一
“鱼峰山”位于广西柳州市。我登上鱼峰山那是二十多年前的事。二十年的日月更迭，风雪流转，足以让很多事情淡忘，可鱼峰山依然如一幅鲜活的画，悬在我心中，抹不去，淡不掉。而我能做的，除了赞叹，还有敬畏和珍惜。
在我还没去鱼峰山时，我大脑里无数遍地想像着它的样子。它是不是如庐山腾云驾雾？如井冈山层峦叠嶂？如武功山风吹草甸？想像着它杂花生树，草长莺飞，飞云流瀑，骏马奔腾，牛羊哞哞，鸟翔鱼跃，因为有个“鱼”字，我完全可以这样想象。可我真正到达了鱼峰山时，我傻眼了。我大脑里曾出现万千种山的模样，就没有它的样子。它是孤峰一座，是“平地卓然顿起笋”的那种。它四面峭壁如削，山石层叠嶙峋。远观，其形正如唐代文人柳宗元所言，“山小而高，其形如立鱼”。对了，还有那宽窄不一的石阶。说是石阶，其实是顺势而凿的山路。如绳索缠绕，三步一转，五步一绕的。有的地方狭窄得只容人弯腰侧身而过，还要时不时注意伸出来的石头，不要碰了头。如果爬上去，有的地方还必须手脚并用才不至于摔倒。有人好心，提醒我坐缆车上去。那一说，我动了心。在我转身的那一瞬间，我瞥见了崖壁上挂着的一蓬花。我不知它叫什么名字，只见它在风中开出一树的灿烂，热烈像火，嘹亮如歌，展现着最华美的姿式。当我再仔细端详时，我震惊了，它的根系如一团绳索，没有土壤，死死地缠住岩石，极力地向下、向四周探求着它渴望的养份。那份执着与深情，叫人震撼。再细看，它的根，它的枝，长着大大小小、凹凸不平的“肿瘤”。我知道，那是与顽石，与虫害，与风雪，与岁月对抗的痕迹。如果对抗有声音，那一定是惊心动魄的。它哪里开的是花啊，那分明是怒放的生命。它让我浪漫，让我感伤，也让我明亮。我移不开脚步了，低下头暗自发问，如果有一天，我的生命逼到了如此境地，我会抱怨不？我能有这种探求生存的勇气与力量不？我再望向这棵立在绝壁上的花树，感觉有一种神秘的力量注入了我的灵魂。是呀，树如此，人亦该如此，不管何种境遇，都要倾尽全力书写生命的执着与热爱，书写属于自己的美丽与精彩。
我毅然放弃了坐缆车，决定用我的脚板丈量每一寸峭壁，用心去触摸、去会晤那最美的生命。
二
到了鱼峰山，“歌仙”刘三姐是绕不开的话题。刘三姐是唐代时期的民间歌唱家，相传为始造歌之人。于是，我直奔“三姐岩”。
三姐岩设在半山腰。据说，刘三姐的歌当年就是在此传播的。也就是说，这里是壮族“歌文化”的原生地。岩口塑有刘三姐像。那雕刻艺术可谓精湛。发型，服式，身上的佩饰，都清清楚楚的。柳叶眉，丹凤眼，朱唇，皓齿，就连脸上那端庄温柔的表情都刻画得栩栩如生。我看着看着，想着想着，感觉她动了起来，朱唇轻启，轻舞玉手，脚踩莲步，在放声歌唱。我忍不住跟着哼着小调，“唱山歌嘞，这边唱来那边合，山歌好比春江水喽，不怕滩险弯又多……”
我热爱刘三姐的歌，确切地说，我的外婆，我的母亲都热爱。她的歌淳朴不失优美，热情不失婉约。我小时就是听着外婆，还有母亲哼唱刘三姐歌长大的。每次听，我都很欢喜，不觉重复。每次听，我都觉得窗外的阳光，灿烂的像花开。那时，我还不懂得“贫瘠里的欢喜”这个词。
其实，刘三姐让我更佩服的，是她那反抗封建压迫，争取婚姻自由的思想。相传她不仅善歌，而且聪慧美丽，一个叫莫怀仁的财主动了歪心思，欲占为妾。刘三姐只好逃走，辗转到了柳州，居住在鱼峰山的岩洞中。岩洞就是如今的三姐岩。慕名来学歌、对歌的人络绎不绝。不日，刘三姐的行踪很快被莫怀仁得知。他花重金请来官兵，把鱼峰山团团围住。乡亲们闻讯赶来，为救刘三姐决定与官兵火拼。刘三姐不忍心乡亲们受牵连，决然跳入了山脚下的“龙潭”中。在危难之时，一条大鲤鱼跃出水面，驮着刘三姐朝天上飞去，成了天仙。
