喜贴“门对”过大年
王尚桐
快过春节了。书法爱好者齐聚玉昆小区活动室，挥毫泼墨，为居民免费书写春联。看那一副副火红的春联和福字，映衬着一张张开心的笑脸，不由想起儿时在乡下过年，书写春联的往事。
小时候，每逢寒假，我们兄妹几个齐齐到乡下奶奶家过年。刚刚祭完灶王爷，乡村已悄悄拉开了过年的序幕。赶年集是必不可少的，火红的年集上，各色年货琳琅满目，买红纸写门对，那是必置办的年货，还要捎带请一对门神，请一幅灶王爷的肖像。
红纸买来，请先生写“门对”，那也是家中的大事。村东头的祠堂里，早已摆好长桌，听说写对联的老先生是位还俗的出家人，清瘦的面庞，飘着几缕长髯，一身干净的青布衣衫，隐隐透出仙风道骨的范儿。听奶奶讲，老先生字写得好，还有一肚子的文化水儿。老先生话不太多，他挥毫书写，笔走龙蛇，心宁神静，涤烦净虑，全神贯注，进入忘我的状态。围观的大人们也静悄悄，不喧闹，无声息。因为这是神圣之地，写春联也是村里神圣之事。写春联裁剩的碎红纸头，邻家的几个小女孩抢拾，我知道，那些红纸头的用处。她们回家后，叠齐、压平，过年就成了涂抹红脸蛋的胭脂。
老先生为奶奶写了一副“门对”上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”读着这似懂非懂的“门对”，识字不多的我问奶奶，断文识字又信佛的奶奶，轻拍我的脑袋，说：“就是把碗里的饭吃光。”门对写好，奶奶奉上两枚鸡蛋，那是给先生的润笔。多少年过去了，不知为什么，这半副禅味十足的“门对”，久久留在心头，永不忘却。
“爆竹一声辞旧岁，桃符万对迎新春。”春联，又称“春贴”、“门对”、“对子”，起源于中国古代的“题桃符”风俗。远古先民为辟邪消灾，常将降妖捉鬼的“神荼”、“郁垒”的神像，画在削好的桃木片上，挂在门的两侧，希望驱鬼消灾，春秋战国时期，挂桃木已被普遍视为辟邪之物了。东汉初期，蔡伦纸风行各地，驱年鬼的“神荼”、“郁垒”的像，从桃木片上请下来，印在了蔡伦纸上，成了专业门神贴到门扇两旁。桃木片上换成了恭贺新春的吉利话，这便是“题桃符”，也是春联的雏形。据《宋史蜀世家》记录：后蜀国王孟昶，在除夕前令学士辛寅逊题桃符，又见辛学士文字不顺畅，便接过笔写出了“新年纳余庆，喜节好长春”两行大字，这就是被公认的中国最早见诸史籍的春联。
“门对”即春联，是对联的主要品种。其包含的汉民族语言、文字的特点和文学作品中的对偶修辞法密切相关。如二千年前的诗经《小雅采微》中就有“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏;”屈原《九章涉江》中记载“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”自汉代起，一种被称作“赋”的文体兴盛起来，对偶修辞被广泛地运用。接近散文的称作“文赋”;接近骈文的称作“骈赋”，骈体文篇篇句式对偶。到了唐朝，对偶修辞法已被文人们运用的滚瓜烂熟，并创造出了五言、七言律诗。律诗每首八句，两句称为一联，其中三四句(领联)与五六句(颈联)必须严格对仗。“对联”一词就从律诗中诞生了。
老百姓喜闻乐见的“门对”，几千年来称为中华民族灿烂文化的结晶与瑰宝，更是人们的精神情操、文化修养的积淀与展示。红红的纸，浓浓的墨，软软的笔，飘香的字，每年就像传承一种仪式，将这种中华文化的血亲世世代代的延续。看那如霞似火的“门对”，贴在大门两边，红彤彤，亮闪闪，为男女老少纳福，为千家万户添喜。
