□吴生泉
关于月亮的美好记忆，都留在故乡老家了。
那时，我们住的是茅草房，共有七八户人家，是一个不大不小的院落。由于坐落在沟谷之中，总能开门见山，所见的是叫做胡家寨的山梁，山顶上有一株粗壮得需好几人才能合抱的黄桷树，那是月亮升起的地方。
那些年，我们都习惯在自家院坝过中秋节。翻晒过粮食的院坝早已洒扫得干干净净，清清爽爽，安上八仙桌，摆上供果，开始拜天祭祖。母亲一边烧纸焚香，一边念念有词，大约是祈祷祖先或上苍保佑岁岁有盼头，年年有收成。
其实，每年中秋节就应该是乡下的丰收节。你看，桌上摆放的供果不正是现从自家果木上采摘的吗?待客的公鸡不是才从坡上撵回来的吗?打糍粑所用的糯米，用作拌料的芝麻、花生、核桃之类，哪样不是自家出产的?甚至连那高举的酒杯里不也是用今年的粮食新酿的吗?
那时，母亲还在，忙个不停的她是过节这台戏的主角。更早一点，祖母还在，她是这台戏的导演，因为有她的指点或指指点点，使得每个节日过得更像模像样，也更有滋有味。内容可以再简单一些，但仪式或讲究却一样也不能少。
父辈们总爱围成一桌，把酒话桑麻。一只土碗，几根勺子，你来我往，浅斟慢饮，却津津有味;间或还抽几口叶子烟，吞云吐雾，也优哉游哉。的确，酒使人忘却，烟让人洒脱。就这样，他们把生活的贫困与艰辛早已抛到九霄云外，只剩下乡下汉子乐天的从容，和知命的淡定。
就在父辈们慢条斯理的“扯酒经”的时候，早已离席的我们最先发现：月亮已经升起来了，好大好圆的月亮!
如歌里所唱的一样，月亮从东山之上升起来了，不错，从东边的胡家寨子升起来了，准确地说，是从胡家寨顶的黄桷树上升起来的。甚至可以说，是从树杈上硕大的喜鹊窝里升起来的;说得更细一点，月亮是被喜鹊们用翅膀合力抬升的，要不，月出东山时，为何总能听见它们带着兴奋的聒噪呢?
最初的月亮还微微带着一抹淡红，像害羞的姑娘，又像醉酒的汉子，还像刚从鸡屁股抠出来的一枚带血丝的鸡蛋。
刚刚升起的月亮，先藏在竹林那边，惹得满园画眉扑棱棱直飞。渐渐地，月光越来越亮，越来越亮，有点像后来上中学才见到的日光灯。
院坝变得亮堂起来，不用掌灯，母亲趁余温尚存的糍粑还是柔软的，将它加工成一个个圆饼。那圆圆的糍粑就是最原始的月饼吧?没工具，仅凭一双素手，母亲加工的月饼却是像天上的月亮那样溜圆，那样洁白。我们围着问母亲有啥秘诀，母亲笑而不答。
也许，是母亲模仿了头顶的月亮吧。她在偶尔抬头的瞬间，记住了月亮的形状。望一望，揉一揉，捏一捏，一轮圆月亮便深深映在母亲的心目中了，一枚枚小月亮便从母亲手中诞生了。
穿过竹林的月亮来到了瓜架上空，在瓜架底下的院坝筛出无数光斑，像是洒了一地的散碎银子。这时，有一只挥舞着大刀的螳螂沿着瓜藤的蔓须慢慢凑上前去，恰好被我们看在眼里，年幼无知的我们被眼前的一幕惊呆了：干嘛呢?难道它把月亮当作猎物，要偷袭一番?或者它把月亮当成磨刀石，只不过想磨砺一下那两把偃月刀?月亮带给我们的不仅是朦胧与想象，还有童话故事。
通往村外的大路已变得明明白白，水田里、河面上，到处都是月亮。此时如果有一片树叶或一滴露珠坠落，一只瓢虫或一尾小鱼的骚扰，都会将月亮的梦境搅得支离破碎，要等许久才能恢复元气。
接下来，月光便潮涨起来，蔓延开来。此刻，草尖上、竹叶上、瓜藤上的露珠儿都变成了一颗颗晶莹剔透的钻戒，到处都显出珠光宝气来;茅草房顶上却像下了一层霜，看上去更见老气横秋。
那时，满脑子装着鬼故事的我们最怕走夜路，是月亮给我们壮了胆、撑了腰，让我们从小就对它带着好感，有着依赖。从小就浸泡在月光中的我们都成了月亮的粉丝，“月亮走，我也走，我给月亮提笆篓……”
当我们告别亲人、披星戴月、兜兜转转走过遥远的路程，蓦然回首，才发现：依然月是故乡明!
编辑：李玉朗