我不由自主地把眼光投在了山脚下的水潭。水潭虽不是很大，谈不上宏伟，但它的美丽纯洁非同寻常。我怎么来描述一番呢？它是一口清澈绿色的井。是浸了水的光彩熠熠的丝绸。更像是清澈灵动的眼睛，收纳着蓝天、白云、飞鸟、花草树木和行人。对，鱼峰山把自己半个身子探入，那是水的世界，那是石的世界。水与石，都洁净得纤尘不染，形影相融地勾画出妙不可言的天然画卷。我的眼睛最终落在了“刘三姐骑鲤升天”的雕塑上。雕塑立在水中央，分三层，底层是一朵翻涌的浪花，中间是一条跃出水面的大鲤鱼，上面是刘三姐像。整个雕塑充满了活力与动感，令人见之感觉水在歌，风在舞，山在笑，太阳在开花……
其实，哪有成仙之说，以我推算，那是人们不愿意接受刘三姐死去的事实，用这种神话来自我安慰，自我疗愈罢了。当然，从这传说与雕塑中，充分体现了当地人民对刘三姐的怀念之情与美好愿望。
我把眼光和思绪收回，很想伸手抚摸一下眼前刘三姐的雕像，但又觉得是一种轻慢。我只好用眼睛看一眼，再看一眼，然后随着人流走进岩中。
三
据介绍，此岩洞有600多平方米，以刘三姐传说故事为题材的雕塑群。每个雕塑都重现了美好的画面和经典的故事。我先撇开这些人工雕塑不说，就说这天然的岩洞吧。我一步入，感觉自己来到了一座神秘的地下宫殿，又感觉自己进入了一个天然的艺术殿堂。那些石头千奇百怪，形态各异。地上的有的像春笋破土而出，有的如猛盘踞，有的如金鸡独立，有的如仙女飞天。从洞顶垂下的，那就更加了不得了，有的如飞瀑，飞珠溅玉，有的如玉带，欲断非断，有的如薄纱轻垂，看上去飘逸灵动……而石壁上的纹理更不失精彩，有的如花绽放，有的如繁星点点，有的如古老的画卷，你想像它像什么就像什么。有阳光透过岩顶的缝隙，洒在洞内，形成斑驳的光影，如游鱼，似碎金，使之更加增添了神秘与清新。我感觉自己眼睛不够用，根本不够用啊。我不知怎么来赞美，我只好套用一句歌词——精美的石头会唱歌。
在出口处，有的岩石与岩石之间只有一点点支撑点，甚至有些感觉是倒挂其上的。日升月落，风吹雨打的，竟千年万年不会倒坍，反倒生出一层又一层的绿苔。从那印着花一般的黑斑白斑可知，它们春天里泛绿，夏天里开花，秋天里发黄、发黑，冬天里消失。四季交替，一年又一年。我忍不住发问，它们在企盼着什么？哦，也许在告诉着人们，活着是生命该有的一种状态吧。
我很欣喜，很惊诧，更敬畏。我想赞美，想高歌，但我想不出什么词语可以准确表达，我只好不搭调地说，我要感谢大自然赋予一切有了生命，我要感谢生活。
在我走出岩洞时，有位大姐背了一背篓芒果来卖。看来是刚到达，她满头大汗的，正喘着粗气，拿着草帽来回扇风。天啊！我空手上来有时都要手脚并用，到险处，腿还会打颤。她是怎样做到把这体积比她身子还大的背篓背上来的呢？这重量少说也有百八十斤！我为她犯难，甚至带着几分同情。我想，她一定正在经历着人生的无奈，不然，谁会干这么苦的营生？她见我，连忙停下手上的动作，以春风般的答容为我拿了塑料袋。彼时的我还不认识这种大大绿绿的芒果，我以为是“蒲瓜”哩。我把这想法告诉她。大姐听了发出“哈哈”的笑声。一扫之前疲惫之态。看得出，她是一位爽朗之人。她从包里翻出一把水果刀，切出一块，递给我说，你先尝尝，感觉吃得习惯再买，因为刚采摘的，没熟透，有点麻口。在我的印象中，商家一般极力吹捧自己的商品，哪能轻易道出不足？我想说什么，但我说什么好呢？我说，你衣裳上绣的花真好看。她应道，是吗？然后牵起衣角，左右看，又发出笑声。在聊天中，她得知我是外地人，流露出遗憾，说没赶上“三月三”。她告诉我，三月初三是“歌圩日”，也叫“歌仙节”。那一天，可热闹了，抢花灯、抛绣球、舞彩龙、演壮戏、练武术、耍杂技、赛诗赛歌……她嘴里滔滔不绝，说到激动处，就说出了她们的本地话。我听不懂，但我不住地点头，我被她的情绪感染了，那会儿，她像一个无比富有的人。我的心情比刚才更复杂了，我感觉我刚才对她的同情是一种亵渎，她的内心比我阳光，比我强大，比我富有。我感觉她比峭壁上那蓬花还要灿烂。
