一
《清明上河图》是北宋时期画家张择端画的一幅画。
《清明上河图》是中国十大传世名画之一。它之所以能流传近千年，因为它全方位地展示了宋代的政治、经济、文化，是一幅北宋风土人情生活画卷。画上的人物有近八百个，有王孙贵族，也有市井百姓，表现了各阶层的生活百态。
《清明上河图》长5.28米，宽0.24米，采用散点透视构图法，主要描绘了汴河及两岸的自然风光和繁荣景象，记录了北宋都城东京的城市及乡村社会各阶层人民生活的状况，是北宋时期繁荣的见证。反映了当时的民间风俗，集市的热闹场景。整体分为三大部分：郊外春光、汴河虹桥、城内街市。
画卷上“清明上河图”五个大字是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲笔题的字，标准的瘦金体，字体清秀修长，为画增添了一抹厚重的色彩。
《清明上河图》就像一帧帧电影胶片，展开画卷，一个个生动鲜活的场景完美地呈现在眼前。
一
八百多年前的一天，在北宋都城东京的郊外，风和日暖，树木吐出新绿，花儿绽开笑脸，小河里的流水潺潺，一切都欣欣然。
郊外的大路上，一个毛驴运输队由远处而来，毛驴身上驼满了薪柴，因为开封地处平原，燃料匮乏，影响了居民的生活。一年四季都需要用木炭。驴儿们负重前行，领头的毛驴在转弯处不等赶驴人指挥，自己就轻车熟路地拐弯，看来不是第一次到东京城了，对这条路了然于胸，已经非常熟悉。一行人浩浩荡荡向城内进发。
桥旁边，散落着三三两两的茅草屋，也有少数有钱人家盖的瓦房。那是郊外的一座座农家小院，环境格外清幽。院里生长着高高的树木，枝头已绿意盎然，绿树成荫。树杈上偶尔有一两个鸟窝，鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着，或在春风里自由地飞翔。院子里鸡在觅食，鸭子伸长脖子在叫，人民安居乐业，生活安逸，处处都充满着浓郁的乡村气息。
远处是一望无际的田地。空旷的打谷场上有一个大石碾，那物件平时都是闲置的，寂寞地躺在那里，无人问津，只有麦子稻谷丰收的季节才能派上用场。北方的春天干旱少雨，远处田间有一口水井，圆口有辘轴，方便人们打水用。两个老农正在打水，灌溉菜园。苏东坡在《春菜》一诗里提到当时的青菜有韭菜、菠菜、荠菜、芜菁等。汴河两岸这里的柳树种植较多，此时杨柳依依，莺歌燕舞，一派春天的景象。
望火楼是古代有火情时发出信号的地方。在一处荒废的望火楼上，竟然空无一人，上面还摆着一条长板凳，估计有人经常来这里闲坐，成为娱乐休息的场所。
柳荫道上，有一队人马急匆匆的从城外而来，看样子，应该是扫墓踏青归来。前面轿子里坐着家眷，骑马的应该是官员或有钱人，还有挑着东西的挑夫，他们的气势，惊动了农家的猪，横冲直撞，东奔西蹿，三个家丁在前面驱赶，引得路旁的一些人扭过头来观望。
二
当时的东京城紧挨黄河，以漕运为主。汴河水连接着黄河与淮河，此时水流湍急，波涛汹涌。它可是北宋时期重要的商业交通要道，汴河两岸人口稠密，商船云集。
河里船只如梭，大大小小有二十九艘。最主要的有三种：第一种是漕船，又叫平底船，这些船主要承担运输任务，载重量大。第二种是客船，比较长，速度快，窗户也多，适合看河岸沿途的风景。第三种船是画舫，装饰得很漂亮，主要用于旅游，乘坐的大多是来京城游玩的外地人。
漕船一艘挨着一艘，这些船体积庞大，从粗大的船帆上就可以看出，它的运输量巨大。这些船大多都是运粮船，官家的船只据说都去运送花纲石了，私船趁机而入，操控了粮食市场。
