姜道山位于鲁山县张良镇南端，是张良镇与南阳市方城县的拐河镇和四里店乡分界岭，传说曾被真武大帝选为道场，是座道教名山。
01山不在高有仙则名
真武大帝和姜道山的传说在鲁山县可谓是家喻户晓。
年幼起，父亲就常常指着村西约十里处的佛爷山说佛爷山西南有座姜道山，曾被真武大帝选做道场，相传他在方城县独树镇的黄石山修炼成仙后，不小心跺了两脚，差点把山震塌，虽然，众神把周围山峰都赶过来，顶住了摇摇欲坠的黄石山，但也不再适合大神居住。于是，北上寻找名山大川，走到黄石山西北约八十里的张良地界时，看到此山奇石林立、山势险峻，是处洞天福地，就打算作为道场。
但因山不够高大，他怕坐不稳，打算赶来群山顶住此山，为了不惊扰百姓，就夜里运用法术赶山，计划到鸡鸣停止。不料，一月子婆娘上茅房，看到群山都在飞动，惊恐不已，就高声喊道：“山飞起来了!山飞起来了!”这一喊泄露了天机，群山停了下来，真武大帝见此情此景只好长叹一声，离开此地继续寻找名山大川，最后选中湖北武当山作为道场。
真武大帝到此山不久就离开，从此，山名叫“姜道山”，在鲁山方言里，“姜道”就是刚到的意思。
因和真武大帝这段渊源，又被称做北武当山、小武当山，和湖北的武当山遥遥相望。
02 横看成岭侧成峰远近高低各不同
年少起，我就渴望能去姜道山游览，可惜，那时交通不便，道阻且长，又听闻主峰山势十分险峻，陡峭似屏嶂，又名“嶂陡山”，怕出事故，就未能一游。
2018年春节，我站在佛爷山南麓往西南远眺，只见千峰竞秀、万壑争流、草木朦胧其上，山色在灰蒙蒙的天空下愈发青幽。目光稍稍往北移动，看到一道山脉像一条蜿蜒起伏的长龙，呈南北走向，南端那座山峰最高，像极了高高抬起的龙头，中间一座山峰高高耸立，像极了拱起的龙背，和南端山峰相互对峙，北面几座山峰山势渐低，状若龙尾。
周围群峰相连，它却仿佛是从平原上突兀而起的一道山峰，山色发白，显得格外与众不同。
最令人称奇的是比起四周山峰，此山并非最高，但同时眺望时，群峰仿佛都“活”了，都在向此山移动、朝拜。而那状若龙头的主峰，又极像一座高台，台上仿佛端坐着一位威风凛凛的帝王。
想起姜道山的传说，断定必是此山了，我很想去游玩，却未能成行，而这一推迟又是四年。
因瘟疫阻隔，2022年春节才回到故乡，刚到家就急匆匆地去游览姜道山。行走在崇山峻岭间，远远地看到群山的后面露出两道尖尖的山峰，那像极了“龙头”的山峰此时却像极了一棵直插云霄的苍松，而那高高隆起的“龙脊”，则像极了一盆盛开的白莲花。
到石盘沟村，看路旁指示牌上书“嶂陡山”，抬头望去，那主峰像极了一只匍匐在地的独角兽，兽角顶端有座庙。那中峰中间最高，两旁又有两座小山峰，像极了甲骨文中的“山”字，峰峦间散落着几座红色庙宇。
我远眺时看到的原野竟然是千沟万壑的山岗，姜道山就坐落在山岗上。
03 古寺无灯凭月照山门不锁待云封
姜道山主峰名姜道山，共有大小五座个山峰，南北逶迤十多里，迎面是中峰，中峰名玉皇顶，峰顶有玉皇庙。
中峰以石胜，漫山遍野怪石嶙峋，巨石林立，石上有很多天然洞穴，原来姜道山山石是白色麻骨石，如同密密麻麻的砂子粘合一起，周围群峰却是其它种类岩石，怪不得，我远眺时群峰山色青幽，而姜道山却山色灰白。
沿着右侧石径拾阶而上，抬头望去头顶正上方巨石犹如一颗 “仙桃”，根部和山体连接很少，似乎风一吹就会掉落。
