来自- 湖南长沙
松鸣先生，
惠函收到。兄提及实体书店之衰落，实为无可奈何之事。互联网于吾辈生活影响甚夥，购书习惯之改变，则为一端也。 吾生也晚，若王渔洋在慈仁寺淘书，或黄裳于北京冷摊寻《痴婆子》之故实，固仅能从书籍文字中寻得，就连兄之世界名著书店，弟亦仅从《书屋》的广告中，述古黎兄之文字里留下印象，兄之实体书店，则失之交臂，至今怅惘。幸于今日，尚能同兄鸿雁往来，不无小补。 此复，即颂 古潭州子不语
子不语先生大鉴： 接手书，殷如晤对，既慰且念! 昔书店初创，虽多逞意之举，其时之力亦尽瘁于斯矣，思之常慨然一叹，些许薄名，不足挂齿。想来吾辈宿怀此愿，其间虽仅经营数年如昙花一现，却也不悔。幸述古黎兄继踵而兴，嘉惠学林廿载，誉满三湘，可敬可佩!数月前与其小酌，观此君仍踌躇满志，豪兴未减，甚慰甚慰。今网购方兴未艾，有志实体书店者不绝若线，此又一叹也! 袛颂 日安 松鸣谨启
松鸣我兄台鉴， 顷奉惠函，谨悉近况。晚辈同述古黎叔亦多年好友，曾同办读书会数次，黎兄亦曾开坛，讲杜甫在长沙之史实。忆数年前曾有一美国学者胡杰雄(James Hudson)，以富布莱特奖学金来长。其人专注晚清长沙抢米风潮，余曾邀至述古读书会，分享其研究成果。又有书友谢鹏老师邀其好友分享对鲁迅之研究等等。虽流水匆匆，白驹过隙，书友们亦各忙碌羁绊于俗事，不复当年述古雅集之闲暇，然今日忆来，不无雪泥鸿爪之意。 述古书店当年尚有一书童，诨名萧居士，亦好友。其曾递余一名刺，深粉色，上有其名，且以梵文注释，超凡脱俗，令人有萧然出尘之想。然翻看名刺背面，则皆银行账号，数字满目，前后云泥之对比，若严肃之高头讲章配一花绿封面，颇让人捧腹。尝对余言，若读书时便知《诗经》“出其东门，有女如云”等妙句，想必国文定为班上翘楚。其人诙谐，大抵如此。 吾兄专注书店多年，若有可追忆之旧雨，可追念之故事，不妨为晚辈笔谈一二。曾读英人乔治奥威尔之《书店回忆》，妙文趣事，读来让人莞尔。此类文字雅事，余颇津津乐道矣。 专此复颂，即请 夏祺。 古潭州子不语 叩上
小海先生大鉴;
与君缘铿一面，常思之念之。
阁下精版本目录之学，恰鄙人之所短也，今有幸能就教于方家，窃喜!君仍常流连书摊，淘宝于坊间，且时有所获，颇羡之。鄙人虽十数载不再涉足其间，闻之也蠢蠢欲动。如得暇日能携手共访，并小酌一二，诚乐事也! 敬请 台安
松鸣谨上
叶公雅鉴： 来书奉悉，迟复为歉。余于红学，素无钻研，何敢置喙!昔京报副刊征求青年必读书单，迅翁乃对曰：“从来没有留心过，所以现在说不出。”其实迅翁另有意思。余则不然，腹笥空空，深以开书单为难事——诚匪自谦，实“说不出”也。书肆流连，偶见人民文学、天津古籍、岳麓书社诸家脂评本，亦不过随手翻翻，无意购藏。想叶公佳椠宏富，此寻常版本，必难入法眼。一部红楼，多少人为之皓首：经学家道学家革命家流言家散文家，叽里呱啦你方唱罢我登场;评点派索隐派考证派题咏派衍生派，于小小的红楼里面挖呀挖呀挖。幸耶，不幸耶?终不若还文学以文学。 草草奉答。顺颂撰祺!
