。哦呢
乡民在语言交流中，对某件事情的认可时定用“哦呢”，等同于书面语言“是的”。其指向和表意都很宽泛。
幺婶说：“昨天还热烘烘的，今天又有些冷了。”二婶附合：“哦呢，我又穿秋裤了。”这本属气候变化的自然现象——吹树芽风，而山里人却借喻到某女人心胸狭窄，情绪多变上去。“哦呢，你看她那张脸嘛，硬是像二八月的天，说变就变了。”
“哦呢，你又在耍手机，谨防眼睛涩哟。”“哦呢，你真会扯猪草哈，都扯到我的菜园里去了。”这些“哦呢”有警示之意，语气上应有“!”号。
眼下俄乌冲突久不停息，是有人在背后使怪。而乡民不深层次研究，只是看了电视上军事专家的解读以后才自言自语：“哦呢，卖军火是赚钱，但远比不上我们种粮心里踏实。”这里竞然将“哦呢”搬到国际舞台上去了。
“哦呢”可大可小，随处能用。
。烂衫
“烂衫”一词，不要从字面上去理解成是烂了的衣衫。它专指不讲卫生，不收拾房子周围的环境，邋里邋遢过日子的人，或说“滥山”。用手指剜鼻孔，抠脚丫，不理发，不洗脸，洗脸不洗耳朵坡，衣服脏得起壳也不换洗等等，都是烂衫。
九牛子很幸运，政府“精准”地给他修了二层小楼，但他习惯于人畜混居，一点不讲究。瓷砖灶面从来不抹，柴草满屋堆，把饭后的锅碗泡起，煮下顿时才洗上顿的。长期穿泥巴鞋进屋，不理床铺，衣服乱搭，叶子烟蒂，口痰乱吐。阴阳沟积污水，臭，蚊虫到处飞。邻居说：“难怪找不到女人，烂衫得很，可惜那房子给他住了哟。”
而有一类人的烂衫可以原谅，如婴幼儿。因他们的意识还不成熟，全凭大人的感觉掌握时间，协助屙屎屙屎，否则会尿床，或屙在身上。早年乡下院坝里的竹杆或篱笆上晾满有各色布片，就是大人们不注意时，婴幼儿烂衫后制造的风景。不像现在，有方便的大小纸尿裤兜底。当然，有时的烂衫也防不胜防。如出嫁女背着宝贝儿子回娘屋正吃饭时，娃娃的屁股“嘟嘟”几声。本是屙稀屎了，可以不开腔，弄过去收拾就行了。而丈母娘却当着众人的面笑言：“哦豁!我外孙烂衫了。”不过，此时的“烂衫”并不显得脏，听起来还有点雅，该吃饭的继续吃，无大碍。
猪牛也烂衫，屎尿满圈摆，没有一处是干的。主人就抽一根荆条打它们的屁股，硬逼到指定的地方去屙，久而久之，也就不烂衫了。
畜比人同，从小就要教。
。翻玩
军娃儿俩兄弟去南方打工挣了些钱，叫他们妈在山里的老家修了三间房。本来装修都弄好了，正待搬进去住时，军娃儿回来看后觉得不随心。又把瓷砖地板砸了，铺上大理石，中间还嵌入铜条，将院坝的石质栏杆撬烂，换成不锈钢，还把厨房的瓦屋顶拆了，用钢筋混凝土浇筑。这把她妈气得：“娃儿些太翻玩了，你们每年只是春节回来住几天，平时就我一个人在家，那装修哪点要不得?瓦屋厨房正好通风，散油烟，也给我掀了，败家子。”这种翻玩不从实际出发，赶潮流，瞎倒腾，是拿钱过不去。
王老师也翻玩，本来书教得好好的，偏要辞职下海去山西开煤矿，因井下渗水出了人命，亏了本钱还倒贴一坨。又转向回乡搞养殖业——喂猪，猪仔是活物，染上了病毒——死了，死了就埋了。春节后再下狠心凑足路费，去上海闯荡，谁知疫情袭来，隔离到现在……他翻玩的后果是见异思迁造成，朝三暮四搞不到好事。
还有把婚姻弄起来翻玩的。荣在老家娶了村姑，那女娃纯净本朴，会操持家务，对老的也好，只是不喜欢打扮自已。荣走南闯北，把靓女看花了眼，总觉得自己乡下的女人土里土气，穿着不与社会同步，就断然离了，又找了一个城里的“红嘴玉”。谁知红嘴玉好吃懒做，只晓得享受，荣每月给的生活费被她拿去买成化妆品全部抹在脸上，更不说奉养父母了。荣后悔得莫法，他爹就数落他：“前辈人说的千个不如先个，一点不假，是你自己翻玩整出来的——该背适。”这种翻玩是在大是大非面前头脑发烧，错误的决断误了终身。世上没有后悔药卖。
现实生活中，人际间交往，接人待物也有翻玩的。表现在換心计，耍小聪明，这类人不耿直，心摸不透，应少接触。
。遢削
川人把“削”读成“雪”，比如：“老板，来碗刀削(雪)面。”
“遢削”，就是用尖酸刻薄的语言说人说事，多为讽刺的话。也有自己遢削自己的。
朋友甲请朋友乙吃饭，乙说：“煮一碗酸辣粉就可以了。”甲说：“你楞是遢削人哟，再朗个也要炒几个菜，喝瓶歪嘴儿(酒)嘛。”甲的意思是，不要以为他请不起客，朋友之间应该操洒脱。
五牛过春节时买了一包中华烟放在茶几上找客，自己却抽5元钱一包的天下秀。隔壁四娃遢削他：“五牛真会当家，一包烟抽到正月十五，还剩了两根。”他女人听后心里不舒服，反过来遢削四娃：“你才会当家嘛，把啃了的排骨又捡来炸成酥肉吃。”他们在相互挖苦，讽刺吝啬鬼。
巴蜀笑星李伯清遢削人才叫有艺术，他在散打评书中调侃：“朋友经常请吃火锅，我都吃得不好意思了，如果再请，我也约他去锦里或春熙路，惹毛了，点份鸭血——烫起。”
2022年5月20日于成都
