端五节年年都过，在每一个人的心中又各有分歧。回忆曾渡过的那些端五味道，细品当下的节日感触感染，心中很有感到，因而记之。
1、寻觅屈原
自打念书后，我便知道了端五节是由于留念伟年夜的爱国主义诗人屈原而得来。在这个出格的日子里，良多人不断在寻觅屈原，并在心中诘问——屈原还好吗?
有些人遐想屈原昔时纵身跳向汩罗江时的那种悲忿与决绝，乃至想穿越时空去拉他一把。遗憾的是，方圆的喧闹很快让人回归了实际——年夜大都人的记忆中只剩下他的那句——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”仿佛记住了这句话，就熟悉了屈原。他的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等作品，倒是“见者愁，学起来苦”，除要加入中考、高考的学生，少有人不肯意去触碰了。
我们已无力向屈本来人去求解端五节的价值与意义，那就浅表地解读一下屈原的故事吧。
屈原，战国时期的楚国人，曾官居左徒、三闾年夜夫，辅佐楚怀王，襟怀胸襟全国之志。可诗人的抱负毕竟是敌不外实际，他救国的欲望幻灭了。在极端悲哀的心情下，他于公元前278年，也就是诗人62岁时，夏历蒲月五日纵身投入波澜澎湃的汨罗江。自此以后，中华年夜地上便有了端五节，也有了屈原崇高的精力质量——“爱国、不怕艰辛、不畏强权、英勇”的升华。
有端五，不忘屈原;在端五，不忘爱国。屈原的魂灵，永在!
2、粽子
相传粽子恰是因屈原而生。平易近众惜屈原身后肉身，便向江中投入粽子，以图鱼虾等不要危险屈原。这个故事有些苦楚，在此我未几赘述。本日，我更愿意把粽子看成一种美食来讲。
本日的物产和食品已丰硕到了前人没法想像的境界。曾，时候过得很慢，要想吃一口粽子，我们得等上一年的时候。播种时，要留下一小块水田，种上产量不高的糯谷，并仔细打理。它的成熟要晚于通俗稻子，常常要零丁收割、晾晒、珍藏，并待到来年夏历蒲月再拿出来碾米、包粽子。
而今，只需你心中有馋虫生，随时都可以买到粽子。有小店手工包的，也有工场集约化出产的。为了知足人们的口舌之欲和选择之需，市道上有三角形、菱形、圆柱形等外形的粽子，还有红豆、绿豆、香肠、鸭蛋和分歧肉类为馅的粽子，花腔繁多。
不管甚么风味的粽子，都少不了粽叶的包裹，少不了粽叶清喷鼻的点缀，否则没法称之为粽子。
老家的粽叶有两种，都不完满是为包粽子而生。一种粽叶就是芦苇叶。长在河滨或水池边上，迎风飘飖。之前，芦苇是耕牛的美餐，所以它很难长得富强。要找到广大叶面的芦苇叶，非得去偏僻的河滨。并且，好的粽叶还得承受得住风的浸礼。由于几场年夜风下来，芦苇叶很轻易被吹破，便没了用途。那些长在避风处，且发展合法时的芦苇叶，才有幸被选作粽叶。
另外一种粽叶，是之前用来做斗笠的叶片。这类粽叶的叶面广大，长势不高，不容易受风吹的影响，且发展周期长。用它包粽子，好包，且不容易被煮爆开，但它包的粽子不如芦苇叶包的粽子清喷鼻。
很早之前，母亲从外家担来了斗笠粽叶的小苗，栽在菜园的角上。还到小河滨挖了几棵芦苇，栽在村前的下遮水塘边上。现在，斗笠粽叶早已分给村里人去栽了，芦苇也布满了半边塘坝，不只便利了我家包粽子，也便利了全村人。
不管粽叶若何选择，食材若何翻新，妈妈包的粽子永久是最美的味道，最幸福、最久长的记忆。
3、菖蒲与艾蒿
很多处所有端五节挂菖蒲与艾蒿的风俗。在老家，菖蒲次要发展在水池的边角处，也有一些生在河汊边，山涧也偶有发展。在中医中，它是一味良药，有开窍益智、宽胸豁痰、去湿解毒之功能。
老家的艾蒿有两种，都发展在田埂地头。一种艾蒿的叶面有灰白色短柔毛，发展极其兴旺。曾，由于它长得快，且四处都是，晒干后易燃耐烧，是农夫很好的柴火。小时辰，我没少去割艾蒿做柴火。却是另外一种艾蒿，叶片要小些，且青绿一些，喷鼻气更足。在端五节前后，奶奶会带着我们去野坂寻觅。割这类艾蒿之前，要先用棍子敲打一下，怕里面藏有蛇。待到晒得半干，奶奶会找些稻草，将它们捆成一个个火炬。夏夜，我们要躺在竹床上乘凉，便先燃个艾蒿火炬，驱逐四下的蚊子，数着天上的星星，安然入眠。
