端午，所谓端者，“初”也。“五”意味着五月的第一个午字。所以，每年五月初五定为端午节。这是我国古老的一个传统节日。因为“五”在数字上是奇数，而家乡人习惯上叫单五。
又到端午节了，不由得想起小时候过端午节的情景。
过去粽子是贵重的风物。在我们北方山村还不兴吃这稀罕之物。过“单五”节可没有赛什么龙舟，吃粽子和诗人屈原的故事，也没有过假期的习俗。而我们却有着挂艾草驱毒避邪招百福祈福平安度夏天的习俗。
大人们说，进入五月，盛夏来临后，气温会升高，各种动植物蚊蝇虫蚁进入生命旺期，这些蚊虫往往会叮人咬人，给人们带来麻烦。也有说法，因为我村距离大南山较近，过去在匪患战乱年代，经常有狼单个到处游荡活动，寻找猎物。所以，单五这天小狼崽子正式出窝了，大人们则叮嘱孩子们不要贪玩，早晨不要独自出门，夜晚要早早回家。
父亲说过，在解放前，生产力十分低下，人们起早贪黑日出而作日落而息总也忙不完田地里的农活。有一年盛夏的清晨，身单瘦气的村民王三小，那年12岁，天刚濛濛亮，他独自一人去地里干农活。当他出村后不久，便被一只野狼尾随着盯上了，而他却浑然不知。依然脚步匆忙赶往地里。
当他走到村北大段沟时，实然，被那只凶狠的狼崽一下子从后背扑倒在地。于是，他声嘶力竭地呼叫着，救命，救命啊!快来人啊……。不远处，有几个村民听到呼救后，急忙循着声音跑过来，大人们手里拿着明晃晃的锄头，喊着叫着才把那只野狼惊跑。
而王三小背上的褂子和裤子却被那犀利的狼爪撕了个粉碎，肛肠也被吓出一截来。要不是大人们及时赶来，他兴许就会被野狼撕碎而丢了性命。
俗话说;“清明插柳，端午带艾”。在重要的节日里，各种讲究都是颇多的，这也体现着我们浓浓的民俗文化。
过端午节挂艾草驱毒避邪也是讲究时间的。即“挂早不挂晚”，最晚不能过中午。越早挂起来，也就越吉利。早不仅体现在早晨，且是太阳没升起来以前。
在过去，人们十分注重这一习俗。通常往往是四五点钟起炕(那时一般老百姓家庭睡的都是土炕)。到野外拔下还带着露水的新鲜艾草，越新鲜的药效越好。
挂艾草要连根一起挂。根是植物生长的基础，没有了根也就没有了生气。所以人们拔艾草都是连根拔起，在悬挂艾草时也是连秧连根一起挂。这样也能延长保鲜期。
另外，在悬挂的时候要倒着挂，也就是根部朝上，叶子朝下。这一点与我们过年的时候倒贴“福”字一样，有着异曲同工之妙。
艾草寓意着“百福”。倒挂意为着招福，福到了。当然，悬挂艾草的位置也是有讲究。不能悬挂在室内。而是要悬挂在堂屋门口，因为大门是一个家庭生气的的入口。也是招财进福的重要通道。所以将艾草悬挂在门锁上可以避灾祈福。
记得小时候，每到单五这天，父亲总会早早地起炕，拿一条麻袋片，去村边地塄上拨回一抱绿油油的鲜艾蒿。随后，我娘则取来洗脸盆，放上半盆水，把艾蒿泡在水里。当我还躺在被窝时，我娘把艾草挂在我们的耳杂上。我不愿意带，娘说，“活着不带艾，死了变丑八怪”，我也就不反驳了。少许，我娘一手拿着洗脸盆，一手拿着艾蒿。在家里墙上，地下洒上艾蒿水。随后又在院了一里也洒上艾草水。最后，把艾蒿还要放一小撮在家里门栓上。
这些习俗一直留传至今，一些上年纪的老人，尽管有的不在农村居住，搬到城里的楼房上，但在端午节期间，仍然不忘将艾草挂在门锁上，体现了浓浓的节日氛围。
其实，用艾草治病古来就有之。战国时期扁鹊用艾做炙，治百病，成神医。《诗经》也把保养叫“保艾”。史纪把太平无事写作“艾安”等等。可见先人对艾草的厚爱。
时至当今，我们农家人不仅传承着挂艾草的习俗。端午节也开始吃粽子，当走进超市，货架上碧绿的粽叶，鲜红的蜜枣，红豆，还有小巧玲珑，馅料各异的粽子随处可见。看那一个个粽子是个头大，分量足。拆掉那一道道缠绕的线绳，打开那一层层紧紧包裹的粽叶，诱人的味道扑面而来，嚼一口，清香弥漫，甘甜可口。