四
在鱼峰山东北面“景贤亭”旁，有一座坟茔。坟茔以块石垒砌，呈箩圈形，与周边山石融为一体，若不是立有碑文，猛一看，看不出是一座坟茔。里面长眠着谁呢？我围着看。这一下，我惊喜不小，其实，在此用惊喜是很不合适的。但我感觉见到了一个久远的老朋友，怎不惊喜？这里安放着一个有趣而伟大的灵魂——明代八贤之一戴钦。
说起戴钦，那是一个多么苦痛与绝望的故事。
戴钦19岁中举，23岁进士及第，先后在刑部担任浙江司主事、云南司郎中以及陕西司员外郎等重要职务。这些履历，无不显示着他有着一定的才能。其实，他在文学上也有着一定的造诣，著有《鹿原集》《玉溪存稿》《戴秋官集》等书稿。广西提学使姚镆曾赞叹道：“戴钦作文，佳思如泉涌，不知从何得来。”明代评论家何良俊曾专门点出：“广西戴钦是继弘治、正德之后的出色人物，深得初唐文学要旨。”他文学上有这么高的成就，可他从不满足，经常与著名文学流派谈诗论文，相互切磋。名士何大复曾写诗称道，说他经常虚心求教，闭门自奋。我忍不住想到我自己，这些年，我在江山写文，我有认真为文、虚心求教的态度不？然而，我大多数时候是这个样子的——我打开书没看几行，又合上。打开电脑没敲几字，又停下。不是刷抖音，就是看视频点淘宝，过后，又觉得心中弥漫着一种无法言语的空虚与惆怅。此时的我，低下了惭愧的头。可惜那个时代容不下一个正直的人、一个好学的人、一个有才华的人。嘉靖三年（1524年）朝廷关于“大礼议”问题发生激烈争论，戴钦陈述了自己主张，没想到触怒了皇帝，廷杖而亡，时年34岁。我们无法想像当时的戴钦有多绝望，他的死有多悲惨，多荒谬，多不值得！我们设想一下，若他不遭此横祸，以他之才，治国经邦一定会有独特的建树，他任陕西司员外郎期间的政绩就是明证。可是，他太正直了，禁不住有感而发，不平则鸣。我甚至设想，哪怕像苏东坡一样，不廷杖，拿去流放，也许还有一线生机，那他将会为后人带来更多的文学作品和精神财富。
真的，我的眼泪快要流出来了。说不清为什么，是多愁善感吗？是心疼他命运多舛吗？是悲痛英才早逝吗？都有！但细细想来，戴钦的死意义非凡。世宗皇帝自那以后为了缓和社会矛盾，收敛了一些残暴，整顿朝纲，重新录用了因直言进谏而获罪的贤臣。整肃科举制度，注重人品和才干选拔官员。还田于民，田租减半，未交的赋税尽数豁免……我想，当时的戴钦也许就是想到了这些，他要用自己的生命来唤醒皇帝，所以他义无反顾地大胆直言。所以，他的死亡是高尚的，是大公无私的，是值得的，他让世人得到了一笔“特殊的财富”！
我无意颂扬牺牲和死亡。如果允许选择，我宁要他平安甚至平庸终老。但是，有些苦难，有些死亡的确是人生必含的内容。我抬头望天，发现坟茔不远处有摩崖石刻，大大小小十多余方，有元至清的。那些时刻，有写风景的，有赞名人的，都是妙语佳句，都是锦绣文章。而字迹有的翩若惊鸿，有的行云流水，有的苍劲有力。我想，有这些相陪，戴钦的亡灵以另一种群居的形式存在，并不孤独寂寞。
我也不知道为什么，就把话题扯得那么远。来了两个人，看来是一对父子，他们过来祭拜。我与他们聊上了，得知是戴钦的后人。我一下子释怀了，我在心里默默地与戴钦对话，你的灵魂跟着你的后人走吧，坐高铁，乘飞机，去承天门（天安门）看一下吧，在100年前人民就推翻了王朝统治，成立了中华人民共和国，现在每年都开全国人民代表大会，人人可畅所欲言，为国家发展出谋划策。过几天就国庆节了，你可以感受到祖国繁荣昌盛，可以看到举国上下人人欢庆的样子。对了，你的书稿原为天一阁藏书，今藏中国国家图书馆。
