粮，人之根本，命之保障。手中有粮，心里不慌。人命关天，粮食唯上。
——题记
初到青阳陵阳，触目“天下粮仓”，突然想起2002年央视电视台综合频道黄金时段播出的由王庆祥、杜雨露、王亚楠等著名演员联袂主演的《天下粮仓》，当年的收视率排行第一，但拍摄地是在淮安清江而不在青阳陵阳，天下粮仓有多少？陵阳粮仓排行第几？不清楚，但清楚的是：大共粮仓典基坑，中国饭碗端手中。不惧惊波横天起，民脂央央任饱腾。古往今来，建粮仓，就是中国人的饭碗要牢牢端在自己的手中。粮仓有粮，心里不慌。
陵阳、清江，此粮仓非彼粮仓也。
怀着好奇和崇敬的心情踏上了陵阳土地，走进了陵阳之“天下粮仓”，一睹粮仓的风采。
房屋老旧，满目沧桑，入口第一栋灰白色墙壁上，用红漆写着：“天下粮仓1949主题文化游览园”一行醒目的大字。进“游览园”大门，正面映入眼帘的是一座建于1957年人民公社大食堂，墙壁斑驳、墙面几处脱落，还能看到许多当年的标语痕迹，那热烈的口号，仿佛让人回到了那个饥饿疯狂的年代。
“游览园”按“田”字形布局，将五座老粮仓和省级文物“宁氏祠堂”纳入其中，打造一座非遗文化体验区。游览园设八个展览馆，分别是：“人民公社食堂”、“粮票博物馆”、“农耕文化馆”、“农副产品加工馆”、“木榨油坊馆”、“财源门”、“茶艺馆”、“百艺馆”。其中粮票馆是核心展馆，它由七十年代最大的粮仓改造而成，是全国唯一一个以粮票为主题的展馆。收藏二十多万张来自全国各地不同类型的粮票。可谓粮票收藏之最，具有强烈的时代感。
随着人流，鱼贯走进了人民公社大食堂。一座典型的两层跑马楼结构房子，高大通风，房顶四周，设有观景窗，透光线、遮雨雪、纳凉风、观日月。食堂内空间很大，可容纳二三十张圆桌。正对面墙上是马恩列斯毛的巨幅头像，画像下面是一组工农兵学商的励志图。东西面两墙上贴满了手握镰刀，胸前搂着稻穗的巨幅丰收图画；对面墙根是一个舞台，仿佛看到当年革委会领导在台上挥动手臂发号施令的情景，仿佛看到厨房里、饭堂内、圆桌旁，人来人往熙熙攘攘，好不热闹的场面。环顾食堂，处处留下浓重的历史痕迹。
大食堂是五十年代末人民公社时的产物。那个时候，国家从战争废墟走来，举国上下，千疮百孔，百废待兴，又遇抗美援朝，小农经济生产力水平极低，老百姓的日子苦不堪言，社会主义保证人人有饭吃，于是建起了大食堂。大食堂大锅饭那够吃，吞糠咽菜，食不果腹，但大家懂得珍惜，相互扶持，同甘苦、共患难走过了那段艰难时期。
从食堂后面出来，几步之遥便到粮票馆。粮票馆馆门敞开，跨入门槛，抬头看，一张偌大的展板。带有微黄底色的展板中间，印有铜锣大的粗壮饱满的隶书“粮”字，周围有许多大大小小的“粮”字，如众星拱月。“粮”字有不同种书写、有不同种字体。有些“粮”字，见所未见。一张展板，仿佛道尽了“粮”字前世今生历史的嬗变。
大门的右边墙根，摆放一架“苏式圆盘印刷机”，它是五十年代由前苏联进口的，用来印刷各种票证，如粮票、布票、肉票、商标等。
