快要到达狮子山的时候，突然下起了雨，整座狮子山渲染在蒙蒙的烟雨中。山道蜿蜒若蟒，纵横在我眼里，交错在我心里，让我很难做出选择。
然而，像面对命途即将拐弯的一次考试，我不得不去抉择。狮子山的文气，狮子山的帝气，狮子山的民气，让我在这里踯蹰了。
在山道上踯蹰，冱寒的雨水顺着山道石板瀑涌而下，潮了我的袖，湿了我的鞋。朝着天光澄练移目那瞬间，我突然发现山道旁的幽峡沿壁上生长着一株山兰，山兰的叶片四下弧落，在微霁的时光里滴沥着雨珠。搬开压在上面的几块石头，肉肉的兰根颇近几柱倒插着的佛香，素素的，与树根紧紧相拥相抱，缠生在一起，让我很难将它们分开。
我从破了的山体上拔下这株山兰，就地抓取一把山土，揭一张地衣，包裹在它痛痛的根上，双手就这么盈盈地抔着。
似乎有一种牵引和注定，仿佛这株山兰已经在这里等我千年万年，为的就是这样一个带雨的春天;我们并不认识，甚至我们已有过千百次的擦肩而过，我们相识只在一瞬，但这一瞬间的盈缩，却让我们相遇了。
抚摸它的叶脉，如同漫步在狮子山的文脉里。
到达山顶，雨似乎停了。
我站立的对面，是一堵刀劈断崖，迎光一面镌刻着“只有天在上”。经年累月，又过了风霜数百，字的颜色和断崖的原色已经漫漶到了一起，无法真辨。清朝光绪年间，武定知州郭怀礼携游狮子山，在此留下了诗句：“台上落花人未扫，却因风过替吹开。我乃登台举头望，果然只有天在上。”
站在“只有天在上”的下面，我就是地。我是众生中的一粒，沧海中的一粟，我与众生等，众生与我等，我和他们一样脚踏实地，可抬起头来，我们一样仰慕着高处，仰慕着皇权。
“一目千山推此胜”，爬到崖顶，站在“只有天在上”之上，山高人为峰，我就是天。我俯视着脚下的大地，我俯视着脚下的苍生，有一种君临天下的快意，有一种“脚踩大地，头顶蓝天”的王者傲然。
风声颾颾，巨微变换，晦明转瞬，方才在我脚下的浮云，瞬间飘忽到我的头顶上，我无法俯视它们，我无法掌控它们，更无法藐视它们。我不知道是我高还是天高，是天高还是云高?
当过天、当过地的建文皇帝这样咏叹自己的残生余志：“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”难怪清朝武定守备蔡龙骧在和诗里这样叹道：“狮山春夏尽皆秋，不见风霜白满头”;也难怪他会被自家的风雨淋湿得如此透彻。
悬漩溜漱，我载荷不动狮子山的雨水。贲贲风雨，嗢嗢山涧，滴沰雨声，迈徒在建文皇帝遁迹的山道上，仿佛已经停了的雨又不期而至，在我身边瞬间弥漫四合。天上的雨，地上的水，在我眼前飞流直下，沾湿了的不仅是大明的江山，打没了的不仅是建文皇帝的黄袍。
我本三户楚裔，能不爱黄袍?
三千雨水打湿了的，且只是我的双眸?
飞瀑流潸，疾如闪电，快若飞虹，即天上之水，即“四十年龙潜龙泣”，又能怎样?
晦明飘忽，我载荷不动狮子山的云雾。
风生水起，山高雾栖，卧则如棉，起则如烟，飘则如练，皇袍袈裟，僧钵皇箸，珍馐素餐，倒映反照。探头俯瞰，狮子山的云雾瞬息万象，在我脚下滚滚滔滔、葱葱蓊蓊;倏如玉城雪岭，倏如冰山顽积，倏如雪山崩塌。红墙金瓦，微微显影，遥遥传来摐摐之声，却转瞬又掩盖在云里、雾里。
恍惚间，我已成烂柯之人。
诗人桑恒昌登上此石，胸怀万躯：“如果武定还有坎坷和灾难，就由我一个人一次把它全部带走!”;散文家王充闾谈及《狮山史影》里将大明这段叔侄家事和明朝史学家的自相矛盾形象地说成“弄权权弄，磨墨墨磨”。
“树老荫稠夏亦秋”，狮子山木叶槭槭，遍野满山尽古树，或俯仰生姿，或遮天蔽日。杵在地上，我只能仰视它们初生鹅黄的峨冠，我只能抚摸它们根部那古老的青苔和最新的年轮。
我奔着狮子山的文气而来，可狮子山崒崒巍峨，沉默不语。
山有多静，心有多静;山有多沉，心有多沉;风有多凉，心有多凉;水有多冷，心有多冷。在茫茫人海里竖身，在千山万巘中立高，我甚至觉得，我就是眼前这座沉默着的狮子山。
狮子山啊，我还能从你身上带走什么?
我只能拔起你身上这株山兰，盈盈地抔在手中。