那些纤夫沿河岸用力地拉着纤绳，船上载满了货物，能感受到纤夫的辛苦，顺风还好，逆风的时候，船行驶缓慢。船靠岸以后，用绳子系在岸边，船与岸之间搁一块踏板，方便上下船。码头上，工人正在忙着搬运货物，货主正清点货物。搬运货物时，每搬一次，以一个竹签来计数，最后用竹签数目来结工钱。
横跨汴河的是规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，外形美观，犹如一道彩虹架在汴河之上，故取名虹桥。当时汴河水流湍急，河床中不利于修建桥墩，建桥工人发挥聪明才智，用整根的大木材并列，采用榫卯结构支撑大桥，使之成为一个坚固的整体，分散负重使桥面受力均匀。桥两边安装有牢固的护栏，保障车马行人的安全。
虹桥之上，人潮如流，车水马龙，此时，一文一武两位官员在此相遇，骑马者是武官，坐轿的人是文官，狭路相逢，两者均不肯退让，于是便起了争端。公说公有理，婆说婆有理，差一点动起手来，吵吵嚷嚷的，吸引了路人的目光。
虹桥之下，正发生惊心动魄的一幕：一艘大船正要过桥，船夫们有用竹竿撑的，有用长竹竿钩住桥梁的，有的忙着放下桅杆，以便让船只顺利通过虹桥桥洞。领航的人在大声地指挥着，引得周边的人一齐向这边观望，都为这艘巨轮捏一把汗。
桥头彩楼欢门高耸。有修鞋店、馒头摊、饮子摊、杂货摊。有两位摊主正在为自己家拉客，争相招呼到自己家店里买东西。路口有两个人拉着独轮车，从桥上下来，由于惯性，车飞快地向前跑，前面的人尽力压住车，后面的人拉也拉不住。有一算命先生，遇到一个算命人，便给他看手相占卜凶吉，旁边一位系围裙的店小二看了，心生好奇，忍不住停下脚步，侧耳倾听。
新酒店上面写着“天之”“美䘵”的字样，据说是出自汉书中鲁匡说的：“酒者，天之美䘵。帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”他认为酒是上天的美好赏赐，是颐养天下的好东西。旁边的一家酒店叫“脚店”，宋朝时，正店有七十二家，属于官家的酒店，脚店相当于酒的零售商，多如牛毛，寻常百姓也能喝得起。脚店开在货运码头繁华地段，经常有人来喝酒，一到吃饭的时间，那生意非常兴隆。街角的“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，正值清明时节，少不了有买纸钱的人进店买祭祀用品。
酒店的对面，遮阳伞下，是”饮子“店，它起源于唐朝，有香饮子、冷香饮子、清凉饮子等，相当于今天的中药饮料，有助于消化。茶馆在宋代开得非常多，因为宋代文人雅士喜欢斗茶，以茶论道。茶馆里，有的人正在闲谈中消磨时光，有的人正在细细地品茶，好不惬意自在。
街道上，人来人往，有踏青赏景的，有出门游玩的，有做小买卖的。画里的人物，神态各异，栩栩如生，人生百相，跃然画中。一朝步入画卷，一日梦回千年。仿佛自己也化身画中人，游走于繁华的街道，感受它的宋韵风情。
三
高大的“上善门”将汴京城一分为二，门外是城外，门里是城内。
城门前是护城河，桥上行人有挑担的、有凭栏眺望的，有推独轮车的。
城楼巍峨壮观，富丽堂皇，特别气派。土城墙显得有些落魄，还生出一些杂乱的树木。城楼之上，雕梁画栋，城楼是开着的，里面一面大鼓特别醒目，放在鼓架之上，遇到紧急情况，可以击鼓传声报警。
城门口，几匹骆驼正缓缓地向城外走去，应该是西域商人来东京城内做生意的运输工具，他们是来往于丝绸之路的商队。可见，宋朝时，汴梁城是名副其实的国际大都会。
