2019年1月，拙作《竹箫抗癌日志》付梓，是鄙人以日记体形式记录的本人自2017年春末夏初检查、确诊鼻咽癌，到后来的化疗、放疗及后期康复中的一些琐碎事件。四年半后的今天，又“癌”到了。这次是更为凶险的牙龈癌，本想继续来部《竹箫抗癌日志(二)》或“续”的，但又怕大家笑话我成“江郎”了，更怕有人戏谑我：人生本来就短暂，再“抗三”“抗四”就把余生抗完了。如果不留下点文字，总觉得对不起自己这支秃笔。思来想去，还是随意记点罢了。
——《病中散记》引言
在许多地方，放生节都是一个较隆重的节日，农历四月初八是我国民间传统放生日，11月17日是世界放生日，也有的是正月初八，还有有的是佛诞生之日正月十五，甚至有的认为一年四季随时皆可。放生的品种也多种类，我们这儿主要是鱼类:鲤鱼、鲫鱼、泥鳅等鱼类，其他隆重的据说也有放生马、牛、羊等大牲畜的。我们老家五凤溪也有放生节，时间是按传统的农历四月初八，主要有两处，一处是五凤溪古镇上的王爷庙外的沱江边，一处是我们玉凤社区的两河口处。
老妈每年放生节都必去参加，她主要参加的是我们两河口的放生活动，他们主要放生的多是泥鳅。
还记得网传的一次放生活动，上游的人们往河里放生泥鳅、鲫鱼，下游就一大群人用各种渔具打捞，因为鱼儿们刚放下水时还有一段时间漂浮在水面上。因此也常这样的佳话，某人将什么鱼儿放生，那鱼儿久久不愿离去，像是在与主人依依惜别一样。
一天，夫人突然提议：把家中那几只阿乌放生算了!我马上附和：好。我知道，她是想通过放生给我祈福，让我的病早日康复。我也想到：这乌龟在我家生活了好多年，要考虑他们的吃食、换水，每年还要考虑安排他们冬眠，如果把它们放了，就会少很多事情，何乐而不为呢!家中共有三只乌龟，专门养在我家阳台上的一个玻璃缸内，没有与其他锦鲤放养在一起，乌龟是食肉动物。
锦鲤池里有睡莲、碗莲、假山、喷泉等，拙作《像只鱼儿在你的荷塘》有详尽描述。这几只乌龟，家中老老小小都亲热的称它们阿乌。那只大的，两年前就有1020千克，这只大乌龟是姐夫九几年在五凤溪老家溪水中捉到的，当时还小，只有一百克不到，但乌龟尾部的龟壳上钻有两个小洞，一看就知是哪家家养的，逃出来的，也许是放生的。2016年父母到县城与我们同住时，把阿乌也带了上来，其时已有700多克了。当时我想到一只乌龟太孤单了，就到沙罐窑买了两只小乌龟，后来，三只阿乌在我家阳台的玻璃缸内愉快的生活起来，有时，我还将大阿乌牵到街上遛街，很是扯眼球。也常带阿乌们同小朋友玩，让他们认识乌龟。
喂的东西也很简单，多数是菜市场的鱼摊摊上捡的鳝鱼骨头、死鱼、死虾。或是猪内摊上割下来的边角余料。偶尔也到网上去购买点小鱼干小虾干，或者颗粒龟粮。
乌龟要冬眠，每年从寒露左右到第二年惊蛰，前几年老汉还在时，阿乌的冬眠主要由他负责，待乌龟将要冬眠时，将玻璃缸中的水舀干，留置鹅卵石、河砂，然后找几个纸箱盖在玻璃缸上，第二年惊蛰节前后，将这些纸箱移开，将玻璃缸中注入半左右水，几只阿乌又活蹦乱跳了。
这几年阿乌长势还好，那只大阿乌2018年还下了一只龟蛋，与鸽子蛋大小差不多，要稍长一些，中间是椭圆柱形的。我当时也得意的在QQ空间、微信朋友圈晒了好几张图片，一张是英雄妈妈阿乌的形象、一张是龟蛋图、一张是龟蛋与鸡蛋的比较图，还调侃了一句：为我家龟小姐征婚。如果征婚成功，今后就可孵出一个个的小乌龟了。遗憾的是以后再也未见到它产蛋了，也许是环境使然，也据说它要将产下的蛋吃掉。
说到放生乌龟，还是有些许不舍，但更多的是一种歉然：老汉病重时，未想到放生;姐夫病重时，也未想到放生;妻子病重时，还是未想到放生。这次如果不是现夫人提醒，也还是不会想到放生。还好，老妈每年都去参加老家玉凤社区两河口的放生活动。这次放生，好像自私了点，但想到是为家中所有人祈福，也就坦然了。
回到家里，与老妈商量了一下，老妈很高兴的同意了。夫人还建议去找三学寺的住持崇定禅师——俗名三师傅，让他为我们主持放生活动，更有仪式感，也好祈来更大的福份，我说还是算了，直接放到毗河里就是了，心诚则灵，形式倒是次要的。
一天晚饭后，我将三只阿乌捉到装有半桶水的塑料桶中，与夫人一起提到毗河边上，准备找一处河岸低的口子放生，毗河边上散步的人们较多，他们见我们提着桶，都好奇的伸头来看桶中之物，当知道我们是准备放生乌龟时，也跟来了好几个好奇的大妈大叔，一个大妈直夸我们心眼好。在万达对面，我们找到个合适的地方后，我们放下桶，先将两只小点的乌龟放到河水中，见它们渐渐远去，我和夫人都在心中念叨：“放你们自由!保佑我们全家平安!福寿安康!”然后再放那只大阿乌，真的感觉到他们是一游三回头的样子，围观的人们有欢呼指指点点的，有沉默的，也有双手合十嘴唇微噏的，此时，我心中自成一偈云：
你从来处来，
任尔去处去。
今生已无缘，
来生何相聚。
江河任纵横，
自由岂可替。
愿你得佳偶，
也佑我家事。
