北方春夏之交的天气变化无常，前些日子还艳阳似火，近几日却又阴雨连绵。一场夜雨过后，当路边艾叶肩扛露珠向晨练的人们道声：“早上好”时，那淡淡的艾香已悄然提示——端午节盈门了。
奶奶在世时，每逢端午，她都会早早喊起贪睡的我们，随大人去野外采摘艾叶和一些狗尾巴草。艾叶拿回来后用开水烫煮，取其汁水用来洗脸，据说有祛瘟除邪之功效。狗尾巴草在奶奶灵巧双手的编理中、顷刻变成一把把可爱的小笤帚，然后放在叠纸葫芦剩下的五彩纸水中浸染，不一会儿就有了色彩与灵韵。我们像欢快的燕子衔泥筑巢般把纸葫芦同小笤帚绑在艾枝叶上悬挂于檐下或窗上，笃定会以此扫除晦气。小时候我们不懂这些说道与礼节，只是觉得这些花花绿绿的纸葫芦和小笤帚给人一种仪式感，节日隆重气氛一呼而出。
端午节，北方俗称五月节，好像和屈原一点关系没有，更不知道屈原姓甚名谁?粽子那时还是奢侈品，能分几个煮蛋都会高兴得跳起脚来。鹅蛋、鸭蛋、鸡蛋，有时候哥哥们也会寻些鸟蛋回来，这些蛋煮后都是按人头分的，兜里揣着两个鸡蛋去上学，感觉自己很富有，一天都会暗自窃喜与开心——尽管舍不得吃。
懵懵懂懂上学后，才知道屈原投汨罗江而死、是伟大的爱国诗人。端午节吃粽子、赛龙舟都是为了纪念屈原。屈原的代表作《离骚》《九歌》《天问》等，也曾在端午假期应景去书店翻看过，一直没买;近几年原于对文学、诗词的喜爱，纪念屈原的文章、感怀屈原的诗词读的越来越多，也越来越感佩屈原不愧是流传千古的伟大诗人!
今晨，和同样喜欢早起的湖南岳阳的诗友微信聊天，聊到诗词、聊到岳阳，从岳阳又聊到岳阳的下辖市——汨罗，由汨罗聊到屈原，聊到汨罗的端午民俗及文化。诗友说他家距汨罗市七八十公里路程，到汨罗一定要到屈子文化园景区转转，文化园在汨罗江畔、玉笥山麓，又名屈子祠、屈原庙，是世界四大名人之一屈原的重要纪念地。景区里还有端午文化体验区、端午文化产业区、端午文化民俗区、屈原墓保护区等。屈子祠附近还有独醒亭、骚亭、屈原故居等遗址二十多处。是集屈原研究、龙州竞渡、民俗展示、休闲娱乐于一体的综合性景区。有此衍生的汨罗江畔端午习俗，列入了世界非物质文化遗产名录。
诗友诚邀我明年端午节过去，体验一下龙州竞渡的壮观场景，再品尝以品种多、制作精巧而著称于世的汨罗粽子，有竹叶粽、艾香粽、薄荷香粽等，那种传承千年的味道一定会令我“没齿难忘”、念念不舍……
诗友随后话锋一转：他坚持了好多年端午假期去汨罗的书店呆上几个小时，去看看人们对屈原著作的喜爱程度。记得最少的一年，一上午时间才有三个读者翻看屈原的著作，购买者更是寥寥无几。他也曾和读者交流过，无非是小孩子看不懂、大人没时间看这类回复。诗友接着说，随着近些年国学热的兴起，购买屈原著作的家长、领着孩子来书店翻看屈原著作的人逐年增多……说到此，视频中的诗友喜形于色，满脸欢欣。
窗外几声清脆的鸟鸣，一下把我的思绪从遥远的汨罗江畔拉回百湖之城。如今北方的端午，吃食、郊游、娱乐越来越丰富，端午节的仪式感越来越强;这个假期不知去书店翻看屈原著作的读者会不会多于往年?
感慨万千，故将几年前所作《七律•端午感怀》录之，情寄又是一年端午时：
玉笥山麓咽寒江，
野浸忠魂苦艾香。
远逝湘云峰九簇，
长倾楚雨泪十疆。
纤舟渺渺连天海，
浩气茫茫熨水殇。
屈子诗文千巷诵，
忧国代有续华章。