城内，屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、肉铺、庙宇等。商店中，有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马、医药门诊、修面整容，各行各业，应有尽有。街面上悬挂着旗幡，叫卖声不绝于耳。行人摩肩接踵，熙熙攘攘，有做生意的商人，有看街景的绅士，有骑马的官吏，有背篓的僧人，有说书先生，城内还有行乞的穷人，三教九流，真是无所不有啊。
交通工具也是五花八门，有乘轿子的，骑骆驼的，赶牛车的，还有人力拉车的，人上一百形形色色。一座客栈里，门前客人人头攒动，里面一定住了不少来此做生意的商人。
路边是一家正店也就是官家的酒店，有夜市和早市，生意兴隆得很。三层彩楼里宾客满座，觥筹交错，人声鼎沸。门口穿长袍的，笑脸相迎来自四面八方的顾客。门外，还有两乘轿子正往正店里走。
城里人注重仪表，有专门的修面店。转角是“久住王员外家”，应该是旅馆，门口有伙计在招揽旅客入住，楼上一位读书人正在潜心读书，不知道是不是进京赶考的举子。“王家罗明匹帛铺”，店面很大，各种彩绸丝帛摆满了柜台。宋朝时，医学水平也很发达，有专门为病人看病的诊所，杨大夫精于外科，赵太丞医术更显高明，他应该在皇宫里当过医生，无论是内科、外科还是儿科都很精通，治好各种疑难杂症不在话下。
最引人注目的是一位男子，拿着扇子挡着脸，对面正好过来一个骑高头大马的人，也许是旧友，拿扇子男子为避免尴尬，想以这种方式躲避与旧友说话。路这边的棚子下面，一群人正聚集在一起，听一位老者说书，说到兴奋时，绘声绘色，抑扬顿挫，每个人都听得入了迷。
这时，走来一队人马，仪仗队开道，威风八面。只见那官员骑着高头大马，头戴席帽，穿着盘领衣衫，手执马鞭，神态庄重，也许是赶赴外地上任的。有提着铜锣的，有挑行李的，旁边还有人专门侍候，为他提着刀，前有两人在马头拉着，以免马在闹市区受到惊吓，而马失前蹄。
旁边一行脚僧，打扮得有几分像唐朝的玄奘，脚穿芒鞋，身着禅衣，手握拂尘，背着竹笈，里面装有竹杖经卷等。前面挂的小香炉应该是驱蚊虫的。不知道他是到京城寻访名师，还是到寺院进行自我修行？
四
《清明上河图》有人说它是一幅盛世里暗藏危机的图画。商业繁荣的表象之下，有着很深的隐喻之意，令人细思极恐。
北宋时期东京汴梁城的人口达一百二十七万之多，当时设八厢一百二十坊，每个坊都有一座望火楼，专门观测火警，画上的望火楼却无一人把守，城门大开城防形同虚设，军队懈怠慵懒，原本重兵把守的城防机构，居然成了一商铺，为金兵攻进汴梁城埋下伏笔。
宋徽宗时期，朝廷军事实力日渐衰败，防范意识淡漠。他喜欢斗茶和书法艺术，贪恋祥瑞和吉兆，不愿意面对现实。有人说宋徽宗如果不是皇帝，他可能是一个出色的艺术家。当《清明上河图》到他手里，他没有表现出欢喜之情，只在卷首题了五个字，就把这幅画作赏赐出去。不久之后，金兵攻进汴梁城，把宋徽宗也俘虏了去，让他受尽了凌辱。岳飞曾在《满江红·怒发冲冠》一词里写到：“靖康耻，何时雪。臣子恨，何时灭”。
前世不忘，后世之师。开封人把《清明上河图》原汁原味地搬到了现实中，按着画中之景，修建清明上河园。其规模之宏大，气魄之壮观，令世人惊叹。乡野、虹桥、汴河、商船、商铺、城门、勾栏瓦肆，一应俱全。大型的节目表演《东京保卫战》《东京梦华》，运用现代科技，梦幻般地让人穿越千年时光，重温大宋王朝的盛世景象。
《清明上河图》画面长而不冗，场面浩大却杂而不乱，错落有致，笔法细腻，精妙绝伦，浑然一体，别有情趣。它是一幅清新脱俗的现实主义风俗画卷，是一幅千古不朽的艺术杰作。在历史的长河中，它将永远绽放着独特的耀眼光芒。
