药、浴兰等风俗的文字记录，最早是呈现在两华文献，据此可以猜测，端五的风俗最后只在长江中下流以南地域风行，后来各地文化交换融会，这类风俗才传到长江上游和北方地域。汉期间因为南北同一，历法变更，朝廷为了便利过节，划定每一年的端五节改成阴历蒲月五日。端五节风尚构成可以说是南冬风俗融会的产品，跟着汗青成长又注入新的内容。
二
赛龙舟是多人集体划桨比赛，是端五节的一项主要勾当，是古代龙图腾祭奠的节仪。端五赛龙舟是平易近间崇奉中龙崇敬的一种情势，即借龙之神威，祈福、辟邪。
划龙舟不断是端五时代最昌大的勾当，披红挂绿、百龙聚集、村村欢笑的龙舟“趁景”和“投亲”，锣鼓喧天、力争上游、万人争睹的“斗标”，和一开数百围的“龙舟饭”，都是彻彻底底的平易近间狂欢。
划龙舟在我国南边沿海一带仍十分风行，传出国外后，深受列国人平易近的爱好并构成了国际角逐。
”龙船赛舟前，先要请龙、祭神。在端五前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再预备赛舟。赛龙舟时代，天天早大将龙头、龙尾从祠堂或庙里掏出，天天晚上送回，迎送步队必然是龙头先行、龙尾殿后。龙舟赛舟分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。
端五有龙舟也有凤舟。旧时人们祭奠龙神时氛围很严厉，多乞求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。
在端五节，人们把插艾草和菖蒲作为主要内容之一。菖蒲作为水生草本植物，有喷鼻气，可开窍醒神。同时，菖蒲的叶子外形似剑，平易近间称之为“水剑”，寄意其可“斩千邪”。正由于这两个缘由，人们过端五节时，常在门前吊挂菖蒲。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可以使身体健康。艾草在中国古代就不断是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为次要成份，放在穴道长进行灼烧来治病。
每至端五节之际，人们老是将艾置于家中以“避邪”，干涸后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒的功能。平易近谚说：“清明插柳，端五插艾”。有关艾草可以驱邪的传说已传播好久，次要是它具有医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
端五此日是草木一年中药性最强的一天，端五日遍地皆药。端五日洗草药水可治皮肤病、去邪气。
端五时代，我国很多处所有采草药煮草药水洗澡的风俗，在广东儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花卉煮水洗。少年、成年男人则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、年夜风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水沐浴，不管男女老少，全家都洗。
端五食粽，是端五节的传统风俗。粽子次要材料是糯米、馅料，用箬叶(或柊叶、簕古子叶)包裹而成，外形多样，有尖角状、方状等。其由来长远，最后是用来是祭奠先人神灵的贡品。传入北方后，用黍米(北方产黍)做粽，称“角黍”。因为各地饮食习惯的分歧，粽构成了南冬风味;从口胃上分，粽子有咸粽和甜粽两年夜类。端五食粽的风尚，千百年来在中国流行不衰，已成了中华平易近族影响最年夜、笼盖面最广的平易近间饮食风俗之一，并且传播到朝鲜、日本及东南亚等国度。
每一年蒲月初，中国苍生浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多。在馅料上北方多包小枣的北京枣粽，南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛤蒌、蛋黄等多种馅料。
三
龙舟竟千帆，那鼓动感动的鼓声伴着人们的呐喊声在空中飘零。赛龙舟，反应了中国人对龙的涅诚和崇敬。
那种对龙的感情，在端五节里获得升华。那种中国龙的伟岸，在端五节里表现得极尽描摹。
粽喷鼻飘千里，浓浓端五情。
那种粽子的喷鼻味，在汗青的长河里洋溢了几千年，使它与端五有了特别的感情。就是这类感情使中国的传统文化和平易近俗文化获得了升华。就是这类感情使“端五”名列中国四年夜传统节日之一。
端五的感情从汩罗江的海浪里悄然走来，几千年的那朵浪花如同一滴茶青的翠汁，把中华年夜地染成粽叶般的奇绿。
端五节，又称“诗人节”。几千年前的汩罗江上，就是这位爱国诗人屈原看到楚国郢都被秦军攻破后，以身殉国投入江中……
那种对国度的无穷酷爱，那种对龙的崇敬，那种至深至爱的感情皆在端五的节日里。