在村落，菖蒲已有了新的用处，就是净化水质。村落的污水先集中处置后，再流入一小块湿地，里面种的就是菖蒲。听说这类方式净化水质本钱低，结果也不错。艾蒿也派上了新用途——泡脚，除湿气。小孩子若是湿气重，咳嗽难止，年夜人常常用艾蒿叶泡脚，敷背。固然，还有效艾蒿做的艾灸，已然成了一种新风尚，让很多城市冷巷子也飘满了艾喷鼻味。
最难忘的莫过于端五节在年夜门口挂菖蒲与艾蒿。当日，年夜家一年夜早便去找最粗壮的菖蒲与艾蒿，用红绳绑住，交叉着挂在门口的年夜铁钉上。它究竟是为了驱虫，仍是避邪，我不断没弄大白，只是年复一年地按例去做了。挂菖蒲与艾蒿，已成了人们过端五节的一种固定典礼和最朴实的感情表达。
分歧的是，菖蒲与艾蒿之前都要本人去寻觅、采摘，去晚了常常找不到好的。预备的进程中，其欢愉与知足感显而易见。而今，市道上有现成的菖蒲与艾蒿搭配着卖，不劳烦花每一个人都花心力去寻觅。如斯虽是便利，那种典礼感却在变淡。
4、划龙舟
端五节划龙舟，是最热烈的集体勾当，但不常有。不外，本年却出格多。借着自媒体的传布，发现划龙舟角逐已成了本年全国各地庆贺端五节的常规节目。
也许是由于特别缘由，人们憋得太久了，需要一些欢闹的事儿来放松身心。划龙舟，是个不错的选择。
“叫子一响，我完全不知道周边产生了甚么，只闻声鼓点一声接一声，手中的桨踩着鼓点一下一上。汗水很快流进了眼中，我索性闭上眼睛，尽力向前划。力竭时，我俄然闻声火伴的呼吸声，是那般地有节拍，因而我也随着阿谁节拍，一呼一吸……鼓声俄然紧起来，我的全身随着紧了起来，一桨又一桨地划水。”父亲抽象地跟我描写了他曾加入过一次划龙舟角逐。那次角逐，他们的龙舟队没有取得前三名，但他仍记忆犹新。
比来，看到一名伴侣写的一篇小散文，就是回想我父亲昔时加入的那场划龙舟角逐。伴侣昔时还在读小学，却不断清楚地记适当年看划龙舟角逐的场景。那时，除龙舟在水面追逐，岸边的油条摊和爆米花也让他记忆犹新。这正恰如卞之琳在《断章》中所说的，“你站在桥上看风光，看风光人在楼上看你。明月装潢了你的窗子，你装潢了他人的梦。”
一次划龙舟角逐，不轻松，乃至要花消很多。有些处所曾以平安为捏词，想着多一事不如少一事，便能不办就不办，或明令制止。却不知，一次次看似没有几多意义的端五节划龙舟角逐，实则填充了几多人的记忆，暖和了几多人的童年。
世人挥桨划龙舟，欢喜一场，别有一番味道。
5、一日好餐
老苍生的节日，富有富的过法，穷有穷的过法。在物资匮乏的年代，孩子们心中的过节，并没有太多的意味意义，而是期盼着终究有一日好餐了。
端五节的凌晨，除粽子，母亲还会端上一些鸡蛋、咸鸭蛋和鸡蛋糕、绿豆糕等点心。甚么是幸福?林清玄打过一个十分抽象的比方：幸福就是一口吻喝下一瓶汽水后，打嗝都是汽水味。儿时过端五，我一口吻能吃下8个鸡蛋，不管它能不克不及被消化，只感觉打嗝都有股鸡蛋味，那就是幸福。
有时，母亲还会提早用棉线绑几个小兜子。端五节那天，她拿出放在灶脚下的染料瓶，掏出一小撮红色的粉末，兑上水，将煮熟的鸭蛋或鸡蛋放在水中一滚，立马染出了一个个红蛋蛋。她把红蛋装进小兜里，挂在孩子们的脖子上，说是可以庇佑孩子无病无灾。
当日凌晨，父亲还会买回一斤猪肉、一条鱼，偶然还会杀几条用笼子捉的黄鳝。母亲做的黄鳝段、土豆烧肉和红烧鱼，是我平生中吃过最美的味道。菜园里新结的第一批黄瓜，会让孩子们的端五节过得非常欢心。
老苍生的端五节，除吃吃喝喝，仿佛并没有太多高峻上的意义与寻求，但这正是人世的好风光——家风温柔，国泰平易近安。也许，这恰是屈原曾孳孳以寻求的气象吧。