《清明上河图》是北宋时期画家张择端画的一幅画。
《清明上河图》是中国十大传世名画之一。它之所以能流传近千年，因为它全方位地展示了宋代的政治、经济、文化，是一幅北宋风土人情生活画卷。画上的人物有近八百个，有王孙贵族，也有市井百姓，表现了各阶层的生活百态。
《清明上河图》长5.28米，宽0.24米，采用散点透视构图法，主要描绘了汴河及两岸的自然风光和繁荣景象，记录了北宋都城东京的城市及乡村社会各阶层人民生活的状况，是北宋时期繁荣的见证。反映了当时的民间风俗，集市的热闹场景。整体分为三大部分：郊外春光、汴河虹桥、城内街市。
画卷上“清明上河图”五个大字是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲笔题的字，标准的瘦金体，字体清秀修长，为画增添了一抹厚重的色彩。
《清明上河图》就像一帧帧电影胶片，展开画卷，一个个生动鲜活的场景完美地呈现在眼前。
一
八百多年前的一天，在北宋都城东京的郊外，风和日暖，树木吐出新绿，花儿绽开笑脸，小河里的流水潺潺，一切都欣欣然。
郊外的大路上，一个毛驴运输队由远处而来，毛驴身上驼满了薪柴，因为开封地处平原，燃料匮乏，影响了居民的生活。一年四季都需要用木炭。驴儿们负重前行，领头的毛驴在转弯处不等赶驴人指挥，自己就轻车熟路地拐弯，看来不是第一次到东京城了，对这条路了然于胸，已经非常熟悉。一行人浩浩荡荡向城内进发。
桥旁边，散落着三三两两的茅草屋，也有少数有钱人家盖的瓦房。那是郊外的一座座农家小院，环境格外清幽。院里生长着高高的树木，枝头已绿意盎然，绿树成荫。树杈上偶尔有一两个鸟窝，鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着，或在春风里自由地飞翔。院子里鸡在觅食，鸭子伸长脖子在叫，人民安居乐业，生活安逸，处处都充满着浓郁的乡村气息。
远处是一望无际的田地。空旷的打谷场上有一个大石碾，那物件平时都是闲置的，寂寞地躺在那里，无人问津，只有麦子稻谷丰收的季节才能派上用场。北方的春天干旱少雨，远处田间有一口水井，圆口有辘轴，方便人们打水用。两个老农正在打水，灌溉菜园。苏东坡在《春菜》一诗里提到当时的青菜有韭菜、菠菜、荠菜、芜菁等。汴河两岸这里的柳树种植较多，此时杨柳依依，莺歌燕舞，一派春天的景象。
望火楼是古代有火情时发出信号的地方。在一处荒废的望火楼上，竟然空无一人，上面还摆着一条长板凳，估计有人经常来这里闲坐，成为娱乐休息的场所。
柳荫道上，有一队人马急匆匆的从城外而来，看样子，应该是扫墓踏青归来。前面轿子里坐着家眷，骑马的应该是官员或有钱人，还有挑着东西的挑夫，他们的气势，惊动了农家的猪，横冲直撞，东奔西蹿，三个家丁在前面驱赶，引得路旁的一些人扭过头来观望。
二
当时的东京城紧挨黄河，以漕运为主。汴河水连接着黄河与淮河，此时水流湍急，波涛汹涌。它可是北宋时期重要的商业交通要道，汴河两岸人口稠密，商船云集。
河里船只如梭，大大小小有二十九艘。最主要的有三种：第一种是漕船，又叫平底船，这些船主要承担运输任务，载重量大。第二种是客船，比较长，速度快，窗户也多，适合看河岸沿途的风景。第三种船是画舫，装饰得很漂亮，主要用于旅游，乘坐的大多是来京城游玩的外地人。
漕船一艘挨着一艘，这些船体积庞大，从粗大的船帆上就可以看出，它的运输量巨大。这些船大多都是运粮船，官家的船只据说都去运送花纲石了，私船趁机而入，操控了粮食市场。