大门左边墙上，一张地图吸引了我，据说用了20万张粮票粘贴成的一张中华人民共和国地图，且各省粮票与各省位置相对应，面对密密匝匝的粮票地图，“两眼直观天下票，一图纵览粮票史”，不可思议，令人震撼。沿着左墙根走，设置一条两米多宽的曲折长廊，两边墙上贴满了各种各样不同时期的票证，票证介绍及票证后面的故事。进了“长廊”，仿佛跨进了历史时空、走进了五十年代、六十年代、七十年代、八十年代。对于年轻人来说的确陌生，但见证了历史；对于我们这群历史的见证者来说，勾起了满满的回忆。那20万张不同时期、不同面额、不同省份、不同大小的粮票，像满天星星，跳动着，映入眼帘，看得人眼花缭乱。一路前行，九曲回环，曲径通幽，还能看到其他票证,如：油票、布票、糖票、肉票，还有商标、人民币每套发行票额介绍、抗美援朝军用票等。
走进票证时空，那些被岁月封尘的日子，如同一幅幅古老的画卷，在记忆深处徐徐展开。
那时，我家姊妹六人，加上父母外婆，一个九口大家庭，想添一件新衣那是极其奢望的，只有到了年边，母亲才小心翼翼地从箱底拿出积攒了许久的布票，仔细数了数，然后到供销社选择布料，但这种荣耀只有弟弟妹妹才能享受得到，我们只能新是三年旧三年缝缝补补又三年了。
过节特殊的日子，天还未亮，手里攥着肉票，步行八里外小镇食品站排队卖肉，队伍见首不见尾，太阳升到几杆子高，才能剁到肉。不过不是人人都能买到，有许多人高兴而来，扫兴而归。买到的，一二斤猪肋条肉，提在手里，像中了奖似的，高高兴兴，蹦蹦跳跳赶回家。
粮票来源于全国各省、市、县、农场、部队、生产建设兵团，是我国计划经济的产物，在那个曾经的时代，关系着每一个家庭的温饱问题，关系着国家的稳定，关系着社会的发展，承载着一代人的回忆。1951年，我国粮票第一次出现是在安徽淮南行署粮食局，属于地方性票证。1955年，国家粮票正式发行，从此我国开启了粮票制度，进入了各种各样的“票证时代”。粮票成为老百姓吃饱饭的特别通行证，无数中国人有了生存的依靠，过上稳定的生活，直到1993年，国家粮油价格放开，国家取消粮食定量供应，经过38年的风雨兼程，风霏一时的粮票落下帷幕，退出历史舞台。这个计划经济时代的特有产物，见证了历史的发展、社会发展、经济的发展。如今不少人收藏纪念。其他藏品有新品问世，粮票不能，它将成为永远的历史，成为一部收藏的“断代史”。
继续前行，引人入胜，除了粮票、布票、肉票，还有其他物票也让人大开眼界。如：煤票、缝纫机票、自行车票、煤油票、肥皂票、盐票、火柴票、綿票、豆腐票、开水票等，计划经济时代，差不多所有生活用品都需要票，各省各地衍生出来的生活用票，不胜枚举。
忽然，我们在粪票前停下来，“连粪还要凭票？”，年轻人咂舌不敢相信。但我清楚，这是专给生产队农民发的票。“庄稼一枝花，全靠粪当家”。于是，城里的公厕，各大单位的厕所成了抢手货。农民们拉着粪车，像赶集一样打早去城里掏粪，去晚了，一趟几十里跑空趟，有时还为抢粪打架。记得乃滩桂村，有个叫毛狗的壮汉，早早地赶到城里抢了一担粪，兴高采烈往回赶，走到村口，见一群人在等他，兴奋过度，不慎摔倒，大粪泼了一地，几个人来搀扶他，他指着流淌的大粪说：“不要管我，救生产队里大粪要紧”。毛狗就是一个普通的生产队社员，没有文化，但觉悟就有这般高。
