其实，每条河都有自己的梦想。自它从细泉处流出，当它还在山岭中流淌，它就带着流向远方的梦想。可是，我觉得这条名字中自带有梦的河流，它的梦想可不仅仅是流向远方。
这条河叫梦港河。孕育梦港河的源头是抚州市临川区南部的那片山岭，无论是三坊岭，还是攸源岭，还是其它地图上看不到名称标注的山山岭岭，它们葱葱茏茏，绿意盎然，它们是梦港河的源，是梦港河之梦的源，所以，毋庸置疑，梦港河的梦首先是绿色的。
梦港河有点来也匆匆，去也匆匆。它曲曲弯弯从头到尾只有百来里长，这相比于它孕育两岸的那么多著名古村落的能量，我总惋惜它的长度短了点，否则它的功绩应该会更大。但它是执着的，一路向北，经过了临川的荣山、河埠、东馆、嵩湖等乡镇，然后在一座叫大仙岭的小山西侧，投入到了抚河的怀抱。这一路行程，看上去并没有跌宕起伏的变奏，仅是在极为舒缓的大地上流淌，它不需要山溪水的叮叮咚咚，不需要湍流的淙淙潺潺，可是，它却在看似的平淡无奇中，将自己绿色的梦，播种在它流过的河道两岸，造就了这一带土地的肥沃，成就了这一带村落与众不同的繁衍生息。没错，在梦港河的滋润下，这里的田地都是农人最喜爱的良田，适合生长绿油油的稻禾，能够奉献丰收的喜悦，从而造就了这里古村落的辉煌。
我们可以想象，当梦港河的春水流淌下来，它两岸的田野立即从枯黄变成青绿，一派生机盎然的景象。是的，梦港河所经过的地方，肥沃的土地被划分为一块块，它们拼凑在一起，就像一块长条的七巧板，七巧板上最适合栽种水稻。当田里的稻禾绿油油的时候，人们感念梦港河水给予大地的滋润。那稻田里的青葱翠绿，那一阵风吹来绿浪翻滚的波涛，不正是梦港河的绿色之梦吗？
大地因有河流的滋润而肥沃，庄稼因有河水的浇灌而茁壮，因有梦港河，这一带的临川乡村成为了产粮基地，梦港河畔就像是一座百里长的大粮仓。
说到粮仓，东馆镇的玉湖李家村，还真保存了一座古代的大粮仓。
梦港河从玉湖李家村西侧流过，好像村子伸手触碰了河的身体，梦港河一个小小的向西摆尾，甩出了一块小河滩。玉湖李家，在梦港河畔的诸多村庄中，说规模，论历史，并不算是最显山露水的，但它被冠以“青莲门第”，说是寻根问祖与诗仙李白有血脉之缘，正如那栋鼎鼎有名的官宅资政第上的对联所言：“仙根世胄玉带源远，诗礼家声青莲门第。”难怪这里古来人才辈出，村兴人旺，从至今仍然保存在那里的古建筑，我们可以想象它曾经的富足与辉煌。
“紫气东来”“紫气凝祥”“登龙望钟”“纱笼第”“大夫第”“资政第”这些宅院，一栋比一栋气派、宏大，它们的正门上大都有美观的门罩，内部都是木结构，古色古香，有的还有精美的雕饰。如资政第，虽然门楼看上去比较简单，似乎与它的身份有点落差，但内门的门罩和屋内的梁柱、牛腿、雀替等都精雕细刻，让人感觉有点奢华。哦，用奢华来形容资政第，我细想还真不过分，它有108间房，有18个天井，而那古粮仓只能算是它的“后花园”。
资政第坐北朝南，古粮仓在它的最北端，是一座四合院式的庭院，中间是青石板铺设的露天大院，北、东、西三面是一座座木结构的架空小粮仓，足有20个。资政第旁有一条如今因杂草丛生而显得狭窄的小河，小河贯穿整个村子然后通入梦港河，像是一条两头系在梦港河上的绳索，将资政第等大部分古建筑都套住了，好像要将它们与梦港河紧紧地、亲密地拉扯在一起。其实这条小河是当年的一条运粮通道，丰收的粮食在小河中装上船，然后从梦港河，经抚河，运往抚州等地。
当“枫叶芦花秋兴长”时，村子四周这大片的稻田，由夏季的青绿，来到秋霜后的金黄，金灿灿的喜庆，是农人们的喜笑颜开。当我们溯源玉湖李家的富足与辉煌时，历史告诉我们，这里果然是“因粮而兴”的，是梦港河水浇灌了这里金色的喜悦和金色的梦想。
