沙舟
话说江安6： 红岩村柿子部落
江安县城南面的南屏山是座好山，传说几年前有外地老板想来投资，把南屏山上的红岩村打造成农业生活体验景区。后来又听说要改造红岩村不容易，老板提起包包跑了。
红岩村位于南屏山下岩的南山麓位置，长期属于江安的贫困村。村里有一个“牛巷口水库”、一个“喂猪溪水库”，是向蟠龙镇供水的水源。翻过南屏山，离蟠龙镇就不远。
挨着水库的矮山上面有个“半边寺”。我曾经爬山去过半边寺。寺里只有一个和尚。和尚见了我就说：“我在佛祖寺见过你。”佛祖寺是个合法佛教活动场所，是个小庙，由一个信佛的孃孃在江北修建，位于江安县城去橙花岛的公路“大转拐”附近，离长江岸边近。我曾去访问过，并丢了张一百块进功德箱。在佛祖寺见到了这个和尚。
这个和尚是吉林省人，在山西五台山受戒，不知怎么来了四川。
到了半边寺，看到寺庙很小，却一应俱全，有个很小的“大雄宝殿”，有一间狭小居室。和尚说还有一个小师傅不住在这个庙子里，房子不够。来都来了，跟和尚吹牛，说我认识一个延吉人。和尚来了兴趣，说这个吉林的延吉(延边州府)都是朝鲜族，他们平常说朝鲜语，去外地都说普通话。继续跟和尚聊天，说起弘一大师。这个出身民国初年天津大富家庭的李叔同是一代名僧，在日本留学时谈恋爱找了个日本人， 而且很漂亮。李叔同回国后在杭州美术专科学校任音乐教师。在日本留学时他还和志同道合的同仁排练过话剧，并成功演出。是个才子。李叔同在杭州学佛、出家后(法名弘一)，女朋友到中国来找他。李叔同在上海与她见了一面，给了她够多的钱，打发她回日本去。女朋友问：“什么是爱?”李叔同说：“就是慈悲。”
吉林和尚说半边寺没有什么发展，不久他就去浙江了。
红岩村修通水泥公路已有两三年了，现在有一个农村小客运专门跑城区到村上，比大客车多收三元，可以在随便哪个位置停车、下车，生意够好的。
红岩村跟柿子的关系有意思，村里岩边有上百棵柿子树，柿子成熟、落来烂在地里都没得人讨得(讨，方言音，摘的意思。)因为柿子树很高，村里留下来的年轻人少，老者儿老妈儿没有劳力来讨或者用竿子打。柿子烂了好可惜。这两年来县政府组织搞出个“红岩柿子节”，并组织机关单位人员开展徒步健身活动，走到红岩村，再走回黄泥坝前面不远的碧水苑山庄，由政府招待吃饭。但愿能帮助红岩村整体脱贫。
从县城去还没有到红岩村，过了甘家坡有一个加埝村。按照路牌去访问“桂香寺”，半路上遇到一个五十几的妇女在扫地，问她是村里的保洁员吗?她说是自家的山，并说村里有两个保洁员，一个月两千多。我还问“桂香寺”咋个走，她说：“啥子桂香寺呕，岱圣寺。名字随便他们改。嫁到这儿二十几年喽，都叫岱圣寺。”她说的他们就是在这儿准备打造乡村旅游的老板。我曾在加埝村一家代办邮电的商店问过老板：到桂香寺咋个走，有好远?店家说：两三公里。又问过一家小茶馆在打牌的一个二十七、八岁的男的，那个男的开口就是脏话，“啥子**桂香寺”，看来意见很大。
继续朝桂香寺方向走，走到了一匹岩的尽头，看到有一座三间屋的平房，是用预制板搭的。一个中年男子抗着锄头收工，跟着他回来的有四个小女孩，还长得乖咪咪的。我问老大在哪儿读书?她说在加埝村，放假了。倒转来再慢慢找，原来桂香寺是一座普通农村民居(土木结构的烂瓦房)。走进这个人户，喊了一两声，来了主人家，一个将近六十岁的老者儿。跟他扯把子(普通话闲聊、吹牛的意思)，他说生四个女的那家是贫困户，政府补贴两万多块，他拿来盖了一厦平房。
桂香寺有一间老旧瓦屋里有几个烂雕塑，问老者儿为啥子又叫“岱圣寺”，老者儿指着地下说：有一块碑叫“岱圣寺”。原来如此。笔者问：“家属呢?”他说：睡jidei，方言拼音，躺着的意思)。笔者判断这户人家应该是上世纪五十年代初搞土改，把一撇小庙分给了他住家。
岱圣寺屋里有几只大老鼠在吃竹子，吃得的窸窸窣窣的。笔者问这是啥子东西，老者儿说是竹鼠。我问好吃不，老者儿说细嫩。我问价钱，老者儿说一百二十块一斤。我感觉扯球淡。继续吹牛，老者儿说明天他要去城里领农村养老保险金，一个月有七、八百块，我说还可以嘛。
对于南屏山的报道，这次是到此为止。依山傍水的好江安，我们的美好家园，阿弥陀佛。
写于2021年6月