那些纤夫沿河岸用力地拉着纤绳，船上载满了货物，能感受到纤夫的辛苦，顺风还好，逆风的时候，船行驶缓慢。船靠岸以后，用绳子系在岸边，船与岸之间搁一块踏板，方便上下船。码头上，工人正在忙着搬运货物，货主正清点货物。搬运货物时，每搬一次，以一个竹签来计数，最后用竹签数目来结工钱。
横跨汴河的是规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，外形美观，犹如一道彩虹架在汴河之上，故取名虹桥。当时汴河水流湍急，河床中不利于修建桥墩，建桥工人发挥聪明才智，用整根的大木材并列，采用榫卯结构支撑大桥，使之成为一个坚固的整体，分散负重使桥面受力均匀。桥两边安装有牢固的护栏，保障车马行人的安全。
虹桥之上，人潮如流，车水马龙，此时，一文一武两位官员在此相遇，骑马者是武官，坐轿的人是文官，狭路相逢，两者均不肯退让，于是便起了争端。公说公有理，婆说婆有理，差一点动起手来，吵吵嚷嚷的，吸引了路人的目光。
虹桥之下，正发生惊心动魄的一幕：一艘大船正要过桥，船夫们有用竹竿撑的，有用长竹竿钩住桥梁的，有的忙着放下桅杆，以便让船只顺利通过虹桥桥洞。领航的人在大声地指挥着，引得周边的人一齐向这边观望，都为这艘巨轮捏一把汗。
桥头彩楼欢门高耸。有修鞋店、馒头摊、饮子摊、杂货摊。有两位摊主正在为自己家拉客，争相招呼到自己家店里买东西。路口有两个人拉着独轮车，从桥上下来，由于惯性，车飞快地向前跑，前面的人尽力压住车，后面的人拉也拉不住。有一算命先生，遇到一个算命人，便给他看手相占卜凶吉，旁边一位系围裙的店小二看了，心生好奇，忍不住停下脚步，侧耳倾听。
新酒店上面写着“天之”“美䘵”的字样，据说是出自汉书中鲁匡说的：“酒者，天之美䘵。帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”他认为酒是上天的美好赏赐，是颐养天下的好东西。旁边的一家酒店叫“脚店”，宋朝时，正店有七十二家，属于官家的酒店，脚店相当于酒的零售商，多如牛毛，寻常百姓也能喝得起。脚店开在货运码头繁华地段，经常有人来喝酒，一到吃饭的时间，那生意非常兴隆。街角的“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，正值清明时节，少不了有买纸钱的人进店买祭祀用品。
酒店的对面，遮阳伞下，是”饮子“店，它起源于唐朝，有香饮子、冷香饮子、清凉饮子等，相当于今天的中药饮料，有助于消化。茶馆在宋代开得非常多，因为宋代文人雅士喜欢斗茶，以茶论道。茶馆里，有的人正在闲谈中消磨时光，有的人正在细细地品茶，好不惬意自在。
街道上，人来人往，有踏青赏景的，有出门游玩的，有做小买卖的。画里的人物，神态各异，栩栩如生，人生百相，跃然画中。一朝步入画卷，一日梦回千年。仿佛自己也化身画中人，游走于繁华的街道，感受它的宋韵风情。
三
高大的“上善门”将汴京城一分为二，门外是城外，门里是城内。
城门前是护城河，桥上行人有挑担的、有凭栏眺望的，有推独轮车的。
城楼巍峨壮观，富丽堂皇，特别气派。土城墙显得有些落魄，还生出一些杂乱的树木。城楼之上，雕梁画栋，城楼是开着的，里面一面大鼓特别醒目，放在鼓架之上，遇到紧急情况，可以击鼓传声报警。
城门口，几匹骆驼正缓缓地向城外走去，应该是西域商人来东京城内做生意的运输工具，他们是来往于丝绸之路的商队。可见，宋朝时，汴梁城是名副其实的国际大都会。