如玉湖李家一样，梦港河沿线的村庄，都是因为梦港河而稻穗金黄，而丰衣足食，并借助梦港河将丰收后的粮食和其它物产运销出去。所以秋天来到的时候，梦港河的七巧板上，就像是被一双神秘的金色大手拂抹过，从青绿变成金黄，这不正是农人追求的丰收梦，这不就是梦港河金色的梦吗？
那天，我从南到北在梦港河东的几个村庄游访了一趟，目的是寻访这一带的古村古韵。因为我知道，这一带许多的村庄里，就像玉湖李家一样仍然珍藏着许许多多古建古物，它们的古色古香与墨黛含香是我一直十分喜闻乐见的。
在荣山镇的新街村，那十字街上的“迎恩第”“外翰第”“州司马第”“登科第”等古建筑气势恢宏，尽显名门望族的气派。在河埠乡的周家村，那“爱莲第”“川岳呈祥”“平园世泽”“理学名家”等大型古宅一字排开的架势，令人叹为观止。在嵩湖乡的田南傅家村，那“版筑遗徽”“风高云泽”“忠简名家”“厚德传家”“清直传芳”“徽遗台云”“金玉家风”等古民居，密集成片，突显这里曾经文仕与商贾的济济。还有嵩湖乡的下聂村，就在大仙岭的南山脚下，这里村前那两口圆圆的水塘，好似两只水汪汪的眼睛，是村人向天看世界的明眸。
梦港河畔如此众多古韵悠悠的村庄，莫不古朴典雅、古韵悠扬也是梦港河之梦的应有之意？我想，是的，千万年的河，孕育一些百年、千年的古村是不在话下的。令人惊叹的是，经历了时光的荏苒，饱受了风霜的摧折，这些村落还能珍藏如此丰富、可观的古韵，梦港河难道还是一根韧性十足的纤绳纽带，能将渲染古韵的时光挽留？所以，我决定将古韵悠悠也归纳、填充在梦港河的梦中。
梦港河经过这些村庄，虽然没有大的起伏，徐徐缓缓的，但毕竟是河流，免不了本性中的甩尾、弯拐，就像人们追求梦想的道路，总是曲曲折折。梦港河如此流过大仙岭后就完成了使命，它把追求梦想的接力棒交给了抚河，交给了更大、更长、更澎拜浩瀚的大河大江，也把这片土地上的人追求卓越的梦想带向了远方。
我隐隐约约地觉得，梦港河是携带着一种特殊基因的，这种基因让它孕育下的土地和这片土地上的人，有了一个最为渴望的梦想，那就是成为“临川才子”。
比如下聂村是北宋名臣聂昌、明代书画大家聂大年的故里。聂昌是北宋末年大臣、将军，原名聂山，因宋钦宗赞赏他有“周昌抗节之义”，遂将聂山改名为聂昌。面对金兵大举南犯，他坚决主张抗战。聂大年是明代官员、文学家，他博学多才，能文善诗，还是明代书画大家。下聂村后有一长条的湖，叫做船湖，寓意船湖托底，聂村“水涨船高，五谷丰仓”。历史上，有北宋钦宗、南宋高宗、清同治、清光绪等四位皇帝为下聂村的历史人物题词。
比如田南傅家，自从明朝万历年间迁居此地，历来重视耕读传家，贤能辈出。古时村里涌现的众多进士和才子，让它成为远近闻名的“才子之村”“礼仪之村”，这里现代也是人才济济，有“临川才子之林”的美誉。
又比如从荣山镇走出去的李绂，是康熙四十八年（1709年）进士，由编修累官内阁学士，雍正年间历任广西巡抚、直隶总督等。他不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的文学家，他在《驿南铺不寐》中说：“十年梦想公车路，支枕连宵白发生。”这是临川人艰辛求学求仕的最好印证。
其实，临川也是抚州的古称，故而不妨仍用“临川”来泛指整个抚州。我们的视野也从梦港河畔，扩展到古临川区域，就像从一扇小窗窥视，到推开一扇大门看世界。临川自古文风昌盛，人才济济，其英才辈出的特征是多么的壮观，是多么的震古烁今。“才子之乡”也应该是梦港河的梦想，而成为“临川才子”正是临川人的梦想。
