当漫野的翠绿映于视线，夏播的嫩禾噌噌噌拔节上窜;当太阳的高度升到极致，你的生物钟被调至昼永夜短，夏至，便闹哄哄地降临红尘。
夏至是二十四骨气中的第十个骨气，有着被人虔敬仰视的光辉汗青。你看，周皇帝率文武百官翩翩而至，进行夏至节的祭天典礼，乞求断根疫疠、歉岁与饥饿;宋祖亲率文武百官进行夏至祭奠，并诏令平易近众放假三天，以示庆祝;光阴漫溯到辽代，夏至被奉为“朝节”，妇女们走出深闺，走出天井，来到集市互赠彩扇、粉脂;清帝率百官祭奠后，除放假一天外，还要重申禁谩骂、戒剪发等金科玉律。因而可知，农耕时期对夏至节的祭奠，是顶礼虔敬的。
1、夏盛日渐长
《恪遵宪度》对夏至的节令正文为“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也”。夏至此日，太阳直射地面的位置达到最北端，北回归线附件呈现了“立竿无影”的诡异奇迹;此时各地的白天时候最长。“昼晷已云极，宵漏自此长”，从唐朝韦应物诗中，可知前人日晷不雅测太阳运行纪律的无误、精确，不亚于今天的仪器不雅测。
履历了极致的长昼短夜后，天然节律便应了周易“枯木逢春，盛极则衰”的古言，昼长与夜短在光阴的渐变里转换，白日起头一每天变短，黑夜一每天耽误，这改变不断到冬至才会翻转。“吃了夏至面，一天短一线”，对收种进入尾声的农耕人来讲，歇息时候也响应获得了耽误，算是对前段麦收繁忙的填补。晚餐后，人们各自由村口铺一领芦席，瞻仰满天繁星，摇着扇子摆起龙门阵;孩子们则在村口水池边，听着蛙鸣闻着荷喷鼻，或捉迷藏，或追逐萤火虫，村落的夜晚布满了土壤和炊火气味。
现在空调取代了扇子，信息平台取代了面临面的对话，夏季的夜晚便少了很多俭朴的交换，少了很多坦荡的笑声，人与人之间少了很多朴拙的沟通。对逐日翱翔于信息平台的人来讲，昼永夜短也就只剩下了一条光秃秃的概念。
“堂开垂柳下，默静坐移时”，抢收抢种完成后，农人糊口切入慢节拍，一切变得懒洋洋、松垮垮，人们在劳逸连系中尽享南风习习，在张弛有度中静待禾苗成长，在收放自若中存眷着气候、禾苗。若是持续阴雨，便出门排涝;借使倘使延续干旱，则启动抽水机抗旱保苗。
当时，农人糊口的慢节拍只是相对的，安闲的糊口也只是短暂的。“我有一樽酒，欲酌还停斟”，“高居念田里，苦热安可当”，夏至的禾苗处于发展兴旺期，郊野里离不开勤奋的身影，离不开熟习农事的农人，谁也不敢放任、放松，有谁愿意将汗水换得的绿色置于掉臂，而丢弃得手的硕果呢?
2、云布雨来时
夏至是盛夏的出发点，步入盛夏，地面受热强烈，空气对流强劲，午后或薄暮常易构成雷阵雨。方才仍是晴空万里，一会儿便会阴云密布，雷鸣电闪，豆年夜的雨点噼里啪啦落下来。“喜雨虽云快，岂无亢旱由”，“轰隆偏稽候，风霾任作尤”，夏日的雨来得快去得也快，就像火爆脾性的汉子一样，枪炮炸药宣泄一通，拍拍屁股走人;不像年龄的雨，婆婆妈妈的连缀不竭，你侬我侬的难舍难分，仿佛要无穷漫延到海角天涯似的。
夏日的降雨规模很小，常常上堰地步的雨水漫流，下堰地步却干旱如常。前人对这一现象赐与了诗意的描写：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“夏雨隔田坎”，夏至带来的是使人难以捉摸的新颖天气，那隔墒的雨，莫非是成心方向，还有还有隐情?