我带着无比敬仰的心情，挥挥手，拜别了贤人戴钦，踏着阳光登上了“钢军亭”
五
“钢军亭”从造型和周围环境上并不吸引人注目，它没有陶然亭的垂柳依依，山花掩映，也没有醉翁亭的檐角飞起，如鸟展翅，更没有湖心亭的亭阁三层，飞檐八出。它的造型内拱外圆，酷似军人戴的钢盔。可我感觉它是最值得人们铭记的。因为它是为了纪念国民革命军第七军的将士而建的。
说起钢军亭，话题得回到北洋政府时期。袁世凯死后，北洋军阀割据分裂，占地为王。为争夺地盘和资源，内战不停。为了筹集军费，大肆搜刮民脂民膏，百娃生活苦不堪言。更可恶的是，当他们面临列强的侵略却卑躬屈膝，接受各种条款。比如说日本，他们提出在山东省各主要城市作为商埠，享有一切权力。在内蒙地区享有开矿权。在内地可设立医院、学校、寺庙。在中央政府，由日本人充当政治、财政、军事顾问。呜呼，这哪里是什么条款啊，这分明就是在蚕食霸占中国。于是，全国各地涌起了一批又一批为国家，为理想，为信仰而战的勇士。他们誓师北伐，打倒祸国殃民的军阀，推翻北洋政府。然，第七军是国民革命军的主力之一。曾参加北伐战争、统一广西战争、抗日战争、解放战争……在战争中，他们英勇善战，赴汤蹈火，无所畏惧，立下了卓越的战功，被世人冠以“钢铁”之誉。后人为了纪念他们，在此建亭立碑，取名“钢军亭”，廖磊军长为其题词。
据介绍，在柳州柳侯公园有第七军阵亡将士纪念塔。我情不自禁地向柳侯方向望去。我看见高高的塔顶如一柄利剑刺向苍穹。不，像一个灯塔，像一个火炬，时刻指引着人们走向光明，时刻提醒人们珍惜无数人用鲜血换来的和平与幸福。
彼时，有三五个小青年下了缆车，来到钢军亭，他们手拿相机，像一群欢快的鸟、一束自由的光，在这里拍照，那里留影。我不知怎么了，有一股悲情油然而生。所谓的纪念，在他们心中不过是一个景点，所谓参观不过是一个旅游节目罢了。他们不知这个形象钢盔的亭子包含了多少悲壮的故事。但通过他们，我又仿佛看到了我曾经的影子，我不就是从他们这个年龄，像他们这样无忧无虑、自由自在地走进来的吗？这不就是我们的革命军所希望看到的样子吗？这是尘世间最安然、最幸福的样子！这一下子，我的心像栖了阳光，我向他们点头微笑，邀请他们和我一起在钢军亭拍照留念。这张相片，我一直珍藏着。这张照片足以令我心怀阳光，心怀感恩，心怀敬畏！
一路上不管多么艰难，我还是登上了峰顶。山顶的石块起则刀刃，伏则平川，四周由石栏围住。蓝天白云仿佛触手可及，我听着山风从我耳边呼啸而过，我的心有点颤抖，但我还是鼓足了勇气倚在栏杆上。放眼望去，眼前豁然开朗，天地间像旋开了一座仙境的门，柳州市的大街小巷，各种建筑美景尽收眼底。还有南边的莲花山，东边的蟠龙山，北边的柳江，一切的一切都那么鲜润活泼地涌入我的眼眸。那一刻，让我感动，那一刻，让我心醉神驰，那一刻，让我懂得不管是俯视或仰望，都要保持一颗虔诚、欣喜、敬畏的心。
当我关了电脑，我忍不住翻出和小青年们一起拍的照。那一刻，我又萌生了再去登鱼峰山的念头，看是否再能遇见。对了，那年石龛洞、文殊阁、紫霄宫，还有南洋客栈、韩国临时政府旧址、桂南会战检讨会旧址……我还来不及看哩。那些景点，都是具有浓郁的历史和文化气息。
朋友们，若空了，或厌倦了平淡的生活了，就登鱼峰山去，都说山中一日，世上百年。你去或不去，它都在那静静地等候，看白云翻浪，观照万物生息。
若说一座山可以影响一个人，这个判断没有错。终南山影响了陶渊明，鱼峰山，在我眼中，就像一条鲜活的鱼，是地阔凭“鱼”跃；在我的心中，就是一部精粹的史册，登临了鱼峰山，我有着胸藏一卷书的美感体验。