古往今来，临川人具特有的地域气质，“乐读书而好文辞”“风流儒雅，喜事而尚气”，就像曾任抚州刺史的颜真卿所言：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”临川人最基本的人文素养就是读书求进，并且成绩斐然，当地有谚语：“金石台分宰相出，文昌堰合状元生。”
带着梦港河的梦想，带着盱江抚河的梦想，临川人求学求仕，为学为官。其中晏殊、王安石是最出类拔萃的代表；汤显祖的“临川四梦”是最赫赫有名的著作；另外还有“临川四大才子”：章世纯、陈际泰、罗万藻和艾南英；“江西诗派临川四才子”：汪革、饶节、谢逸和谢薖；“临川三大名士”：丘兆麟、祝徽与帅机等标志性人物群组……他们一个又一个人的才子梦，如此集腋成裘，“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，就这样成就了临川“才子之乡、文化之邦”的特别标识。
“独上高楼，望尽天涯路。”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”“冰霜林里争先发，独压群花。”“人言落日是天涯，望极天涯不见家”……诵读着这些临川才子们的优美词句，心中涌动着对他们的敬佩与羡慕，无论是“文昌桥上赏文章”，还是“文昌桥上赛文章”；无论是“文昌桥上卖文章”，还是“文昌桥上晒文章”，“临川才子”文化是多么地风流与潇洒。
田南傅家“因河而兴”，河埠周家“因埠而兴”……在以水路交通为主的时代，梦港河沿岸的村庄，哪个不是“因河而兴”呢？梦港河虽小，但它也是一条母亲河，孕育了大地上的不息生命，孕育了希望与梦想，而当岸畔人们的梦想与母亲河的梦想意气相投的时候，一个富饶美丽、风流蕴藉的临川就呈现在世人面前。
梦想是一种对未来的期望，是心中想去努力实现的目标。梦港河的梦想，应该都实现了吧？难怪我看到了梦港河畔一幅山水相依、田畴沃野、四季叠彩、人文重墨的水墨画卷。
这条河叫梦港河。孕育梦港河的源头是抚州市临川区南部的那片山岭，无论是三坊岭，还是攸源岭，还是其它地图上看不到名称标注的山山岭岭，它们葱葱茏茏，绿意盎然，它们是梦港河的源，是梦港河之梦的源，所以，毋庸置疑，梦港河的梦首先是绿色的。
梦港河有点来也匆匆，去也匆匆。它曲曲弯弯从头到尾只有百来里长，这相比于它孕育两岸的那么多著名古村落的能量，我总惋惜它的长度短了点，否则它的功绩应该会更大。但它是执着的，一路向北，经过了临川的荣山、河埠、东馆、嵩湖等乡镇，然后在一座叫大仙岭的小山西侧，投入到了抚河的怀抱。这一路行程，看上去并没有跌宕起伏的变奏，仅是在极为舒缓的大地上流淌，它不需要山溪水的叮叮咚咚，不需要湍流的淙淙潺潺，可是，它却在看似的平淡无奇中，将自己绿色的梦，播种在它流过的河道两岸，造就了这一带土地的肥沃，成就了这一带村落与众不同的繁衍生息。没错，在梦港河的滋润下，这里的田地都是农人最喜爱的良田，适合生长绿油油的稻禾，能够奉献丰收的喜悦，从而造就了这里古村落的辉煌。
我们可以想象，当梦港河的春水流淌下来，它两岸的田野立即从枯黄变成青绿，一派生机盎然的景象。是的，梦港河所经过的地方，肥沃的土地被划分为一块块，它们拼凑在一起，就像一块长条的七巧板，七巧板上最适合栽种水稻。当田里的稻禾绿油油的时候，人们感念梦港河水给予大地的滋润。那稻田里的青葱翠绿，那一阵风吹来绿浪翻滚的波涛，不正是梦港河的绿色之梦吗？
大地因有河流的滋润而肥沃，庄稼因有河水的浇灌而茁壮，因有梦港河，这一带的临川乡村成为了产粮基地，梦港河畔就像是一座百里长的大粮仓。
说到粮仓，东馆镇的玉湖李家村，还真保存了一座古代的大粮仓。
