清明，第一次去了于舜公的墓地所在地，但是很遗憾，我们也找不到半点于舜公墓的踪影了，只能对关一片空空的庄稼地凭吊。
对着一块空空的庄稼地，还有几座无名的墓冢，我们所有的人都觉得很遗憾，也很自责。
于舜公是我往上的第九代祖宗，据推测大约是清朝雍正年间，去世约在嘉庆年间。在今年参于重修家谱时，才看到有关他的信息仅限于“生卒不详葬于彭家坝，迎水向，生子正朝、正国、正型、正楷”。而我为其长子正朝公第七代孙。
在今年正月祭祖坟时，我对我族入川后的祖公的墓地认真地走访了一下。我祖上是明朝万历年间从江西吉安来筠连的，到现在近四百年，达十七代，繁衍人口越千。我相一一弄清楚我祖宗的安眠地。
据家谱中记载，我第二代祖公珍公因夫妻二人同日去世，由女仆葬在住地山下河边，后因水患致坟茔无踪。第六代于舜公墓，这次清明一定要去看看，如果找得到，我往上的所有祖公坟茔就都能一条线连通了。
当祭拜祭完从江西入川始祖公之经公后，我便约上几个宗亲，去寻找于舜公墓。天下着雨，路上很泥泞，给我们带路的是一个四十三岁的宗亲。他说，前段时间去看过，发现于舜公地坟墓已经没有踪影了。听到这个消息，我们每个人内心都很沉重。
到达目的地之后，我们失望到了极点。于舜公的墓真的没有形迹了。带路的宗亲说，几年前，他路过此地时，看到过一所坟墓，墓碑是嵌入式的，在墓碑上能清楚记得有“于舜”两字，当时他还感叹，这是谁家人的坟墓，没想到这是自己的祖宗。去年我们家族重新编家谱后，他在家谱上看到于舜公是我们的直系祖公，联想到前几年所看到的墓碑，当再去寻觅时已经找不到了。他清楚记得，那坟墓是在稻田中。但眼前没有稻田，早已变成旱地了。我们六个人在这有可能的范围内认真的寻找，但耕地中没有坟墓的痕迹。按理，就算坟被掘了，乱石要留几块，但是这里的耕地很平整。而周围有几所坟墓，不符合宗亲所说的原则：地中央；嵌入式的墓碑。
当时在耕地中有一个大嫂在劳作，我们向她打听是否记得这几块耕地中有坟墓，她回答说没有印象。其实我们问也是白问，因为掘人祖墓是要遭人唾弃的。
我们在祖先所在的土地上站了很久，天有些微冷，雨还在下，四周很静。在这春日里，土地里也长出了绿绿的草，玉米苗也窜出了泥土，仿佛一种新奇的眼光打量着我们这一群失去祖宗的人，好象在说：生于尘土，归于尘土，就是一个轮回，只要心中有祖先，何必在意那一堆物质化的土堆或者乱石？伫立良久，很无助，也很无奈，也很自责，因为我们都是不肖子孙。试想如果一直对祖宗墓进行扫祭，就不会出现这样的遗憾。
我家族到筠连后，在维新繁衍到第五代时，于舜公的长子正朝公便举家迁徙到乐义的保圣村，在九代时，以文公又举家迁到了现镇舟镇的马家村，在第十一代时，我父亲世昌公又到了筠连县最远最小的现高坪乡。每一次搬迁，都是从已熟耕的土地向更僻远更荒凉更陌生的地方延伸，是又一次对故土的别离。三百多年，我的家族就这样不断的繁衍，不断的散布，不断地举家搬迁，不停地以他乡作为故乡。也一次又一次将荒凉之地变成有着人声、犬吠、鸡鸣、炊烟、稼和满山的世界。所以我很多时候感叹，我的祖宗从江西到四川，这三四百年，是中国西部大开发的先进者和拓荒者。他们很多时候迫于空间的距离，迫于经济的压力，迫于现实的无奈，所以对他们祖宗的坟墓也就没有了按时的祭扫，于是一代代祖宗就这样寞落地远去了，他们的坟墓就渐渐成为了无主的荒坟，一年又一年，以至于被夷为平地，变以稼禾。
如果祖宗在天有灵，对于后世子孙的遗忘或者是冷漠一定是会有太多的抱怨。让他们成为孤魂，找不到回家的路。但回看我先人们所走过的路程，我又理解我的祖宗们，不是他们冷漠，而是当时要活下去是多么的艰难。所以他们因现实面淡忘了先人的坟冢，后人也因同样的原因而忘记了他们。到了今天当我们想再次寻觅他们的踪迹时，就觉得象解谜团一样艰难。
站在这于舜公长眠的土地上，我仿佛看到他渐行渐远的身影，而他的眼神是那样的幽怨，他的叹息是那样的绵长。我们无助地站立着，觉得被他抛弃了！