“鱼峰山”位于广西柳州市。我登上鱼峰山那是二十多年前的事。二十年的日月更迭，风雪流转，足以让很多事情淡忘，可鱼峰山依然如一幅鲜活的画，悬在我心中，抹不去，淡不掉。而我能做的，除了赞叹，还有敬畏和珍惜。
在我还没去鱼峰山时，我大脑里无数遍地想像着它的样子。它是不是如庐山腾云驾雾？如井冈山层峦叠嶂？如武功山风吹草甸？想像着它杂花生树，草长莺飞，飞云流瀑，骏马奔腾，牛羊哞哞，鸟翔鱼跃，因为有个“鱼”字，我完全可以这样想象。可我真正到达了鱼峰山时，我傻眼了。我大脑里曾出现万千种山的模样，就没有它的样子。它是孤峰一座，是“平地卓然顿起笋”的那种。它四面峭壁如削，山石层叠嶙峋。远观，其形正如唐代文人柳宗元所言，“山小而高，其形如立鱼”。对了，还有那宽窄不一的石阶。说是石阶，其实是顺势而凿的山路。如绳索缠绕，三步一转，五步一绕的。有的地方狭窄得只容人弯腰侧身而过，还要时不时注意伸出来的石头，不要碰了头。如果爬上去，有的地方还必须手脚并用才不至于摔倒。有人好心，提醒我坐缆车上去。那一说，我动了心。在我转身的那一瞬间，我瞥见了崖壁上挂着的一蓬花。我不知它叫什么名字，只见它在风中开出一树的灿烂，热烈像火，嘹亮如歌，展现着最华美的姿式。当我再仔细端详时，我震惊了，它的根系如一团绳索，没有土壤，死死地缠住岩石，极力地向下、向四周探求着它渴望的养份。那份执着与深情，叫人震撼。再细看，它的根，它的枝，长着大大小小、凹凸不平的“肿瘤”。我知道，那是与顽石，与虫害，与风雪，与岁月对抗的痕迹。如果对抗有声音，那一定是惊心动魄的。它哪里开的是花啊，那分明是怒放的生命。它让我浪漫，让我感伤，也让我明亮。我移不开脚步了，低下头暗自发问，如果有一天，我的生命逼到了如此境地，我会抱怨不？我能有这种探求生存的勇气与力量不？我再望向这棵立在绝壁上的花树，感觉有一种神秘的力量注入了我的灵魂。是呀，树如此，人亦该如此，不管何种境遇，都要倾尽全力书写生命的执着与热爱，书写属于自己的美丽与精彩。
我毅然放弃了坐缆车，决定用我的脚板丈量每一寸峭壁，用心去触摸、去会晤那最美的生命。
二
到了鱼峰山，“歌仙”刘三姐是绕不开的话题。刘三姐是唐代时期的民间歌唱家，相传为始造歌之人。于是，我直奔“三姐岩”。
三姐岩设在半山腰。据说，刘三姐的歌当年就是在此传播的。也就是说，这里是壮族“歌文化”的原生地。岩口塑有刘三姐像。那雕刻艺术可谓精湛。发型，服式，身上的佩饰，都清清楚楚的。柳叶眉，丹凤眼，朱唇，皓齿，就连脸上那端庄温柔的表情都刻画得栩栩如生。我看着看着，想着想着，感觉她动了起来，朱唇轻启，轻舞玉手，脚踩莲步，在放声歌唱。我忍不住跟着哼着小调，“唱山歌嘞，这边唱来那边合，山歌好比春江水喽，不怕滩险弯又多……”
我热爱刘三姐的歌，确切地说，我的外婆，我的母亲都热爱。她的歌淳朴不失优美，热情不失婉约。我小时就是听着外婆，还有母亲哼唱刘三姐歌长大的。每次听，我都很欢喜，不觉重复。每次听，我都觉得窗外的阳光，灿烂的像花开。那时，我还不懂得“贫瘠里的欢喜”这个词。
其实，刘三姐让我更佩服的，是她那反抗封建压迫，争取婚姻自由的思想。相传她不仅善歌，而且聪慧美丽，一个叫莫怀仁的财主动了歪心思，欲占为妾。刘三姐只好逃走，辗转到了柳州，居住在鱼峰山的岩洞中。岩洞就是如今的三姐岩。慕名来学歌、对歌的人络绎不绝。不日，刘三姐的行踪很快被莫怀仁得知。他花重金请来官兵，把鱼峰山团团围住。乡亲们闻讯赶来，为救刘三姐决定与官兵火拼。刘三姐不忍心乡亲们受牵连，决然跳入了山脚下的“龙潭”中。在危难之时，一条大鲤鱼跃出水面，驮着刘三姐朝天上飞去，成了天仙。