出了粮票馆，后面场地上，高高竖起一杆秤，足有十几米高，黑漆漆的立在场边，像孙悟空的定海神针金箍棒。这杆秤据说能称一万八千斤，可谓天下第一称。那秤砣就是老百姓，那秤杆上的定盘星能显示公平和公正。天下第一称能称出天下人心。
沿着曲径通幽石板小路，依次参观了“农耕文化馆”、“农副产品加工馆”、“木榨油坊馆”、“百艺馆”、“茶艺馆”。
农耕馆里，犁耙钞，风扇、打稻机、水车、铡刀、椤戽等，件件带着泥土的芳香。每每看到这些物件是，又想起小时候，农村“双抢”时广阔的田野上抢收抢插沸腾的场面。改革开放以来，机械化代替传统农业，见到的是插秧机、收割机、播种机，无人机。那些犁耙钞等农耕工具渐渐退出了历史舞台。
“农副产品加工馆”里我们见到了水磨豆腐房，石磨、十字架，纱布，豆腐缸。看到物件，我都能道出制作豆腐过程，因为我是古镇葛公留山脚下人。东晋著名的炼丹家葛洪，在留山炼丹时，将石膏点入丹母液，偶成豆腐，后传遍古镇，家家都能做豆腐，人人能说出制作豆腐的道道来。因此葛公豆腐美名远播。
木榨油房，存放着最原始的木榨机，木荐、木槌、木击杆。木榨机是将粗木中间镂空。将菜籽或芝麻炒半熟，用稻草包起，安在铁环里成杵成圆饼，摆到榨机中间，然后用木荐荐实，用木槌锤紧，最后用击杆狠狠撞击木荐子。不知不觉，油就慢慢渗出来，醉人的油香飘到几里外。
百艺馆里，摆放着几十种大小不等的秤杆、秤砣。秤砣大小不一，有石制、有铁制，最大的有百来斤；有马灯、算盘、木斗、纺车、斗笠蓑衣；有团团罐罐、盆盆桶桶；有各种不同的灯，如水桶灯、木箱灯、麻绳灯、竹筐灯，这些灯都是用生活用具改造的，有乡村的独特风味，令人叫绝。这些老物件，见证我国农耕时代的历史。
“茶艺馆”，又称“茶艺吧”，集品茶、聚会、娱乐于一体的休闲场所，大厅中间一张长条桌东西摆放，桌面2米多宽，像是一棵大树中间对剖而成的，保持着原生态风貌。两边高大的木椅，也有古风之韵，有点像水泊梁山聚义厅。桌的西头置一个貔貅神兽意为只进不出，对面东头是一块元宝代表财富，桌东头一米开外是一个巨大的壁炉代表粮食，三物连一线，意思就是摸一摸貔貅就可以拥有财富和粮食，财富装进口袋里，外人是拿不走的。
陵阳有宁、李两大宗祠。宁氏宗祠与五座粮仓紧挨，正好处在“田”字“游览园”内，为打造历史、文化、休闲游，宁氏宗祠补充了游园多元文化的要素。宁氏宗祠属清代砖木结构古建筑，占地一千多平米，抬梁式梁架结构，进屋面为大天井设计为硬山两坡式，粉壁黛瓦马头墙，典型的徽派结构。由于天井大，祠堂前厅宽敞明亮，两边厢房紧挨，同中进之间有抚廊相连，天井中间青石铺路，东西两边各砌一池，池水不同，东清西浊。中国古代传统文化中，清为阳，浊为阴，同处于一空间，寓意阴阳平衡，和谐共处，追求“天人合一”。大厅四周石栏相隔，石栏每隔一段有一块石栏板，上面雕刻字精美花卉图案。中进明间与后进天井中部相连处建一方亭，恰似戏台，后边高台，台前木制精雕护栏，非常精致，高台好像是达官贵人看戏的地方。
离开宁氏宗祠，告别粮仓，游览园里传来铿锵的歌声……热天热地热太阳，热的是一粥一饭一件衣裳；……敬天敬地敬爹娘，敬的是富国强民的好主张。