对着一块空空的庄稼地，还有几座无名的墓冢，我们所有的人都觉得很遗憾，也很自责。
于舜公是我往上的第九代祖宗，据推测大约是清朝雍正年间，去世约在嘉庆年间。在今年参于重修家谱时，才看到有关他的信息仅限于“生卒不详葬于彭家坝，迎水向，生子正朝、正国、正型、正楷”。而我为其长子正朝公第七代孙。
在今年正月祭祖坟时，我对我族入川后的祖公的墓地认真地走访了一下。我祖上是明朝万历年间从江西吉安来筠连的，到现在近四百年，达十七代，繁衍人口越千。我相一一弄清楚我祖宗的安眠地。
据家谱中记载，我第二代祖公珍公因夫妻二人同日去世，由女仆葬在住地山下河边，后因水患致坟茔无踪。第六代于舜公墓，这次清明一定要去看看，如果找得到，我往上的所有祖公坟茔就都能一条线连通了。
当祭拜祭完从江西入川始祖公之经公后，我便约上几个宗亲，去寻找于舜公墓。天下着雨，路上很泥泞，给我们带路的是一个四十三岁的宗亲。他说，前段时间去看过，发现于舜公地坟墓已经没有踪影了。听到这个消息，我们每个人内心都很沉重。
到达目的地之后，我们失望到了极点。于舜公的墓真的没有形迹了。带路的宗亲说，几年前，他路过此地时，看到过一所坟墓，墓碑是嵌入式的，在墓碑上能清楚记得有“于舜”两字，当时他还感叹，这是谁家人的坟墓，没想到这是自己的祖宗。去年我们家族重新编家谱后，他在家谱上看到于舜公是我们的直系祖公，联想到前几年所看到的墓碑，当再去寻觅时已经找不到了。他清楚记得，那坟墓是在稻田中。但眼前没有稻田，早已变成旱地了。我们六个人在这有可能的范围内认真的寻找，但耕地中没有坟墓的痕迹。按理，就算坟被掘了，乱石要留几块，但是这里的耕地很平整。而周围有几所坟墓，不符合宗亲所说的原则：地中央；嵌入式的墓碑。
当时在耕地中有一个大嫂在劳作，我们向她打听是否记得这几块耕地中有坟墓，她回答说没有印象。其实我们问也是白问，因为掘人祖墓是要遭人唾弃的。
我们在祖先所在的土地上站了很久，天有些微冷，雨还在下，四周很静。在这春日里，土地里也长出了绿绿的草，玉米苗也窜出了泥土，仿佛一种新奇的眼光打量着我们这一群失去祖宗的人，好象在说：生于尘土，归于尘土，就是一个轮回，只要心中有祖先，何必在意那一堆物质化的土堆或者乱石？伫立良久，很无助，也很无奈，也很自责，因为我们都是不肖子孙。试想如果一直对祖宗墓进行扫祭，就不会出现这样的遗憾。
我家族到筠连后，在维新繁衍到第五代时，于舜公的长子正朝公便举家迁徙到乐义的保圣村，在九代时，以文公又举家迁到了现镇舟镇的马家村，在第十一代时，我父亲世昌公又到了筠连县最远最小的现高坪乡。每一次搬迁，都是从已熟耕的土地向更僻远更荒凉更陌生的地方延伸，是又一次对故土的别离。三百多年，我的家族就这样不断的繁衍，不断的散布，不断地举家搬迁，不停地以他乡作为故乡。也一次又一次将荒凉之地变成有着人声、犬吠、鸡鸣、炊烟、稼和满山的世界。所以我很多时候感叹，我的祖宗从江西到四川，这三四百年，是中国西部大开发的先进者和拓荒者。他们很多时候迫于空间的距离，迫于经济的压力，迫于现实的无奈，所以对他们祖宗的坟墓也就没有了按时的祭扫，于是一代代祖宗就这样寞落地远去了，他们的坟墓就渐渐成为了无主的荒坟，一年又一年，以至于被夷为平地，变以稼禾。
如果祖宗在天有灵，对于后世子孙的遗忘或者是冷漠一定是会有太多的抱怨。让他们成为孤魂，找不到回家的路。但回看我先人们所走过的路程，我又理解我的祖宗们，不是他们冷漠，而是当时要活下去是多么的艰难。所以他们因现实面淡忘了先人的坟冢，后人也因同样的原因而忘记了他们。到了今天当我们想再次寻觅他们的踪迹时，就觉得象解谜团一样艰难。
站在这于舜公长眠的土地上，我仿佛看到他渐行渐远的身影，而他的眼神是那样的幽怨，他的叹息是那样的绵长。我们无助地站立着，觉得被他抛弃了！