前行，路东侧有一座袖珍型土地爷庙，里面供奉慈眉善目的土地爷和土地奶奶，香火旺盛。
过土地爷庙，到云城寺山门，山门东侧有一块巨石，石上建一座财神殿，面阔两间，红墙黛瓦。庙里庙外挤满熙熙攘攘的香客，透过漫天飞舞的烟灰，看到两位神仙塑像，仔细看了看，却瞧不出端倪。向护庙人打听：“这两位神仙都是谁呀?”“西边的是财神爷，东边的是龙王。”他说。看那财神神态服饰，应当是文财神，却看不出来是哪位龙王，又想问他，但看他忙着招呼香客，就笑笑作罢。
回到山门前，看到门楣上方书写：“玉皇顶云城寺”。门柱上写着一副楹联：“击金钟群仙聚会，敲玉鼓万神来朝” 横批“道统诸天”。心想：好大的口吻!又转念一想，这一脚踏进去可就进了道家的洞天福地，满心欢喜。
过山门，石阶更加陡峭，耳边传来阵阵梵音，抬头望去是观音殿，观音殿面阔三间，红墙黛瓦，硬山顶，顶脊正中塑两条火龙，龙头间一颗火珠，这就是“双龙戏珠”了，还塑有鱼、狗等饰物。房檐伸出很长，檐下有走廊。殿内中间塑有观音雕像，两位童子塑像侍立两旁，两边两间放置床铺、被褥。
观音殿因被南面巨石挡住阳光，别处积雪早已消融，此处还白雪皑皑，殿旁古木林立、苍松翠柏郁郁葱葱，愈发清幽。
过观音殿，前面一条之字形石径向南通往山顶，另有一条小路往北下行到一片平坦空地，空地上矗立一座释迦牟尼殿，释迦牟尼殿北面一块巨石上，矗立一座龙王殿，殿内端坐着五位龙王，中间一位龙王头戴王冠。龙王殿背靠巨石，巨石顶部高过屋脊，爬上巨石向北眺望，北面有一座低矮山峰，如同龙脚，西北面又有两座低矮山峰，如同龙尾，这几座山峰上也是怪石嶙峋，巨石林立，最大的一块巨石上能坐百十号人。龙尾处有一大片宽阔的湖水，湖水南北长、东西窄，如同一块碧玉静静地藏在寒烟缭绕的山谷间，这就是澎水。彭水是滍水的最长支流，有小滍水美称，而滍水得名于蚩尤，是淮河的主要支流。据北魏地理学家、文学家郦道元的《水经注》 卷三十一记载：“彭水注之，俗谓之小滍水。水出鲁阳县南彭山蚁坞东麓，北流径彭山西，下有彭山庙，庙前有《彭山碑》，汉桓帝元嘉三年杜仲长立。”“彭水又东北流，直应城南而入滍。”五十年代，拦河筑坝、聚水成湖，惠泽一方百姓。
原路返回，沿观音殿西侧石径拾阶而上，石径西侧是一人多高的石墙，石墙上方有一片平地，北侧建有坐北朝南的十二老母殿，南侧建有坐北朝南的包爷殿，敬奉北宋名臣包拯。
过南天门，迎面一块一间房屋大小的圆形巨石，巨石西侧小路通往悬崖边的山洞，东侧石径直通玉皇顶。
玉皇顶顶部是一片面积约五十平方平台，平台西南角有一棵古松，挺秀青郁，松北侧一块约二十平方大小的扁平巨石，状若屏风，石上布满鸽子窝大小的孔穴。巨石北侧建有一座坐北朝南的玉皇庙，或许因受地形限制的缘故，玉皇庙、包公庙、十二老母殿、释迦牟尼殿和龙王殿样式、规模都和观音殿相似。玉皇庙里正中端坐着玉皇大帝塑像，东侧是神龛上塑四大天王坐像，西侧神龛上塑四位龙王坐像，这么多位神仙挤在一起还是第一次遇见。凭栏远眺，南面主峰如同云端上的城堡，北面澎水像一条张牙舞爪的龙。山风习习，朵朵白云从山坳间生起，云生处住着不少人家。
此情此景，如同置身仙境一般，也正如同玉皇庙门口楹联上的诗句：“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”。