——题记
初到青阳陵阳，触目“天下粮仓”，突然想起2002年央视电视台综合频道黄金时段播出的由王庆祥、杜雨露、王亚楠等著名演员联袂主演的《天下粮仓》，当年的收视率排行第一，但拍摄地是在淮安清江而不在青阳陵阳，天下粮仓有多少？陵阳粮仓排行第几？不清楚，但清楚的是：大共粮仓典基坑，中国饭碗端手中。不惧惊波横天起，民脂央央任饱腾。古往今来，建粮仓，就是中国人的饭碗要牢牢端在自己的手中。粮仓有粮，心里不慌。
陵阳、清江，此粮仓非彼粮仓也。
怀着好奇和崇敬的心情踏上了陵阳土地，走进了陵阳之“天下粮仓”，一睹粮仓的风采。
房屋老旧，满目沧桑，入口第一栋灰白色墙壁上，用红漆写着：“天下粮仓1949主题文化游览园”一行醒目的大字。进“游览园”大门，正面映入眼帘的是一座建于1957年人民公社大食堂，墙壁斑驳、墙面几处脱落，还能看到许多当年的标语痕迹，那热烈的口号，仿佛让人回到了那个饥饿疯狂的年代。
“游览园”按“田”字形布局，将五座老粮仓和省级文物“宁氏祠堂”纳入其中，打造一座非遗文化体验区。游览园设八个展览馆，分别是：“人民公社食堂”、“粮票博物馆”、“农耕文化馆”、“农副产品加工馆”、“木榨油坊馆”、“财源门”、“茶艺馆”、“百艺馆”。其中粮票馆是核心展馆，它由七十年代最大的粮仓改造而成，是全国唯一一个以粮票为主题的展馆。收藏二十多万张来自全国各地不同类型的粮票。可谓粮票收藏之最，具有强烈的时代感。
随着人流，鱼贯走进了人民公社大食堂。一座典型的两层跑马楼结构房子，高大通风，房顶四周，设有观景窗，透光线、遮雨雪、纳凉风、观日月。食堂内空间很大，可容纳二三十张圆桌。正对面墙上是马恩列斯毛的巨幅头像，画像下面是一组工农兵学商的励志图。东西面两墙上贴满了手握镰刀，胸前搂着稻穗的巨幅丰收图画；对面墙根是一个舞台，仿佛看到当年革委会领导在台上挥动手臂发号施令的情景，仿佛看到厨房里、饭堂内、圆桌旁，人来人往熙熙攘攘，好不热闹的场面。环顾食堂，处处留下浓重的历史痕迹。
大食堂是五十年代末人民公社时的产物。那个时候，国家从战争废墟走来，举国上下，千疮百孔，百废待兴，又遇抗美援朝，小农经济生产力水平极低，老百姓的日子苦不堪言，社会主义保证人人有饭吃，于是建起了大食堂。大食堂大锅饭那够吃，吞糠咽菜，食不果腹，但大家懂得珍惜，相互扶持，同甘苦、共患难走过了那段艰难时期。
从食堂后面出来，几步之遥便到粮票馆。粮票馆馆门敞开，跨入门槛，抬头看，一张偌大的展板。带有微黄底色的展板中间，印有铜锣大的粗壮饱满的隶书“粮”字，周围有许多大大小小的“粮”字，如众星拱月。“粮”字有不同种书写、有不同种字体。有些“粮”字，见所未见。一张展板，仿佛道尽了“粮”字前世今生历史的嬗变。
大门的右边墙根，摆放一架“苏式圆盘印刷机”，它是五十年代由前苏联进口的，用来印刷各种票证，如粮票、布票、肉票、商标等。