梦港河从玉湖李家村西侧流过，好像村子伸手触碰了河的身体，梦港河一个小小的向西摆尾，甩出了一块小河滩。玉湖李家，在梦港河畔的诸多村庄中，说规模，论历史，并不算是最显山露水的，但它被冠以“青莲门第”，说是寻根问祖与诗仙李白有血脉之缘，正如那栋鼎鼎有名的官宅资政第上的对联所言：“仙根世胄玉带源远，诗礼家声青莲门第。”难怪这里古来人才辈出，村兴人旺，从至今仍然保存在那里的古建筑，我们可以想象它曾经的富足与辉煌。
“紫气东来”“紫气凝祥”“登龙望钟”“纱笼第”“大夫第”“资政第”这些宅院，一栋比一栋气派、宏大，它们的正门上大都有美观的门罩，内部都是木结构，古色古香，有的还有精美的雕饰。如资政第，虽然门楼看上去比较简单，似乎与它的身份有点落差，但内门的门罩和屋内的梁柱、牛腿、雀替等都精雕细刻，让人感觉有点奢华。哦，用奢华来形容资政第，我细想还真不过分，它有108间房，有18个天井，而那古粮仓只能算是它的“后花园”。
资政第坐北朝南，古粮仓在它的最北端，是一座四合院式的庭院，中间是青石板铺设的露天大院，北、东、西三面是一座座木结构的架空小粮仓，足有20个。资政第旁有一条如今因杂草丛生而显得狭窄的小河，小河贯穿整个村子然后通入梦港河，像是一条两头系在梦港河上的绳索，将资政第等大部分古建筑都套住了，好像要将它们与梦港河紧紧地、亲密地拉扯在一起。其实这条小河是当年的一条运粮通道，丰收的粮食在小河中装上船，然后从梦港河，经抚河，运往抚州等地。
当“枫叶芦花秋兴长”时，村子四周这大片的稻田，由夏季的青绿，来到秋霜后的金黄，金灿灿的喜庆，是农人们的喜笑颜开。当我们溯源玉湖李家的富足与辉煌时，历史告诉我们，这里果然是“因粮而兴”的，是梦港河水浇灌了这里金色的喜悦和金色的梦想。
如玉湖李家一样，梦港河沿线的村庄，都是因为梦港河而稻穗金黄，而丰衣足食，并借助梦港河将丰收后的粮食和其它物产运销出去。所以秋天来到的时候，梦港河的七巧板上，就像是被一双神秘的金色大手拂抹过，从青绿变成金黄，这不正是农人追求的丰收梦，这不就是梦港河金色的梦吗？
那天，我从南到北在梦港河东的几个村庄游访了一趟，目的是寻访这一带的古村古韵。因为我知道，这一带许多的村庄里，就像玉湖李家一样仍然珍藏着许许多多古建古物，它们的古色古香与墨黛含香是我一直十分喜闻乐见的。
在荣山镇的新街村，那十字街上的“迎恩第”“外翰第”“州司马第”“登科第”等古建筑气势恢宏，尽显名门望族的气派。在河埠乡的周家村，那“爱莲第”“川岳呈祥”“平园世泽”“理学名家”等大型古宅一字排开的架势，令人叹为观止。在嵩湖乡的田南傅家村，那“版筑遗徽”“风高云泽”“忠简名家”“厚德传家”“清直传芳”“徽遗台云”“金玉家风”等古民居，密集成片，突显这里曾经文仕与商贾的济济。还有嵩湖乡的下聂村，就在大仙岭的南山脚下，这里村前那两口圆圆的水塘，好似两只水汪汪的眼睛，是村人向天看世界的明眸。
梦港河畔如此众多古韵悠悠的村庄，莫不古朴典雅、古韵悠扬也是梦港河之梦的应有之意？我想，是的，千万年的河，孕育一些百年、千年的古村是不在话下的。令人惊叹的是，经历了时光的荏苒，饱受了风霜的摧折，这些村落还能珍藏如此丰富、可观的古韵，梦港河难道还是一根韧性十足的纤绳纽带，能将渲染古韵的时光挽留？所以，我决定将古韵悠悠也归纳、填充在梦港河的梦中。
梦港河经过这些村庄，虽然没有大的起伏，徐徐缓缓的，但毕竟是河流，免不了本性中的甩尾、弯拐，就像人们追求梦想的道路，总是曲曲折折。梦港河如此流过大仙岭后就完成了使命，它把追求梦想的接力棒交给了抚河，交给了更大、更长、更澎拜浩瀚的大河大江，也把这片土地上的人追求卓越的梦想带向了远方。