夏雨固然骤来疾去，但其粉碎力却不容小觑。极短时候的年夜量降水极易带来地质性灾难：泥石流，地矿塌方，禾苗覆没等;但事物总有正反两个方面，年夜量的降水减缓了郊野的干旱，知足了作物的发展需求，储蓄了库塘湖渠的水源。望着疾风骤雨，人们在内心不安中蕴育着欣慰和欣喜。
“过雨频飞电，行云屡带虹”，夏日雨后常常陪伴着彩虹映现。遥看那绵亘天空的一道宛虹，人们老是付与浪漫和浮想。“断涧迎风撒碎玉，雾雨当空飞彩虹”，这是唐朝诗人杜甫笔下布满诗情画意的彩虹;“御水横银汉，仙桥负伤虹”，这是宋朝诗人范祖禹笔下天马行空的彩虹;“水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹”，这是明朝诗人张应寿笔下浪漫恣肆的彩虹。历代文人骚客对彩虹情有独钟，本来的天然现象，在他们笔下变得竹苞松茂，让人浮想连翩。
夏至时节恰是江淮一带的“梅雨”季候，梅子处在黄熟期，此时的连阴雨下个不断，房间器物发霉，压制的气味令人周身不舒畅。“溟溟梅雨暗江天，汗浃衣裳掉夜眠”，诗人陆游夜晚憋闷的睡不着，摇着扇子徒发一通怨言;一样是面临梅雨，殷晓藩的“衣逢梅雨渍，船入稻花喷鼻”，则是让人心怡的联想，项安世的“贺家湖上黄梅雨，四面荷喷鼻入画舲”，更是描写出使人心旷的画卷。
蒙蒙细雨里，撑一把花折伞，迎着南风拂雨的烟雾，在江南的石巷里倘佯，体味“江天梅雨湿江篱，四处烟喷鼻是此时”的爽心，悟道天雨与地禾的对话，感触感染人在画中游的逍遥，总不掉为雨中浪漫。
3、流韵惠生灵
作为反应四时更迭的骨气，夏至事后，意味着酷热劈面。“处处闻蝉响，须知蒲月中。龙潜淥水坑，火助太阳宫”，当蝉的聒噪响彻在密林，当蛙的鼓点敲击在水池，阵阵热浪也便乘势衬着尘间炽烈的空气。
高温促使水池的荷叶跃出水面，捧着一束束阳光送给欲绽的荷蕾。在阳光的洗澡中，你可以齐截只划子，穿越于田田的荷叶间，将洁白的荷花轻抚、亲吻，演绎江南采莲的温馨传说。此时，河滨的芦苇正值富强，采几片长长的苇叶卷成小喇叭，响声便穿透夏热的空阔，带来几丝风凉的风;“夏至江村正好嬉，老红生翠一川迷”，年夜人们站在沙岸说笑，孩子们在浅水处游玩，捞起一捧捧清沙，从指缝间流出，在热浪还没有完全泛动之前，诗韵的夏至是初夏与盛夏的承接点，跟尾着暖和与酷热、盛暑与焦灼，平增出温情的气味，温润的底色，暖和的空气。
行将到来的热浪使牛羊变得兴奋，在片片草茵上伸展四蹄纵情撒欢，吃饱了，玩累了，就卧在溪边，望着淡淡的白云仿佛如有所思。牧羊犬伸出舌头，分发着体内的燥热;老鹰遨游在高空追求着风凉，小鸟们收敛喉咙，默默地立在枝头栖息，蚱蜢在一陂如雪的野葛花中蹦跳。“长夏村墟风日清，檐牙燕雀已天生;蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴”，若是说春季叫醒了生灵的酣梦，那末夏至则激活了生灵的神经，促使其成长、繁育，生灵在万物茂盛中活跃着清亮的水源，丰腴的草场，茂盛的森林，风凉的绿荫。
4、暑热念田禾
“夏至一场雨，一滴值令媛”，暑热之际，恰是庄稼旺长的关头期，根系需要罗致年夜量水份供其拔节、结籽，一场甘雨就是最好的救命水，最好的滋长剂。
获得雨水滋养的禾苗绿油油、晶亮亮的，南风吹来，禾苗随风崎岖，煞是招人爱好。此时若碰到干旱天，茎叶萎蔫，幼苗干涸，真的是“农民心内如汤煮”了。俗话讲：“旱雨难下，眼盼急瞎”，越是期盼下一场雨，天上亮堂堂的太阳越是额外刺目，雨越是一滴不下。若是继续干旱，庄稼便可能歉收，那就意味着逃荒要饭，饿殍遍野的悲剧上演。
“天惟不贫民，旱甚雨辄至”，满怀悯农之心的苏辙对夏至时代的干旱欲诉无门，愁眉锁眼。“清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。去岁现在禾半死，吾曹遍祷汗交换”，宋朝诗人杨万里对持续干旱，表示的哀肠百转，心神郁结。古往至今，同情农人的辛勤，关心食粮的丰歉，雕刻在每位务实者心里。
因而在靠天吃饭的年月里，平易近间风行求雨的风尚。有声望的长者家中摆上供品，燃上喷鼻，祭拜上苍，事前遴选七个长相姣好的姑娘，在长者的指导下每人挑两桶水，倒入院中的下水道，一股股清流从下水道喷涌而出，旁边的做法者念念有词。求雨典礼竣事后，一村人翘首期盼着阴云密布时辰的到来。
农业机械化的实行，竣事了种地靠天等雨，靠天吃饭的汗青。一台水泵，一条足够长的水管，机械一开，水塘、机井里的水便会源源不竭地输向需水的地步、待浇的禾苗。不看苍天的神色农事，不畏旱涝影响丰收，已不再是神话传说，而是实其实在的实际。
“高居念田里，苦热安可当”，不管什么时候，不管有多热，对田禾的庇护是担搁不得的，“人误地一时，地误人一季”，夏至时代是淮河以南早稻抽穗扬花期，只有足水才能保护抽穗、灌浆，灌浆竣事还要居心停一段水，干干湿湿才能透气养根，保护活熟到老。这合适了“密切者欲疏，连阴者当晴”辩证法例。
此时，淮河以北的锄草保苗进入繁忙期。夏播完成，禾苗与庄稼同时发展，农谚云：“夏至不除根边草，好像养下毒蛇咬”，可见锄草是仅次于夏播的年夜事，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，这不就是对农耕时期田间办理的实景描写吗?