大门左边墙上，一张地图吸引了我，据说用了20万张粮票粘贴成的一张中华人民共和国地图，且各省粮票与各省位置相对应，面对密密匝匝的粮票地图，“两眼直观天下票，一图纵览粮票史”，不可思议，令人震撼。沿着左墙根走，设置一条两米多宽的曲折长廊，两边墙上贴满了各种各样不同时期的票证，票证介绍及票证后面的故事。进了“长廊”，仿佛跨进了历史时空、走进了五十年代、六十年代、七十年代、八十年代。对于年轻人来说的确陌生，但见证了历史；对于我们这群历史的见证者来说，勾起了满满的回忆。那20万张不同时期、不同面额、不同省份、不同大小的粮票，像满天星星，跳动着，映入眼帘，看得人眼花缭乱。一路前行，九曲回环，曲径通幽，还能看到其他票证,如：油票、布票、糖票、肉票，还有商标、人民币每套发行票额介绍、抗美援朝军用票等。
走进票证时空，那些被岁月封尘的日子，如同一幅幅古老的画卷，在记忆深处徐徐展开。
那时，我家姊妹六人，加上父母外婆，一个九口大家庭，想添一件新衣那是极其奢望的，只有到了年边，母亲才小心翼翼地从箱底拿出积攒了许久的布票，仔细数了数，然后到供销社选择布料，但这种荣耀只有弟弟妹妹才能享受得到，我们只能新是三年旧三年缝缝补补又三年了。
过节特殊的日子，天还未亮，手里攥着肉票，步行八里外小镇食品站排队卖肉，队伍见首不见尾，太阳升到几杆子高，才能剁到肉。不过不是人人都能买到，有许多人高兴而来，扫兴而归。买到的，一二斤猪肋条肉，提在手里，像中了奖似的，高高兴兴，蹦蹦跳跳赶回家。
粮票来源于全国各省、市、县、农场、部队、生产建设兵团，是我国计划经济的产物，在那个曾经的时代，关系着每一个家庭的温饱问题，关系着国家的稳定，关系着社会的发展，承载着一代人的回忆。1951年，我国粮票第一次出现是在安徽淮南行署粮食局，属于地方性票证。1955年，国家粮票正式发行，从此我国开启了粮票制度，进入了各种各样的“票证时代”。粮票成为老百姓吃饱饭的特别通行证，无数中国人有了生存的依靠，过上稳定的生活，直到1993年，国家粮油价格放开，国家取消粮食定量供应，经过38年的风雨兼程，风霏一时的粮票落下帷幕，退出历史舞台。这个计划经济时代的特有产物，见证了历史的发展、社会发展、经济的发展。如今不少人收藏纪念。其他藏品有新品问世，粮票不能，它将成为永远的历史，成为一部收藏的“断代史”。
继续前行，引人入胜，除了粮票、布票、肉票，还有其他物票也让人大开眼界。如：煤票、缝纫机票、自行车票、煤油票、肥皂票、盐票、火柴票、綿票、豆腐票、开水票等，计划经济时代，差不多所有生活用品都需要票，各省各地衍生出来的生活用票，不胜枚举。
忽然，我们在粪票前停下来，“连粪还要凭票？”，年轻人咂舌不敢相信。但我清楚，这是专给生产队农民发的票。“庄稼一枝花，全靠粪当家”。于是，城里的公厕，各大单位的厕所成了抢手货。农民们拉着粪车，像赶集一样打早去城里掏粪，去晚了，一趟几十里跑空趟，有时还为抢粪打架。记得乃滩桂村，有个叫毛狗的壮汉，早早地赶到城里抢了一担粪，兴高采烈往回赶，走到村口，见一群人在等他，兴奋过度，不慎摔倒，大粪泼了一地，几个人来搀扶他，他指着流淌的大粪说：“不要管我，救生产队里大粪要紧”。毛狗就是一个普通的生产队社员，没有文化，但觉悟就有这般高。