我隐隐约约地觉得，梦港河是携带着一种特殊基因的，这种基因让它孕育下的土地和这片土地上的人，有了一个最为渴望的梦想，那就是成为“临川才子”。
比如下聂村是北宋名臣聂昌、明代书画大家聂大年的故里。聂昌是北宋末年大臣、将军，原名聂山，因宋钦宗赞赏他有“周昌抗节之义”，遂将聂山改名为聂昌。面对金兵大举南犯，他坚决主张抗战。聂大年是明代官员、文学家，他博学多才，能文善诗，还是明代书画大家。下聂村后有一长条的湖，叫做船湖，寓意船湖托底，聂村“水涨船高，五谷丰仓”。历史上，有北宋钦宗、南宋高宗、清同治、清光绪等四位皇帝为下聂村的历史人物题词。
比如田南傅家，自从明朝万历年间迁居此地，历来重视耕读传家，贤能辈出。古时村里涌现的众多进士和才子，让它成为远近闻名的“才子之村”“礼仪之村”，这里现代也是人才济济，有“临川才子之林”的美誉。
又比如从荣山镇走出去的李绂，是康熙四十八年（1709年）进士，由编修累官内阁学士，雍正年间历任广西巡抚、直隶总督等。他不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的文学家，他在《驿南铺不寐》中说：“十年梦想公车路，支枕连宵白发生。”这是临川人艰辛求学求仕的最好印证。
其实，临川也是抚州的古称，故而不妨仍用“临川”来泛指整个抚州。我们的视野也从梦港河畔，扩展到古临川区域，就像从一扇小窗窥视，到推开一扇大门看世界。临川自古文风昌盛，人才济济，其英才辈出的特征是多么的壮观，是多么的震古烁今。“才子之乡”也应该是梦港河的梦想，而成为“临川才子”正是临川人的梦想。
古往今来，临川人具特有的地域气质，“乐读书而好文辞”“风流儒雅，喜事而尚气”，就像曾任抚州刺史的颜真卿所言：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”临川人最基本的人文素养就是读书求进，并且成绩斐然，当地有谚语：“金石台分宰相出，文昌堰合状元生。”
带着梦港河的梦想，带着盱江抚河的梦想，临川人求学求仕，为学为官。其中晏殊、王安石是最出类拔萃的代表；汤显祖的“临川四梦”是最赫赫有名的著作；另外还有“临川四大才子”：章世纯、陈际泰、罗万藻和艾南英；“江西诗派临川四才子”：汪革、饶节、谢逸和谢薖；“临川三大名士”：丘兆麟、祝徽与帅机等标志性人物群组……他们一个又一个人的才子梦，如此集腋成裘，“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，就这样成就了临川“才子之乡、文化之邦”的特别标识。
“独上高楼，望尽天涯路。”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”“冰霜林里争先发，独压群花。”“人言落日是天涯，望极天涯不见家”……诵读着这些临川才子们的优美词句，心中涌动着对他们的敬佩与羡慕，无论是“文昌桥上赏文章”，还是“文昌桥上赛文章”；无论是“文昌桥上卖文章”，还是“文昌桥上晒文章”，“临川才子”文化是多么地风流与潇洒。
田南傅家“因河而兴”，河埠周家“因埠而兴”……在以水路交通为主的时代，梦港河沿岸的村庄，哪个不是“因河而兴”呢？梦港河虽小，但它也是一条母亲河，孕育了大地上的不息生命，孕育了希望与梦想，而当岸畔人们的梦想与母亲河的梦想意气相投的时候，一个富饶美丽、风流蕴藉的临川就呈现在世人面前。
梦想是一种对未来的期望，是心中想去努力实现的目标。梦港河的梦想，应该都实现了吧？难怪我看到了梦港河畔一幅山水相依、田畴沃野、四季叠彩、人文重墨的水墨画卷。