我不由自主地把眼光投在了山脚下的水潭。水潭虽不是很大，谈不上宏伟，但它的美丽纯洁非同寻常。我怎么来描述一番呢？它是一口清澈绿色的井。是浸了水的光彩熠熠的丝绸。更像是清澈灵动的眼睛，收纳着蓝天、白云、飞鸟、花草树木和行人。对，鱼峰山把自己半个身子探入，那是水的世界，那是石的世界。水与石，都洁净得纤尘不染，形影相融地勾画出妙不可言的天然画卷。我的眼睛最终落在了“刘三姐骑鲤升天”的雕塑上。雕塑立在水中央，分三层，底层是一朵翻涌的浪花，中间是一条跃出水面的大鲤鱼，上面是刘三姐像。整个雕塑充满了活力与动感，令人见之感觉水在歌，风在舞，山在笑，太阳在开花……
其实，哪有成仙之说，以我推算，那是人们不愿意接受刘三姐死去的事实，用这种神话来自我安慰，自我疗愈罢了。当然，从这传说与雕塑中，充分体现了当地人民对刘三姐的怀念之情与美好愿望。
我把眼光和思绪收回，很想伸手抚摸一下眼前刘三姐的雕像，但又觉得是一种轻慢。我只好用眼睛看一眼，再看一眼，然后随着人流走进岩中。
三
据介绍，此岩洞有600多平方米，以刘三姐传说故事为题材的雕塑群。每个雕塑都重现了美好的画面和经典的故事。我先撇开这些人工雕塑不说，就说这天然的岩洞吧。我一步入，感觉自己来到了一座神秘的地下宫殿，又感觉自己进入了一个天然的艺术殿堂。那些石头千奇百怪，形态各异。地上的有的像春笋破土而出，有的如猛盘踞，有的如金鸡独立，有的如仙女飞天。从洞顶垂下的，那就更加了不得了，有的如飞瀑，飞珠溅玉，有的如玉带，欲断非断，有的如薄纱轻垂，看上去飘逸灵动……而石壁上的纹理更不失精彩，有的如花绽放，有的如繁星点点，有的如古老的画卷，你想像它像什么就像什么。有阳光透过岩顶的缝隙，洒在洞内，形成斑驳的光影，如游鱼，似碎金，使之更加增添了神秘与清新。我感觉自己眼睛不够用，根本不够用啊。我不知怎么来赞美，我只好套用一句歌词——精美的石头会唱歌。
在出口处，有的岩石与岩石之间只有一点点支撑点，甚至有些感觉是倒挂其上的。日升月落，风吹雨打的，竟千年万年不会倒坍，反倒生出一层又一层的绿苔。从那印着花一般的黑斑白斑可知，它们春天里泛绿，夏天里开花，秋天里发黄、发黑，冬天里消失。四季交替，一年又一年。我忍不住发问，它们在企盼着什么？哦，也许在告诉着人们，活着是生命该有的一种状态吧。
我很欣喜，很惊诧，更敬畏。我想赞美，想高歌，但我想不出什么词语可以准确表达，我只好不搭调地说，我要感谢大自然赋予一切有了生命，我要感谢生活。
在我走出岩洞时，有位大姐背了一背篓芒果来卖。看来是刚到达，她满头大汗的，正喘着粗气，拿着草帽来回扇风。天啊！我空手上来有时都要手脚并用，到险处，腿还会打颤。她是怎样做到把这体积比她身子还大的背篓背上来的呢？这重量少说也有百八十斤！我为她犯难，甚至带着几分同情。我想，她一定正在经历着人生的无奈，不然，谁会干这么苦的营生？她见我，连忙停下手上的动作，以春风般的答容为我拿了塑料袋。彼时的我还不认识这种大大绿绿的芒果，我以为是“蒲瓜”哩。我把这想法告诉她。大姐听了发出“哈哈”的笑声。一扫之前疲惫之态。看得出，她是一位爽朗之人。她从包里翻出一把水果刀，切出一块，递给我说，你先尝尝，感觉吃得习惯再买，因为刚采摘的，没熟透，有点麻口。在我的印象中，商家一般极力吹捧自己的商品，哪能轻易道出不足？我想说什么，但我说什么好呢？我说，你衣裳上绣的花真好看。她应道，是吗？然后牵起衣角，左右看，又发出笑声。在聊天中，她得知我是外地人，流露出遗憾，说没赶上“三月三”。她告诉我，三月初三是“歌圩日”，也叫“歌仙节”。那一天，可热闹了，抢花灯、抛绣球、舞彩龙、演壮戏、练武术、耍杂技、赛诗赛歌……她嘴里滔滔不绝，说到激动处，就说出了她们的本地话。我听不懂，但我不住地点头，我被她的情绪感染了，那会儿，她像一个无比富有的人。我的心情比刚才更复杂了，我感觉我刚才对她的同情是一种亵渎，她的内心比我阳光，比我强大，比我富有。我感觉她比峭壁上那蓬花还要灿烂。
