最近被陆羽《茶经》中的美学思想深深吸引，洋洋七千字的鸿篇巨著，除了科学严谨的专业性，博大精深的文学性外，我更向往陆羽对生活的那一份独特审美与悠然诗意。
住在文学泉道几十年，却没有心怀虔诚亲临凭吊，内心实觉愧然。秋日宜怀古、宜追思。深秋的一个夜晚，风凉如水，月亮还没有升起，我漫不经心地走在洒满星光和栾花的文学泉道，看着伸入湖心的木质栈桥，远处隐约可见的陆羽亭和涵碧堂，这个位于竟陵陆羽社区官池北畔的地方竟有如此巨大的变化，真有一种沧海桑田之感，更别提一千多年的风云变幻。
◎ 文学泉
在我十五六岁的时候，这里还是一片汪洋湖泊，只有一条蜿蜒曲折的湖中小径供行人穿过。三眼井就静默地藏在湖畔，藏在岁月深处。儿时，每当停水的时候，就有人呼朋引伴，提着大桶小桶去三眼井打水，我也跟着小伙伴去过好几次。那井水清冽甘甜，泡茶煲汤熬粥特别香。
小时候没读过《茶经》，夏夜在湖畔乘凉游玩的时候，就听老人们讲，这里有一口1600余年的古井，由晋代高僧支遁开凿，支盾曾在青云寺当住持，物换星移，后来智积禅师当住持，常派年幼的陆羽到三眼井汲水煮茶。
因陆羽曾被诏拜太子文学而得名，此井又名陆子井，俗称“三眼井”。我迫不及待地走到井旁，只见井口盖着一块八角形青石板，有三个直径35厘米的圆孔，呈“品”字形排列。一个“品”字，足见古人独特的匠心与深邃的寓意：品茶就是品生活、品心境、品人生。煮茶得用心用情，饮茶得心无旁骛。
一杯好茶，水是关键。陆羽在《茶经》“五之煮”写道：“山水上，江水中，井水下”，“井取汲多者”，可见，用活水井的水沏茶，和山泉水一样醇正甘美。对各类水质优劣的考证，得益于陆羽从小的生活积累，以及成年后游走名山大川，对不同水质的品鉴。
一杯茶水，透出陆羽实事求是的科学精神，与精益求精的生活品味。他告诉我们：无论是饮茶还是对待生活，理当用心细品，才能得其真味。
对于这口井，有史料可查，井深2.5米，井壁由砖砌成。据《天门县志考》“癸酉岁重刻桑苎庐藏版”《陆子茶经》载：“文学泉，一名陆子井，县北门外西北隅官池内，口径七尺，深近百尺，中有断碑废柱，字刻‘支公’乃真陆井。”支公名遁，字道林(314—366)，是晋代高僧，曾驻塔寺(时名青云寺)。
多么悠长的历史!秋夜，一个人站在这古老的井边，素来胆小的我竟然没有一丝害怕。借着一缕星光，我从一个圆孔朝井内望去，里面的一汪泉水清晰地映照着我的影子。如若此井不是陆子井，而是其它的什么井，我是断然不敢深夜朝里看的。真的，在任何地方都能感应到磁场，在草木清泉间，四周是那么祥和宁谧，仿佛陆子从未走远。
我想起《全唐诗》第129卷，裴迪写的《西塔寺陆羽茶泉》：“竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。”诗人讲的西塔寺，不仅支公住过，陆羽也住过，当岁月荒芜了草堂，时光冷了茶井，陆羽的品格，一如茶井里的泉水，透着高洁超逸的风范，令人回味无穷。
漫长时光，风云变幻，千年古井被岁月的尘埃湮没了踪迹。据《天门县志》记载：在清朝乾隆三十三年(1768年)，天地大旱，江河湖泊呈枯竭之势，当地居民掘荷池取水，发现了一块井石盖，上面有三个圆孔呈品字排列，石盖下有泉水，泉水旁有断碑一块，隐约可见上面刻有“文学”二字。当时的知县马士伟是个有识之士，他懂得陆羽茶学的价值，当下主持掘井，并修建了陆羽亭。井旁所立石碑，正面刻有“文学泉”三个字，背面刻“品茶真迹”四个字，是乾隆年间湖北安襄郧兵备使陈大文所书。