04 天生一个仙人洞无限风光在险峰
下玉皇顶，特意去看那状若仙桃摇摇欲坠的巨石，此时，看起来又像一面石鼓，根部深深插入山体之中，看来自己是杞人忧天了。
姜道山主峰和玉皇顶看起来近在咫尺，走起来却有五里之遥，玉皇顶在平顶山境内，主峰已入南阳。
沿着山脊小路前行，向下走到山坳处，再往上攀登好汉坡，渐渐地到主峰峰顶北面，看那峰顶非常险峻，由巨大的岩石层层叠叠构成，岩石上建造满大大小小的庙宇，最顶端是一块方方正正的巨石，高约三十米，巨石上面建有一间祖师庙，这些巨石、庙宇组合起来很像一座“一夫当关，万夫莫开”的城堡。
沿西侧小路盘旋向上，到一间石砌房屋，墙根处卧着一只大狗，小心翼翼地绕过狗，到房子门口。屋内炊烟缭绕，栎木柴火噼啪燃烧，一位妇女正在做饭。向她打招呼：“住这里啊?”“护庙的，进来吃饭吧。”她热情地说。我向她道谢：“谢谢，吃过了。”又问道：“吃水怎么解决呢?”“去下面挑水，”她站在门口往我来的好汉坡方向指了指道：“那里有个水缸大小的石坑，坑里有泉眼。”
向她告别，继续往前，就到了著名的“黄楝树仙人洞”。站在洞前，感慨大自然的鬼斧神工，本来已经山穷水尽无路，却又生出一个天然洞穴使前途柳暗花明，真是神奇!洞两边是陡峭的石壁，石壁间约四尺宽，建有几十层石阶，因十分陡峭，石阶两侧打上立柱，装上栏杆供游客扶持。我抓紧栏杆，小心翼翼地往上挪，出洞口，过千手观音庙和龙王庙，迎面是在悬崖边缘开凿的十几级石阶，一位女青年坐在石阶旁哭泣，身旁一位男青年劝她：“都快到顶了，不上去多可惜啊!”可是，那女孩子还是不肯，听他们对话方知，她被石阶南侧的万丈深渊吓得腿发软，执意下山。
拾阶而上到顶峰，顶部约有二十平方大小，被祖师庙全部占据，只剩下南面庙门前不足一尺宽的道路，道路下面是万丈深渊，非常危险。现在，庙前建有一条窄窄的走廊和那不足一尺宽的路连在一起，总宽度约二尺，围有栏杆，由插在悬崖峭壁间的几根水泥桩支撑。
庙内供奉着真武大帝披发跣足坐像，两位童子侍奉左右，童子和真武大帝都是通体乌黑，身着玄衣。西侧放置一口重逾千斤的大香炉，听说建造祖师庙的砖瓦都是从山下一块块背上山，这么大的香炉应该是建庙前放置。
站在走廊上，仿佛站在云端，大好河山一览无余，美不胜收。西南方一道山岭横斜，顶部平齐如削，一眼望不到边际，云横其上，这就是横山了。传说横山当年遵从召唤，从远方风驰电掣般赶来拱卫姜道山，可惜，还未调整好方向，月子婆娘已破道法，就横斜这里，故名横山。
东南方向是我童年起就常常眺望的南山，这些险峻的山，现在却看着像一群低眉顺眼的小媳妇，举案齐眉地望着姜道山，真让人感叹造化的神奇……
下山时，碰到那妇女正挑着扁担担着水桶从峰下打水回来，大狗跑在前面开路，跑远了就扭头蹲下来摇着尾巴等她……
注释：
月子婆娘：鲁山人对月子婆娘极为忌惮，认为具有某种神秘力量，能带来厄运，女人坐月子期间，不能去亲戚朋友家串门，也不能进娘家门(女婿入赘者例外)，当地俗语：宁愿死口人，不让血扑门。血扑门指的就是月子婆娘进家。
真武大帝：又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，豫西南有许多关于真武大帝传说和遗迹，不过，当地人喜欢称之为祖师爷，称其庙为祖师庙。