四
在鱼峰山东北面“景贤亭”旁，有一座坟茔。坟茔以块石垒砌，呈箩圈形，与周边山石融为一体，若不是立有碑文，猛一看，看不出是一座坟茔。里面长眠着谁呢？我围着看。这一下，我惊喜不小，其实，在此用惊喜是很不合适的。但我感觉见到了一个久远的老朋友，怎不惊喜？这里安放着一个有趣而伟大的灵魂——明代八贤之一戴钦。
说起戴钦，那是一个多么苦痛与绝望的故事。
戴钦19岁中举，23岁进士及第，先后在刑部担任浙江司主事、云南司郎中以及陕西司员外郎等重要职务。这些履历，无不显示着他有着一定的才能。其实，他在文学上也有着一定的造诣，著有《鹿原集》《玉溪存稿》《戴秋官集》等书稿。广西提学使姚镆曾赞叹道：“戴钦作文，佳思如泉涌，不知从何得来。”明代评论家何良俊曾专门点出：“广西戴钦是继弘治、正德之后的出色人物，深得初唐文学要旨。”他文学上有这么高的成就，可他从不满足，经常与著名文学流派谈诗论文，相互切磋。名士何大复曾写诗称道，说他经常虚心求教，闭门自奋。我忍不住想到我自己，这些年，我在江山写文，我有认真为文、虚心求教的态度不？然而，我大多数时候是这个样子的——我打开书没看几行，又合上。打开电脑没敲几字，又停下。不是刷抖音，就是看视频点淘宝，过后，又觉得心中弥漫着一种无法言语的空虚与惆怅。此时的我，低下了惭愧的头。可惜那个时代容不下一个正直的人、一个好学的人、一个有才华的人。嘉靖三年（1524年）朝廷关于“大礼议”问题发生激烈争论，戴钦陈述了自己主张，没想到触怒了皇帝，廷杖而亡，时年34岁。我们无法想像当时的戴钦有多绝望，他的死有多悲惨，多荒谬，多不值得！我们设想一下，若他不遭此横祸，以他之才，治国经邦一定会有独特的建树，他任陕西司员外郎期间的政绩就是明证。可是，他太正直了，禁不住有感而发，不平则鸣。我甚至设想，哪怕像苏东坡一样，不廷杖，拿去流放，也许还有一线生机，那他将会为后人带来更多的文学作品和精神财富。
真的，我的眼泪快要流出来了。说不清为什么，是多愁善感吗？是心疼他命运多舛吗？是悲痛英才早逝吗？都有！但细细想来，戴钦的死意义非凡。世宗皇帝自那以后为了缓和社会矛盾，收敛了一些残暴，整顿朝纲，重新录用了因直言进谏而获罪的贤臣。整肃科举制度，注重人品和才干选拔官员。还田于民，田租减半，未交的赋税尽数豁免……我想，当时的戴钦也许就是想到了这些，他要用自己的生命来唤醒皇帝，所以他义无反顾地大胆直言。所以，他的死亡是高尚的，是大公无私的，是值得的，他让世人得到了一笔“特殊的财富”！
我无意颂扬牺牲和死亡。如果允许选择，我宁要他平安甚至平庸终老。但是，有些苦难，有些死亡的确是人生必含的内容。我抬头望天，发现坟茔不远处有摩崖石刻，大大小小十多余方，有元至清的。那些时刻，有写风景的，有赞名人的，都是妙语佳句，都是锦绣文章。而字迹有的翩若惊鸿，有的行云流水，有的苍劲有力。我想，有这些相陪，戴钦的亡灵以另一种群居的形式存在，并不孤独寂寞。
我也不知道为什么，就把话题扯得那么远。来了两个人，看来是一对父子，他们过来祭拜。我与他们聊上了，得知是戴钦的后人。我一下子释怀了，我在心里默默地与戴钦对话，你的灵魂跟着你的后人走吧，坐高铁，乘飞机，去承天门（天安门）看一下吧，在100年前人民就推翻了王朝统治，成立了中华人民共和国，现在每年都开全国人民代表大会，人人可畅所欲言，为国家发展出谋划策。过几天就国庆节了，你可以感受到祖国繁荣昌盛，可以看到举国上下人人欢庆的样子。对了，你的书稿原为天一阁藏书，今藏中国国家图书馆。