萧上 六月十七日
小海吾兄台鉴：
久违大雅，近日安否?兄颇留意乡贤签名之本，不才亦有同好。忆曩昔曾同兄徘徊于新民路冷摊，乡贤签赠、签名本插架，虽部分标价略高，然以近年签名本声价顿增之势，亦可谓为捡漏价矣。 前日网上购得原益阳师专老师王子羲书，名《晚晴诗文集》，亦为签名之本。王子羲老，乃湖南蓝田国立师范毕业，41级国文科，当年即以才子名，精于古文诗词，曾点校整理乡贤陶澍、汤鹏等人文集。羲老长年执教于益阳，桃李天下，后亦入我省文史馆。
兄为人父后，可得闲逛实体书店否?惜与兄相隔河东西，吾亦羁绊俗事，尘劳尟暇，暂无缘会面，无复当年于实体店书架间探索发掘之乐矣。一叹。
望善自珍摄，余不一一。
夏安，
古潭州子不语 叩上
子不语兄几右： 暌违数月，不胜驰念。弟近来一切安好，切莫悬挂。惟俗务劳形、分身乏术，未能与兄畅游古旧书肆，于架上探骊，深以为憾。 兄素来留意湖南乡贤著述，此番又购得益阳师专王子羲老之题赠本《晚晴诗文集》，真可喜可贺。愚弟孤陋，尚不知吾湘有此等人物。幸喜兄不吝分享，增我见闻。益阳师专者，今湖南城市学院也，一如曩昔衡阳师专，虽偏居一隅，实则地方名校。何以敢称?梅贻琦先生曰：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。益阳师专，既为名校，洵有名师!王子羲外，仅就余所知，陶澍研究专家陶用舒、语言文字学家汤可敬两先生(益阳人)皆长期任教于斯。时移世易，今不复昔。大学更名之风愈演愈盛，虽幢幢大楼拔地而起，不过金玉其外名实难副矣。能不慨然! 因兄之新获旧籍有感，叨絮至此。时夜阑人静，且枕藉乎书海，望东方之渐白。 草草，即颂暑安。
萧海拜上 六月十八
子不语先生台鉴：
顷接手教，如获面谈。弟聊及述古二三事，品咂之余，为之展颜。鄙与黎公相识已久，往来酬酢，颇多趣事。遥想昔日潦倒之际，贩书于窑岭，俩人一见如故，常一烟一茶，神侃竟日，而鄙之所藏若干佳本，也大半为其所购入囊中。每忆及此节，皆为之唏嘘，近曰其欲将从鄙处所购之佳本皆回赠予吾，其高义如此，感佩莫名! 述古之河西店，因缘巧合，愚曾有幸盘桓数旬。其间颇结识几位有趣书友，或谈天，或赏乐，共处书海之中，诚俗世之一净地也。更携师大学子杨毅老弟，通夜畅叙，数次聆赏贝多芬至晨光之曦微，当日情境，仍历历在目，无奈旁临数座高等学府，潜心学术之士则寥寥，可谓惨淡经营，黎公始而愕，继而忿，终大怒而去，至今难释心结也。 顺请 时安 松鸣谨上
松鸣仁兄道席台鉴：
惠函收到，备悉种种。兄提及学友杨毅，亦弟好友。忆余识其于黎叔饭桌，而后颇多往还。其人一谦谦君子，不才未得识兄前，其亦多次言及同兄浸润于泰西音乐之经历，听来让人神往。
吾人不解西洋古典乐，然巴赫之无伴奏大提琴组曲，施特劳斯之圆舞曲，抑或贝多芬月光鸣奏曲之类，亦颇中意。若马勒之曲，虽有兴趣，然尚需时日及精力以理解。忆曾于友人“镜中”书店，见马勒《大地之歌》之黑胶唱片，摩挲再三，终舍弃未置，盖一无设备，二无闲暇。若入蔽舍，亦如泥牛入海，不如留与有缘人。
兄又道及潜心学术者廖廖，余门外人，然亦略有观察，微不足道，呈兄一哂。学术虽一端，然近世之发展，机构则呈多元之势。高等学府、书院学校，不待言也，即博物馆、考古所、图书馆、美术馆、出版社，乃至书店、私人企业，若主事者目光远大，任人唯贤，或有闲资投于文化事业，亦可为一学术中心或重心。试看日本大阪杏雨书屋，以一医药企业，却藏李氏盛铎所藏之敦煌文书，虽云一地方企业图书馆，却令全球敦煌学者心驰神往。
近岁国内图书馆、博物馆或书店，往往邀请名流学者，讲座授业，吾省城亦在此潮流内。普通庶民，若能坚持二三年，以求道之心态听之，受益处或不亚于一流之大学。唯独以上机构讲座，常无长久之系列，不能始终，或据展览内容，或据机构与学者之亲疏关系，故常有七宝楼台，不成体系之叹。而私人书店，常卧虎藏龙，可组织优秀之文化活动，然近年网络冲击，书店生存尚且不易，遑论闲资投掷于文化活动哉。虽有类北京佳作书局等组织之优秀讲座系列，整体而言，因困于资，书店有作为者，亦廖廖矣。
高等学府，虽不乏潜心学术之士，然困于专业之数十书籍，埋头深耕，反无瑕旁书之购置。或亦因学校图书馆专业书籍充架，倚靠图书馆，则可无需购书也。此就大体而言，挂一漏万，无待言也。然此大体之情况，反成省城书店“潜心学问者闲暇购闲书者少”之怪现状。