我抬头，见陆子井的正前方立着一块大石碑，用透明的玻璃护着，以免风雨侵袭，磨损了石碑上的字迹。这块石碑是陆子井的见证者，也凝聚着人们对陆子的爱戴与敬重之情。石碑无声，却能与时间抗衡，倔强地挺立在岁月的尘烟里，向前来瞻仰的人们述说着关于陆羽的久远往事。
◎ 陆羽亭
在文学泉东侧平行线的位置是陆羽亭，一座两层六角飞檐攒尖顶的古亭，青瓦作脊，红柱为身，那飞起的檐角宛如大雁的羽翼，矫健有力又灵巧轻逸，似展翅欲飞，又似默然静立，让人想起那个“雁羽护婴”的神奇传说。
我朝陆羽亭走去，没想到夜色之中，有一小男孩独坐亭内，看样子约莫六七岁。他一人坐在亭内干什么?不害怕吗?我想去问问他为何还不回家，又怕打扰他的宁静。他见有人走进亭子，默默地出去了，站在亭外的栏杆边，似乎在凭栏远眺，等待一弯新月的升起。
这小男孩，和那时常到文学泉汲水的陆羽应该差不多年纪，瘦小又倔强的模样，不由得让人想起年幼的陆羽。人们只看到了陆羽后来的辉煌，有谁会关注他年幼时小小的内心，曾经也有过凄楚彷徨与无助呢?他一定在汲水的井边落过泪，生而不知道父母是谁，这是多么巨大的隐痛。恍惚间，我将小男孩幻化成陆羽的影子，仿佛看见他独自望着天边的孤月，在心底追问，为何父母如此狠心丢弃孩儿?是遭难了生病了?还是贫穷养不起孩儿?陆羽的身世，成了永远也揭不开的迷。
据《天门县志》载：位于古城北门护城河的官池(文学泉水域)，土丘上的陆羽亭，为双层木质结构跳角亭，系清乾隆年戌子年(1768年)时任知县马士伟所建，后毁于兵燹。1957年经周总理过问重建。1981年6月天门县人民政府重修，2003年天门市人民政府再度重修文学泉景区。将湖中土丘砌石护坡，拆除原建陆羽亭，在原址上以混凝土结构重建了陆羽亭。
一座陆羽亭，经历了无数沧桑磨难，才得以鲜活地存在于眼前，但愿以后永无天灾人祸，让这座亭子成为真正的“古迹”流传下去。
◎ 涵碧堂
涵碧堂坐南朝北，将前方的陆羽亭和文学泉囊括怀中，在四周秀木的掩映下，显得分外静谧。
这涵碧堂起源于清乾隆壬寅年(1782年)冬，安襄郧兵备使陈大文来竟陵凭吊陆羽，为纪念茶圣而建的品泉之所，门额上题“涵碧”二字，门联上书“香浮碧乳留真味，影动清流惬素心”诗句。
涵碧堂座落在荷湖之上，放眼望去，湖水澹澹，碧荷摇曳，这涵碧二字，既有连天荷叶的翠碧，也有葱郁林木的苍碧，还有杯中绿茶的翡翠碧。
从诗句中可以感受到，从古到今，人们所追求的，不过是生命的真味，与一颗清澈素简的心。两句诗没有说一个“茶”字，却体现了“茶”的精神气质：茶有九难，方到嘴边;入口是苦涩，回味是甘甜与清香。
正如陆羽在《茶经》“六之饮”里说：“天育万物皆有至妙”，茶的妙处就在于，它把自己的经历与磨难都化为一缕芬芳，坦诚慷慨地献给了懂它的人。懂茶的人，也应是懂自己的吧，在一桌一椅、一书一茶的静默独守中，回归自然、回归真实、回归初心，才能感受天地万物之精妙。
堂内壁有诗四首，分别是唐代诗人齐已写的《过陆鸿渐旧居》、裴迪写的《题文学泉》、王元之写的《题文学泉诗》、清代天门籍文人熊士修写的《茶井》。茶文化，就在一代代爱茶饮茶之人用文字与石碑的方式传承了下来。
此刻，一弯新月慢慢升起，皎洁的月光洒在文学泉、陆羽亭、涵碧堂四周，给人一种庄静肃穆之感。我没见过唐时的月亮，而这月亮曾经映照过唐时陆羽，也映照过那些品泉爱茶之人。
皎皎月华，昭示永恒。徜徉在文学泉景区，风摇影动中，久远的往事仿佛历历在目，并未如尘烟飘散。这里的一井一碑，一亭一堂，无不见证着陆羽曾经的足迹，无不述说着陆羽高洁的风范。
2022年10月1日
