列车疾驰。窗外，河水湖泊渐绿，树木由葱茏到姹紫嫣红。几个小时后，我已从微凉的豫东驶入温暖的江南，抵达春天。
这次旅行缘起香落。那天，平台邀请我去上海参加香落尘外的采风交流会，心有忐忑。许久没动笔了，日子只剩下烟火，少了文字，总觉得是滥竽充数。然，参加活动的文友都是我心仪已久的文友，香落尘外的故人，又很期待线下相见。纠结中，加荣发来微信：姐，你的名已经报上去了，主办方欲安排接站，你把行程发过来。
一切都那么顺理成章。几天后，我们在上海虹桥高铁站相见。握手、问好，像是离别多年的老友重逢，没有丝毫的违和感。接站的悦悦也是文学爱好者，对上海的风物人情了如指掌，一路陪伴一路讲解，不知不觉就穿过夕阳，穿过璀璨的城市，来到华灯初上的酒店。
此次香落尘外平台文友采风，上海松江文友已经为此张罗许久了。和左右之间老师初见在香落尘外平台推送的诗歌里。一路上拜读左右之间老师的诗歌，每一首都是一幅画，或思乡或怀旧，满满的生活气息。母亲、故乡还有童年的自己跃然诗间，给读者一个新奇的角度，打开一个新的视野。正如他所说：“发现之未发现，呈现之难呈现，实现之可实现。”线下初见，左右之间老师竟然是一位英武带着儒雅的老兵，戎马军人写出这么细腻灵动的文字，太出人意料了。交谈之中才知道，左右之间老师曾经长期在河南的洛阳和郑州工作，算是我半个老乡。多年的军旅生活，多年在外漂泊，工作之余，拿笔记录下对故乡对亲人的思念，久而久之竟然结集出版了诗歌集。聊起郑州的文化路、俭学街，还有满大街的河南烩面馆，真的像是他乡遇故知，有一种相见恨晚的感觉。
世人对上海有个错觉，认为上海百年前只是一个渔村，历史短暂。这个错觉至今犹存。通常人们说到上海，最大的印象便是——1843年被迫开埠后，从黄浦江边的一个小渔村，发展为后来的大都市。给人以上海古代人文似乎“荒无人烟”之感。事实上，考古里的上海最少有6000年的历史(从崧泽文化遗址看);文献里的上海，至少有2000年(从吴越之争说起);建制里的上海，至少有1000年(从唐天宝年间设华亭县、青龙镇起)。上海，特别是松江，也是人文荟萃，素有上海文化之根之说。从春申君、陆逊、顾雍，尤其是“二陆”起，除了董其昌、徐光启，还出现过归有光、沈度、徐阶、赵孟頫、陶宗仪、钱大昕、杨维桢、“元末三高士”“嘉定四先生”，东渡日本影响深远的朱舜水，与纪晓岚一起总编纂《四库全书》的陆锡熊，写下“明日复明日，明日何其多”的钱福，语文教材里的夏完淳，《富春山居图》上的“云间夏氏”，七代文脉延绵的“华亭卫氏”，“云间诗派”，“松江画派”，“江南三大藏书家之一”，“中国连续剧创始人”等等，不胜枚举。人物之风骨俊采，可谓群星闪耀，数量也可谓山林丰茂。尤其表现出的人文精神，中华一脉，光华永在。
松江古时称华亭，又名云间。而云间之得名，竟然源自松江名士和河南文友在洛阳的一场相会。《世说新语》记载，太康十年(289年)，西晋时华亭(当今的上海松江)陆机、陆云来到京城洛阳。彼时的陆云27岁，他的哥哥陆机28岁，都是名满江南的才子。他们从松江出发，从东南向西北，穿过大半个中国，来到都城洛阳。那时的信息和交通都不发达，他们如何去，走了多久，经历些什么，都不得而知。一路风尘仆仆，来到天子脚下。他们听说朝廷元老张华很有才能，并很愿意提携后辈，便去拜访。正好在那里遇到了另一个也是拜见张华的才子--荀隐(河南颍川人)。张华很爱才，就想借机考校他们的才华。既然都是当代才俊，就让他们用别样的方式自我介绍一下。
陆云字士龙，天资聪颖，六岁能文，是三国东吴后期至西晋初年文学家、东吴丞相陆逊之孙，家学渊源。因为他的字里面有龙，而且名云，所以就用风从虎，云从龙的意思，机智幽默自我介绍道：我是云间陆士龙。荀隐字鸣鹤，也是文字高手，敏捷对曰：我是日下荀隐鹤。因为当时京都是洛阳，而他家乡颍川离洛阳不远。士龙、鸣鹤分别是陆云和荀隐的字，日下指洛阳，而云间，按宋朝绍熙《云间志》的说法，从此便成为了上海地区的别称。这被认为是中国史籍记载最早的对联。后来王勃在滕王阁序中也有“望长安于日下，目吴会于云间”，说的就是这个典故。以文会友，一段佳话。从此以后，松江又多了一个雅名——云间。
如今的松江比不上浦东浦西的繁华，却像遗世独立的佳人，散发着厚重、优雅又独特的文化气息。松江古城内的方塔是唐宋时期古华亭的闹市中心，既是古代文人的会聚地，又是松江遗址的缩影;广富林遗址的发现，更是把松江文化之根，追溯到新石器时代晚期。松江的文化交流古风遗存，至今非常活跃。这次采风有幸得见左右之间老师，还有松江当地文联作协的老师们;更是有幸聆听了著名作家、诗人杨献平老师畅谈诗歌创作的经验和体会;还有上海外国语大学教授杨四平老师的创作讲座。一场文学盛宴，受益良多。
活动结束了，左右之间老师亲自送我到地铁口。握手告别，道一声珍重。短短的两天，只是人生旅途中的一个回眸。挥手再见，这样的春天，这样的相遇，这样的温暖，在这样的回眸中成为永恒。
