站台，能够望见多少
已是在风沙中的站台，等车之际，书写着工作中的疲惫;早上至今，除午休之外，从未停歇，甚至胞弟所写文章要进行修改的任务尚未有时。这就是所谓的奔波和工作吧，没有办法，想办法也要克服，这不仅丰富我们的生活及其经验，也修养着我们的情绪和目光。于是，在菅庄街头的公交站台，我望到对面大厦传来的敲击之声，高大的塔吊在移动，望到9路车的红屏，从北面徐缓而来;望到行驶的车窗外的一水清河，来自嵩山山系的涓滴细流，望到我的中原大地上行走的人和车辆，望到我的心在平静地律动。我还活着，我在工作，在思想和写作。
何止于此，现在我已经回到家中，宁静平和的家。妻子和儿子不在，但又的确在。他们的身形和声音，他们的眼神和气味，都在卧室、客厅和厨里飘动，还在我们的床榻、沙发和电器，更何况一株三尺的竹类花草，一盘藤蔓繁荣的狂生，阳台上还有妻子已播种的不久发芽的生灵。当然，那些衣柜里的衣物，书桌上成排的著作，抽屉里的首饰和必备的药品，我的酒水就不用提了吧。于是我要关机了，告诉外面购物的妻子说，只留下微信联络，关掉手机。如此望到。
关掉手机是不愿意和朋友们再联系，再联系有什么用呢?狐朋狗友的浪荡生活，破落的败朽的不净不洁的来往，几乎已是机关里明争暗斗的同学，已是街望巷议是非的市井妇人之舌。关掉手机，还我自己的清净，归我自己的境界。可以如胞弟的朋辈来往，访古觅旧，到深山古刹，越湖泊溪流，踏残碑老宅，可以酒友，又能书画，撰文传书。那是干净的雅致生活吧。用了几十年可以望到。
不说胞弟的书文修改，今天互告的是“叶县昆阳之访”的文章。尽管我不知道如何远眺中原和生路，不知如何静坐家中。该是这样的复归，回望文章之法的“起、承、转、合”吧。春风皓皓漫漫的站台街头，沐浴清洁盈盈的温暖家室，足已，此一日。更有胞弟已草就的《昆阳之战》，那千年之望;有笔友老朋，还有一会儿归来的家人。厨房内妻子已购置的青菜，可以清香的晚餐，以补午休前的泡面营养不足吧。如此，我已望见。
二
昨晚的风痕，遍及此城及更为广阔的领域，满天阴雨之薄霭，尘埃至暮季的落叶及残冬的枯枝，满街加了衣衫乃至风衣的匆匆行人。漠然之中，冷清而自由的院落和厅室，一桌可带的文件和清单，一边收听打开必须学习的网络，一边计划下周举办活动的项目。
舒适的回顾昨晚的平安静谧，奇异的与亡人的遭遇，不再让人担忧的身体，自己心脏及盗汗都没有问题。担忧儿子的作业，我听到他和母亲的对话的作业，只侧面问他是否周末回来，收到他正常的回答，我外出饮酒的正常生活他是满意的吧。一夜安眠，早晨疲惫却必须可行的状态，前来上班，入室工作。
工作不是顺利的，得之桑榆，失之朝阳。有了一定的认可，却无法团结部分的同事，齐心协力干活儿;更多的碎屑落在我的肩头，要细致而小心的拍落。常规的学习在我的手机打开，是学习也是积分，积分是任务，学习以为可以结合昨晚收看的电视剧情，彼此结合。文艺的历史的时代的一种集合体，化弊为利的结合。
少年心心相通，父亲的一句话可谓谶言:"恐怕孩子悲天悯人的品质，将来是要受人欺负的"。如若此言是编剧有意为之，理当相信主人翁的命运。果如此言，富贵之后，凄怆而殁。也清醒的知道，对于社会上的争斗，儿子是不行的，对于同事操戈而自保，他也是欠缺的，那些残酷的倾轧踩踏和职业之争，他必然是失败者。但是我不相信，我善良、宽容、悲悯的儿子，难道没有生存乃至生活的出路吗?
工作又是顺利的，因为积累的名声和人员，已有的思路和经验，不要说室内没有帮手，即使只有一人，已可担负着所有的工作。尽管人过中年，精力不足，但只要专心忠志，一切应该无虞。正如昨晚的风，是我所无忧的，风中的室内更为温馨，风中的行姿更为洒脱。不出所料，失意无南北无晨昏，顺利也无左右无上下。
思忖个人的上下变化，较之一代首领及贤达又算得了什么?还有那么多的烈士，那一辈辈的牺牲，一代代贡献青春和热血的先辈?较之一个家庭，一个族群又算得了什么呢?正如所收听的《五代十国》，残唐荒诞之野，火烧瓦砾残垣，更那端西晋五胡十六国?罢罢罢，望历史而知兴衰，见兴亡而觉人生如场噩梦哉。尽管这只是一时的心态。我依然望见未来。
三
照例体检一趟，竟感劳累，血压高到170°，不由怨气，是为家庭还是工作而损坏健康呢?应该是自己的心胸狭小，看不到别人的脸色和冷漠，还有那些以为别人的慢待，血压怎不升高呢?同学在期间来电，我坦然说，血压升高，心脏不好，喝酒喝的，工作累的，生气生的，气量狭小，还得修炼;已经50岁的人了，修炼不够啊。
回话时，在并不狭窄也不暗淡的走廊上，体检的人已经不多，况且会遇到待人温良般的医生呢。这个较之标准“污浊”的世道，我的不好的“标准”，已是半百之人，亦不相容?尤其看到这些只一面之见的医护，虽然不必长期相待而要容忍的群体或机构，我们的那些部门。
如此，不由得问自己，平凡之人，你又该以什么样的态度对待他们呢?这是早有的一种思索所存，应该以同情之心，理解他们的负累、烦恼，乃至于苦厄。他们以医企员工的身份，区区待遇 ，前途无着，近则接待千众，繁杂无聊，如其不易。自己受文化佛陀教诲，当以慈悲为怀，警戒要有怜悯之心，应该“高高在上”，以俯视众生，可怜之人。只不过自己从“庙堂”走出，以江湖对话之久，也忘记了自己的身份，这是看不清自己的原因。
常常，往往，我们会盲目，丢掉自己的身份，忘记了自己是谁，在哪个方向，所谓沦陷。至于“我已忘我，不负众望。”那是更为贴切更为真实的明智定位。“不辱使命，不忘初心。”莫不如是。牢记传统，继往开来，不仅是说一个组织，一个派别。至于一个家庭，承继家风，耕读传家，老实持重。至于一个人，不忘初志，坚守为人之道，处世之道，当是同理。
这是回家之后，午休之后，又是沐浴之后，远远的才看到自己。“只缘身在此山中”的哲学，只有常常复习，不说“知新”，温故继承原初的认识和情怀就好。这样的看待世道，也当于一周、一月、一年、五年的长度和宽度看待自己的工作，自己的身体和家庭。暮季风流，微雨不平;夏雷暴风，必然所至。一切都将过去，一切都将到来。我从站台出发，会以下车为止。大的方向不能有任何的改变和游移。我已看到。
