叫鸡石寻访记
曾佐然
夏廷贵爱好摄影，是民俗风物的有心人。早在2016年，他就拍摄自己老家山岩上的石刻，用文字记录《是“叫鸡”，还是“白鹤”》的文章，发布在他的QQ空间里。
事隔多年，仍然未曾释怀。“不到现场去看一看，终究难下结论。”在春暖花开的日子里，我们终于成行。一起去寻找这座神奇的自然奇观。
我们在丛林中艰难行走，虽然有夏廷贵的带路，实际上是没有路，但我们也是几次迷路。依靠着夏廷贵原来寻找时砍下树枝指路，我们找到了隐没在丛林中的叫鸡石。
“石叫鸡”四周被高高矮矮的树木草丛包围着，我站在它的身旁，把手伸直了，也触摸不着它的头部。夏廷贵是个有心人，带来了卷尺，一测量，叫鸡高2米，宽1米，用手机地图定位显示：叫鸡石头地处北纬29°5′57〃，东经105°21′5〃，海拨273.7米。
仔细一看，“石叫鸡”是石匠工人用铁錾一点点地打凿出来的，高昂着头，挺着胸脯，修长而硬朗的双脚，显得雄姿英发。它除鸡嘴和左下肢受损明显外，其他保存还算完整。
只是，鸡无鸡冠，脚杆修长，尾巴下垂，更像一只白鹤。难怪夏廷贵将相片发布在微信圈里，大家将它认为是“白鹤”。
关于鸡嘴、脚杆残缺的原因，夏廷贵介绍说：听老人们讲，是因为叫鸡时常到山下的磨礅田里偷吃庄稼，雷公于是劈打了它的鸡嘴和一只脚，从此，村庄的粮食、庄稼就不受破坏了，变得更加安宁、祥和了。
为了让我们了解更多情况，夏廷贵带着我们来到叫鸡山下面、磨墩田上面的屋基湾子。
在一片李子树丛中，我们与正在割草的王安康老夫妇席地而坐，问起有关叫鸡石的来历。王安康老人对于叫鸡石来历，给夏廷贵介绍的一致。他从小就知道有叫鸡石，常去山上玩。由于他是目前王氏族长，有一本族谱。记录了他们王氏先祖进川的来龙去脉，至今已经有三四百年的历史。王氏先祖两弟兄来到现在的王家湾子插牌落脚，范围包括现在玉蟾街道的龙洞场都是他们的范围。还讲述了明朝张献忠剿川，王家湾子的破落不堪的情景。
王安康的房屋门额上有滩上村2社的门牌。“现在属于白洋村1组。”王安康说。区划调整，滩上村已经合并为白洋村。整个王家湾子的房屋大都是砖混结构。在众多的房屋里，还有几间残存的土木结构的屋子，摇摇欲坠。在王安康老人的家，我拿出一个老物件。初看像佛堪，仔细一看又好似梳妆盒。上面雕刻蝙蝠、花卉。老屋、老物件，还能见证岁月的流逝。
关于鸡，有着太多的记忆。小时候，雄鸡叫了，母亲就起床做饭，我们就起来捡粪、割草。当时没有钟表，我们饲养公鸡的一个功能就是要打鸣，所以把公鸡叫叫鸡。读书时知道了“闻鸡起舞”的励志故事。杀鸡过年，父亲吃鸡头;结婚送大公鸡，生小孩坐月子，吃母鸡;亲人去世下葬，用雄鸡血洒坟头......诸多习俗，一一在我脑海里复活。
在网上查阅，了解到更加具体详细的鸡习俗。鸡，在驯化为家禽以前，是被人视为祥瑞的动物，是凤凰、瑞鸟的原型，是远古先民信仰崇拜的图腾。传说女娲先造六畜,后造人;第一天造了鸡,鸡一叫天门开,日月星辰齐出来。
因为鸡与“吉”谐音，所以鸡是传统的吉祥物。古人称鸡为“德禽”，具有“文、武、勇、仁、义”五德。公鸡站在石头上，叫“室上大吉”。这就可以解释，为什么石头上要刻鸡了。
鸡，在民俗文化中具有多重的意义，主要有：辟邪护佑、预示光明、生殖繁衍、吉庆祥瑞。所以千百年来，一直受到人们的推崇和喜爱。《汉书·东方朔传》有天地初开,第一日是鸡日的记载。民间在初一要把鸡形象的年画、剪纸贴在门上和窗户上,以示趋吉辟邪、喜庆吉祥之意。鸡是民间信仰中的喜神。正月初一公鸡打鸣的方向是喜神所在的方向,新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。民间有崇鸡吉利的风俗,四川还流传着初一是鸡过年的说法。
趋吉辟邪的功能，我们可以解释，山上为什么要刻鸡于石上了。叫鸡山在濑溪河边，濑溪河经常涨大水，淹没农田，村民们抱着鸡去烧香祭祀，洪水果真消退。人们就在山上山石上雕刻了叫鸡，希望叫鸡可镇住河神(妖)，保一方百姓平安。守护一方平安。
关于叫鸡没有鸡冠的原因，我觉得用《西游记》里有孙悟空变公鸡大战琵琶(蝎子)精的故事，来解释，非常恰当。
琵琶山的蝎子精领着无数蝎子兵危害乡民，玉皇大帝知道后，即命令孙悟空来除害。
孙悟空从颈后拔下一根毫毛，变成一只硕大叫鸡，飞到琵琶山，将满山的蝎子兵吃光。最后只剩下琵琶精与叫鸡斗了起来，琵琶精不敌，败下阵来装死，等到大鸡近前，便一口咬下叫鸡冠子，往北跑去。
叫鸡不甘示弱，忍疼追赶，坐在琵琶精身上将其牢牢压住，那蝎子精摇头摆尾，喷出全部毒液，但没有伤着大鸡，倒是毒液将山东山西冲出两道大沟。只见那叫鸡按住蝎子头，朝正北鸣叫了三声，转眼间山形立即变成了琵琶样，叫鸡也在山顶上变成了一只巨大的石鸡。