城内，屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、肉铺、庙宇等。商店中，有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马、医药门诊、修面整容，各行各业，应有尽有。街面上悬挂着旗幡，叫卖声不绝于耳。行人摩肩接踵，熙熙攘攘，有做生意的商人，有看街景的绅士，有骑马的官吏，有背篓的僧人，有说书先生，城内还有行乞的穷人，三教九流，真是无所不有啊。
交通工具也是五花八门，有乘轿子的，骑骆驼的，赶牛车的，还有人力拉车的，人上一百形形色色。一座客栈里，门前客人人头攒动，里面一定住了不少来此做生意的商人。
路边是一家正店也就是官家的酒店，有夜市和早市，生意兴隆得很。三层彩楼里宾客满座，觥筹交错，人声鼎沸。门口穿长袍的，笑脸相迎来自四面八方的顾客。门外，还有两乘轿子正往正店里走。
城里人注重仪表，有专门的修面店。转角是“久住王员外家”，应该是旅馆，门口有伙计在招揽旅客入住，楼上一位读书人正在潜心读书，不知道是不是进京赶考的举子。“王家罗明匹帛铺”，店面很大，各种彩绸丝帛摆满了柜台。宋朝时，医学水平也很发达，有专门为病人看病的诊所，杨大夫精于外科，赵太丞医术更显高明，他应该在皇宫里当过医生，无论是内科、外科还是儿科都很精通，治好各种疑难杂症不在话下。
最引人注目的是一位男子，拿着扇子挡着脸，对面正好过来一个骑高头大马的人，也许是旧友，拿扇子男子为避免尴尬，想以这种方式躲避与旧友说话。路这边的棚子下面，一群人正聚集在一起，听一位老者说书，说到兴奋时，绘声绘色，抑扬顿挫，每个人都听得入了迷。
这时，走来一队人马，仪仗队开道，威风八面。只见那官员骑着高头大马，头戴席帽，穿着盘领衣衫，手执马鞭，神态庄重，也许是赶赴外地上任的。有提着铜锣的，有挑行李的，旁边还有人专门侍候，为他提着刀，前有两人在马头拉着，以免马在闹市区受到惊吓，而马失前蹄。
旁边一行脚僧，打扮得有几分像唐朝的玄奘，脚穿芒鞋，身着禅衣，手握拂尘，背着竹笈，里面装有竹杖经卷等。前面挂的小香炉应该是驱蚊虫的。不知道他是到京城寻访名师，还是到寺院进行自我修行？
四
《清明上河图》有人说它是一幅盛世里暗藏危机的图画。商业繁荣的表象之下，有着很深的隐喻之意，令人细思极恐。
北宋时期东京汴梁城的人口达一百二十七万之多，当时设八厢一百二十坊，每个坊都有一座望火楼，专门观测火警，画上的望火楼却无一人把守，城门大开城防形同虚设，军队懈怠慵懒，原本重兵把守的城防机构，居然成了一商铺，为金兵攻进汴梁城埋下伏笔。
宋徽宗时期，朝廷军事实力日渐衰败，防范意识淡漠。他喜欢斗茶和书法艺术，贪恋祥瑞和吉兆，不愿意面对现实。有人说宋徽宗如果不是皇帝，他可能是一个出色的艺术家。当《清明上河图》到他手里，他没有表现出欢喜之情，只在卷首题了五个字，就把这幅画作赏赐出去。不久之后，金兵攻进汴梁城，把宋徽宗也俘虏了去，让他受尽了凌辱。岳飞曾在《满江红·怒发冲冠》一词里写到：“靖康耻，何时雪。臣子恨，何时灭”。
前世不忘，后世之师。开封人把《清明上河图》原汁原味地搬到了现实中，按着画中之景，修建清明上河园。其规模之宏大，气魄之壮观，令世人惊叹。乡野、虹桥、汴河、商船、商铺、城门、勾栏瓦肆，一应俱全。大型的节目表演《东京保卫战》《东京梦华》，运用现代科技，梦幻般地让人穿越千年时光，重温大宋王朝的盛世景象。
《清明上河图》画面长而不冗，场面浩大却杂而不乱，错落有致，笔法细腻，精妙绝伦，浑然一体，别有情趣。它是一幅清新脱俗的现实主义风俗画卷，是一幅千古不朽的艺术杰作。在历史的长河中，它将永远绽放着独特的耀眼光芒。