5、风俗寓依靠
在农耕时期，人们对每一个节令都怀有虔敬跪拜的风俗，作为最早被肯定为时令骨气的夏至节也不破例。
夏至节的到来，正遇上麦收、夏播以后，此时多地庆贺夏粮丰收，感恩天赐的年成，感恩先人斥地的膏壤;乞求禾苗茁壮成长，以取得“秋报”。将虔诚的谢忱和依靠付诸于祭奠仪式，表达的是对农事的尊敬，对夸姣糊口的神驰。《周礼•春官》载：“以夏季至，致处所物魈”，周朝的夏至祭神，依靠的是消弭歉岁和饥饿，取得温饱。
直至此刻，有的处所依然要举行盛大的“过夏麦”节，这不只是对传统“夏祭”的迷恋，更是夏粮丰收后，人们喜悦表情的表达。当新麦的清喷鼻氤氲郊野，当散着热气的明净馒头端上餐桌，当各类精美点心摆上超市的橱柜，谁不为小麦的丰收欣慰呢?谁不合错误地盘、对于出汗水的农人心存感恩呢?
送扇祛暑是夏至节时代，很多处所风行的风俗。三夏年夜忙竣事，人们取得了临时的消闲光阴，操纵这一光阴，起头了紧锣密鼓的消夏避暑准备。妇女们把预留的粗壮麦秸拿出晾晒，用针线穿成麦秸扇，麦秸扇不只风劲环保，扇出的风里还洋溢着淡淡的麦喷鼻，心灵手巧的妇女按照麦秸的粗细、长度，缝制成圆扇、长扇、心扇、椭圆扇等分歧类型，除本人利用外，还作为避暑礼品赠予。
《酉阳杂俎•礼异》记录：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞”，赠扇的内在丰硕，祝愿语吉利：赠予行将远行者是“举步生风”，赠予文人雅士者是“笔下生风”，赠予高居官位者是“台阁生风”，赠予勇士将军者是“虎虎生风”，每类型扇子的赠予，都依靠着赠予者的心愿，这是最陈旧憨厚的、又是满含奇妙的祈福。
农谚有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至后逐步酷热，山东一带风行吃凉面的风俗，午时回家吃碗凉面条或凉面皮，既清冷解暑，又品味了新麦的清爽，那味道是有别于其他季候的。江南夏至风行吃麦粽、角黍、馄饨、汤面等面食，据《吴江县志》载：“夏至日，作麦粽，祭先毕，则以相饷”，那意思就是所做的麦粽不只本人吃，还要作为礼品，赠予亲友老友。而北京夏至节则是吃生菜、凉面，既降火开胃，又有益于健康。喝伏羊汤是夏至节很多处所商定俗称的选项，在江苏徐州、山东滕州一带夏至喝伏羊汤的食俗由来已久，羊肉汤驱寒、消暑、暖胃，是夏日营养的佳品，为此，他们还设立了“伏羊节”，以期更多的人喝上伏羊汤。
夏日消暑，平易近间除喝绿豆粥、金银花粥、薄荷粥、莲子粥外，还食用苦味类蔬菜、水果，以清泄暑热，促进食欲，这些风俗延续至今而不衰。在纬度最高的漠河，夏至节有吃漠河炖菜、白肉血肠、黑龙江江鱼等风俗。这里夏至节白天时候最长，被称为“中国的不夜城”，“极光城”。每临夏至，旅客川流不息，尽览不夜城的奇迹。除极富处所特点的食物，就是逢迎东南西北中口胃的食品了，合适了年夜众风俗。
“荷气夜来雨，百鸟清昼迟。轻风不动萍，坐看水色移”，夏至的富强是艰深的，她膨年夜着根，繁育着果，在酷热到来时，给人送去一片风凉的绿荫;夏至的富贵是诗意的，树上的鸟儿鸣，地上的虫儿叫，一曲曲交响乐伴着热烈的场景吹奏;夏至待人接物是热忱的，她随时敞开仗热的襟怀胸襟迎接你。