我带着无比敬仰的心情，挥挥手，拜别了贤人戴钦，踏着阳光登上了“钢军亭”
五
“钢军亭”从造型和周围环境上并不吸引人注目，它没有陶然亭的垂柳依依，山花掩映，也没有醉翁亭的檐角飞起，如鸟展翅，更没有湖心亭的亭阁三层，飞檐八出。它的造型内拱外圆，酷似军人戴的钢盔。可我感觉它是最值得人们铭记的。因为它是为了纪念国民革命军第七军的将士而建的。
说起钢军亭，话题得回到北洋政府时期。袁世凯死后，北洋军阀割据分裂，占地为王。为争夺地盘和资源，内战不停。为了筹集军费，大肆搜刮民脂民膏，百娃生活苦不堪言。更可恶的是，当他们面临列强的侵略却卑躬屈膝，接受各种条款。比如说日本，他们提出在山东省各主要城市作为商埠，享有一切权力。在内蒙地区享有开矿权。在内地可设立医院、学校、寺庙。在中央政府，由日本人充当政治、财政、军事顾问。呜呼，这哪里是什么条款啊，这分明就是在蚕食霸占中国。于是，全国各地涌起了一批又一批为国家，为理想，为信仰而战的勇士。他们誓师北伐，打倒祸国殃民的军阀，推翻北洋政府。然，第七军是国民革命军的主力之一。曾参加北伐战争、统一广西战争、抗日战争、解放战争……在战争中，他们英勇善战，赴汤蹈火，无所畏惧，立下了卓越的战功，被世人冠以“钢铁”之誉。后人为了纪念他们，在此建亭立碑，取名“钢军亭”，廖磊军长为其题词。
据介绍，在柳州柳侯公园有第七军阵亡将士纪念塔。我情不自禁地向柳侯方向望去。我看见高高的塔顶如一柄利剑刺向苍穹。不，像一个灯塔，像一个火炬，时刻指引着人们走向光明，时刻提醒人们珍惜无数人用鲜血换来的和平与幸福。
彼时，有三五个小青年下了缆车，来到钢军亭，他们手拿相机，像一群欢快的鸟、一束自由的光，在这里拍照，那里留影。我不知怎么了，有一股悲情油然而生。所谓的纪念，在他们心中不过是一个景点，所谓参观不过是一个旅游节目罢了。他们不知这个形象钢盔的亭子包含了多少悲壮的故事。但通过他们，我又仿佛看到了我曾经的影子，我不就是从他们这个年龄，像他们这样无忧无虑、自由自在地走进来的吗？这不就是我们的革命军所希望看到的样子吗？这是尘世间最安然、最幸福的样子！这一下子，我的心像栖了阳光，我向他们点头微笑，邀请他们和我一起在钢军亭拍照留念。这张相片，我一直珍藏着。这张照片足以令我心怀阳光，心怀感恩，心怀敬畏！
一路上不管多么艰难，我还是登上了峰顶。山顶的石块起则刀刃，伏则平川，四周由石栏围住。蓝天白云仿佛触手可及，我听着山风从我耳边呼啸而过，我的心有点颤抖，但我还是鼓足了勇气倚在栏杆上。放眼望去，眼前豁然开朗，天地间像旋开了一座仙境的门，柳州市的大街小巷，各种建筑美景尽收眼底。还有南边的莲花山，东边的蟠龙山，北边的柳江，一切的一切都那么鲜润活泼地涌入我的眼眸。那一刻，让我感动，那一刻，让我心醉神驰，那一刻，让我懂得不管是俯视或仰望，都要保持一颗虔诚、欣喜、敬畏的心。
当我关了电脑，我忍不住翻出和小青年们一起拍的照。那一刻，我又萌生了再去登鱼峰山的念头，看是否再能遇见。对了，那年石龛洞、文殊阁、紫霄宫，还有南洋客栈、韩国临时政府旧址、桂南会战检讨会旧址……我还来不及看哩。那些景点，都是具有浓郁的历史和文化气息。
朋友们，若空了，或厌倦了平淡的生活了，就登鱼峰山去，都说山中一日，世上百年。你去或不去，它都在那静静地等候，看白云翻浪，观照万物生息。
若说一座山可以影响一个人，这个判断没有错。终南山影响了陶渊明，鱼峰山，在我眼中，就像一条鲜活的鱼，是地阔凭“鱼”跃；在我的心中，就是一部精粹的史册，登临了鱼峰山，我有着胸藏一卷书的美感体验。