出了粮票馆，后面场地上，高高竖起一杆秤，足有十几米高，黑漆漆的立在场边，像孙悟空的定海神针金箍棒。这杆秤据说能称一万八千斤，可谓天下第一称。那秤砣就是老百姓，那秤杆上的定盘星能显示公平和公正。天下第一称能称出天下人心。
沿着曲径通幽石板小路，依次参观了“农耕文化馆”、“农副产品加工馆”、“木榨油坊馆”、“百艺馆”、“茶艺馆”。
农耕馆里，犁耙钞，风扇、打稻机、水车、铡刀、椤戽等，件件带着泥土的芳香。每每看到这些物件是，又想起小时候，农村“双抢”时广阔的田野上抢收抢插沸腾的场面。改革开放以来，机械化代替传统农业，见到的是插秧机、收割机、播种机，无人机。那些犁耙钞等农耕工具渐渐退出了历史舞台。
“农副产品加工馆”里我们见到了水磨豆腐房，石磨、十字架，纱布，豆腐缸。看到物件，我都能道出制作豆腐过程，因为我是古镇葛公留山脚下人。东晋著名的炼丹家葛洪，在留山炼丹时，将石膏点入丹母液，偶成豆腐，后传遍古镇，家家都能做豆腐，人人能说出制作豆腐的道道来。因此葛公豆腐美名远播。
木榨油房，存放着最原始的木榨机，木荐、木槌、木击杆。木榨机是将粗木中间镂空。将菜籽或芝麻炒半熟，用稻草包起，安在铁环里成杵成圆饼，摆到榨机中间，然后用木荐荐实，用木槌锤紧，最后用击杆狠狠撞击木荐子。不知不觉，油就慢慢渗出来，醉人的油香飘到几里外。
百艺馆里，摆放着几十种大小不等的秤杆、秤砣。秤砣大小不一，有石制、有铁制，最大的有百来斤；有马灯、算盘、木斗、纺车、斗笠蓑衣；有团团罐罐、盆盆桶桶；有各种不同的灯，如水桶灯、木箱灯、麻绳灯、竹筐灯，这些灯都是用生活用具改造的，有乡村的独特风味，令人叫绝。这些老物件，见证我国农耕时代的历史。
“茶艺馆”，又称“茶艺吧”，集品茶、聚会、娱乐于一体的休闲场所，大厅中间一张长条桌东西摆放，桌面2米多宽，像是一棵大树中间对剖而成的，保持着原生态风貌。两边高大的木椅，也有古风之韵，有点像水泊梁山聚义厅。桌的西头置一个貔貅神兽意为只进不出，对面东头是一块元宝代表财富，桌东头一米开外是一个巨大的壁炉代表粮食，三物连一线，意思就是摸一摸貔貅就可以拥有财富和粮食，财富装进口袋里，外人是拿不走的。
陵阳有宁、李两大宗祠。宁氏宗祠与五座粮仓紧挨，正好处在“田”字“游览园”内，为打造历史、文化、休闲游，宁氏宗祠补充了游园多元文化的要素。宁氏宗祠属清代砖木结构古建筑，占地一千多平米，抬梁式梁架结构，进屋面为大天井设计为硬山两坡式，粉壁黛瓦马头墙，典型的徽派结构。由于天井大，祠堂前厅宽敞明亮，两边厢房紧挨，同中进之间有抚廊相连，天井中间青石铺路，东西两边各砌一池，池水不同，东清西浊。中国古代传统文化中，清为阳，浊为阴，同处于一空间，寓意阴阳平衡，和谐共处，追求“天人合一”。大厅四周石栏相隔，石栏每隔一段有一块石栏板，上面雕刻字精美花卉图案。中进明间与后进天井中部相连处建一方亭，恰似戏台，后边高台，台前木制精雕护栏，非常精致，高台好像是达官贵人看戏的地方。
离开宁氏宗祠，告别粮仓，游览园里传来铿锵的歌声……热天热地热太阳，热的是一粥一饭一件衣裳；……敬天敬地敬爹娘，敬的是富国强民的好主张。