加之网络冲击，“屋漏偏遭连夜雨”，实体书店弱如芦苇小草，举国政策亦无实质性保护，又加之全球疫情之狂风暴雨，尚存残枝败叶，亦属幸运，夫复何求。期汉代之槐市，太学生交换书籍、讨论学问于其间之盛况，岂可得哉?一叹。专此布达，顺颂 时绥。 古潭州子不语 敬上 6月19日
子不语先生左右：
前达寸缄，已邀台览，辱成惠复，感激莫名。愚倾心于泰西古典乐数十载，不厌不弃，良有以也。人生天地间，欲多则苦繁，想来自适之道，唯寄情于艺术也!昔王观堂《红楼梦评论》曰：“美术之务在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。此一切美术之目的也。”愚颇服膺此言。泰西古典乐，如贝多芬之月光奏鸣曲，抑或德彪西之月光曲，仿佛天籁之音，聆赏之际每每令人生出尘之想，浸淫于此诚人生之大乐也。弟与马勒《大地之歌》失之交臂，倒无需挂怀，如今网络资源极多，尤为便捷，且愚往昔于坊间所淘数千张唱片皆因之束之高阁，殊为难料也。
弟论当今学术之境况，颇多见地，启人深思。古人以博学为能，如顾炎武、钱大昕之流，令吾辈高山仰止。今人治学则日趋专细，心无旁骛，余亦门外人，无从置喙。加之电子书有蔓延之势，奈纸质书何?愚不敏，亦无意与时俱进，终恐不免食古不化之讥也。窃以为图书馆、博物馆、书店之类重服务轻研究，有宣传普及之力，而不易出大的学术成果，吾倒颇寄厚望于家学传承之不辍者也。 即询 日禧 松鸣谨启 6月19日
松鸣仁兄台鉴： 前接手教，见字如晤。泰西之雅乐，诚若兄言，乃宝藏也。前信言及贝多芬之月光交响曲，兄又荐德彪西之同名曲于后，余亦颇中意，聆听德氏此曲，诚有使人游太虚而涉广漠之感。言之神曲，想非过言。 兄提及之顾炎武、钱大昕，皆余所敬仰之博学大儒。顾炎武之《日知录》，亦常读常新也。钱大昕尝疑孟子“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”之语，求真严肃之态，宛若目前。两先贤皆长于音韵之学，推有清一代小学研究于新境地也。已故学者李学勤尝言，中国学术需攻一头一尾，一头为先秦诸子，一尾则为清代学术，盖一源头，一总结矣。李氏之语，尝盘桓于脑海，若绕梁之余音。 余所谓图书馆、博物馆、书店之类机构亦成学术中心，实则就人文文史治学方式转移而言。盖往昔学术重文字，学术常在三两老儒皓首穷经之注解之中。然考古及田野调查大兴以来，民俗、人类学、物质资料、历史地理、物质资料之情境脉络等多种学科及考虑因素交叉，则成情理之中事。个中尤为重要者，则为物质材料矣。故高校亦有对简牍之抢购，如岳麓简、清华简，盖巧妇难为无米之炊也。图书馆、书店，若主事者留心旧书古籍，眼光如炬，亦可成为罕见史料频见之所。图书馆毋庸多言，古籍善本，罕见秘笈，多多益善，湘省图书馆每年有若干金额，收购乡邦文献，即为此也。而书店与民间相接，若经营者有心，或亦可常见其他机构所不常见之鸿宝。余尝闻伦敦有一书店，名Sam Fogg，店主为一印尼人，该店商品从阿富汗白沙瓦之桦树皮佉卢文写经，到吾国之敦煌卷子，无不出售，资源之佳，让人咂舌。人尝戏言，此店无乃塔利班洗钱之所乎?此店情况，北大学者荣新江先生曾有一文《再访英伦未刊宝藏》，略为提及，兄闲暇时或可一读。 兄又提及家学传承，此亦为吾前信所疏忽未提者。诚哉斯言。一家之主，若有心向学，其人言传身教，则读书种子之培养，自顺理成章也。若汉代司马谈、司马迁之史学，刘向刘歆之书籍整理，清代瑞安孙衣言孙怡让之家学，皆其例也。学术中心、学术机构、家学传承，等皆系吾国学术昌明之重要话题，非不才词不达意之短札可尽，今且走笔至此，不值吾兄一哂。专此布达，顺颂 暑祺。 星城子不语 敬上 6月20日
子不语先生惠鉴：
顷承华札，见教良深。贤弟渐浸润于泰西雅乐，欣悦之情亦溢于言表，甚慰之。愚自认深受其惠，与之结缘，乃平生之大幸也。今虽仍徘徊于门外，造诣粗浅，然为之推介之心却与日俱增。若与同好共赏之，交流之，会心之处，如入忘俗之境，乐而忘返。
贤弟精数门外语，熟谙学术前沿及动态，来函所述皆言之成理，愚孤陋寡闻，惭愧惭愧!细思当今有学人背景企业家不少，投资于文化学术者确不无可能，如某医药企业的同学尝有投资建美术馆的愿想，也不乏有意赞助文化学术事业之其他企业高贤，然具体操作，恐为不易，须得官方支持才可行也。
清代乃集吾国传统学术之大成，硕果累累，其治学方法，如乾嘉考据之学，仍不失极有用之法。昔读王念孙、王引之父子之作，其于小学研治之力，尤为叹服，家学传承之功由此可见一斑也。 顺颂 近安 松鸣谨上 6月20日
