西王母是《山海经》中最具特色的人物，或者不如说是神。起初她被描述为奇形怪状的妖怪，令人觉得相当恐怖。其实这可能只是装饰，而不是怪物。这就证明西王母是以老虎或类似于老虎的动物作为图腾，青藏高原有雪豹，说不定就是这个原型。说到西王母，我们首先就会联系到她所在山区。据说她居住在玉山，但全国名为玉山的地方多如牛毛，到底哪个才是西王母的天都?有人说是泾川的回中山，因为那里有王母宫、还有瑶池、西王母石室等等作为依据;有的说是蓝田县的玉山(今名王顺山)就是西王母的玉山，因为附近还有西王母山和东王公山;而多数都认为酒泉的走廊南山便是传说中的西王母的玉山;另外还有人怀疑可能是岷山，因为岷山具有仙境般的环境。但实际上前面所有这些都是错的。而今名为崦嵫山者有多处，一为卓尼县一带的崦嵫山，《山海经·西次四经》：“鸟鼠同穴山……西南三百六十里有崦嵫之山”。但是在秦州区也有崦嵫山，古称西王母山，现今改为云台山。还有寿丘之名(即今之齐寿山)。成县和徽县耸立着三鸟之山，鸡峰山、凤凰山和毕鸟山，而鸡峰山又名崦嵫山或西王母山。还有，据说山丹县的大黄山旧称为焉支山。究竟哪个是真?那西海渚在哪里呢?青海湖附近吗?但那里并没有崦嵫山。显然得排除掉。接下来就是成县至徽县一带了，据说那里曾出现过古西海，也称为崦嵫山。难道这里就是西王母居住过的地方?九天玄女应是以玄鸟(即黑耳鸢)为图腾，对应玄戈天体。《大荒西经》讲述道‘西海渚中有神，人面而鸟身，弭两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹’。九天玄女最初当在陕西铜川市，这里有‘九天玄女宫’，里面供着她的神像。在华山地区也有‘九天玄女宫’，又简称为‘九天宫’，名气之高可见。后来又向西迁移到了留坝县。九天玄女堪称西王母的最早称谓，是文明社会最早的开创者。另外，紫柏山境内还有玄女洞，又名元阳女，位于张良庙北40公里，洞深约1公里，是紫柏山溶洞的最佳景观之一。玄女，上古时人物。相传黄帝征蚩尤时，玄女于涿鹿一战给黄帝传授兵法，战败蚩尤。道教称为“九天玄女娘娘”，亦称元女。《留坝厅志》记载：玄女洞乃玄女在此教孝妇织锦供姑，有石梭、石机各一，石笋、钟乳遍布其间，或人或兽，或龙或蛇。有石柱擎天，人称“定海神针”。暗河伏流，穿山而过。夏秋时节，风清气爽，草木葱茏，山花烂漫，绿草如茵，晨曦似锦，薄雾如纱，含露低垂的草尖，随雾气升腾渐渐直立。远视之，如烟波浩渺的绿色湖泊，常令游人沉醉不知归路，达到物我两忘的境界。河西走廊一带有大量关于西王母的传说，青海境内的凤凰山传说是九天玄女的诞生地。但那里的西王母恐怕是兹女，以雕鸮为图腾。她可能是与玄龙大帝结合。环县发掘到了燧人部落的“鹿角鹰锄”，鹰应是黄夷氏姬葛应的图腾;而鹿可能黄夷氏姬回样的驯鹿图腾。大鹏是与鹔鹴结合，九天玄女的丈夫应是黄鹤氏，以大麻鳽为图腾。而燧人氏却是紧随兹女之后。玄龙大帝是开创者，以麻蜥为图腾，对应北斗星的开阳，对应之地就在山西省大同市北部的阳高县;之后是胡螓，以牛虻为图腾，对应北蝇座;之后是仇夷氏，以中华
鹧鸪为图腾，对应网罟座;以后是兹女的雕鸮图腾，对应白羊座的天阴，对应之地大致在祁连山东端;之后是燧人氏，以河豚为图腾，对应飞鱼座，对应之地大致在湖北省武汉一带或者孝感。还有另外一支，大巢氏以鹊鸲为图腾，对应小北斗星的勾陈，对应之地大致在陕西靖边县与内蒙古交界;之后是倒禽的游隼图腾，对应船帆座的脉冲星;之后是学舌的鹦鹉图腾，对应鹦鹉星云;再之后是素女的毛腿渔鸮，对应天龙座的阴德星，对应之地大致在陕西省榆林市的子洲市。最后才是跳鱼氏的赤鲑图腾，对应双鱼座，对应之地大致在六盘山的东、南、西三侧。玄女以黑耳鸢为图腾，对应玄戈天体，对应之地大致在山西大同北部的左云县至于右玉一带;之后是赤蛔以红斑高山蝮为图腾，对应波江座，对应之地就在甘肃陇南市;之后是阿氏以王錦蛇为图腾，对应白羊座的天阿;之后是黄鹤氏以大麻鳽为图腾，对应宝瓶座的羽林军;再之后是素女的翼足海螺图腾，对应田螺星云。青鸟部的鹔鹴以雪鸡为图腾，对应鲸鱼座的天厩;大鹏以金雕为图腾，对应飞马座的离宫;之后是太郎的藏狼图腾，对应豺狼座;之后是元盇的黑牦牛图腾，对应太乙星;最后才是愈意或愈音的龙龟为图腾，对应武仙座的龟形星云。
《山海经·西次四经》：“鸟鼠同穴山……西南三百六十里有崦嵫之山”。但是在秦州区也有崦嵫山，古称西王母山，现今改为云台山。还有寿丘之名(即今之齐寿山)。成县和徽县耸立着三鸟之山，鸡峰山、凤凰山和毕鸟山，而鸡峰山又名崦嵫山或西王母山。还有，据说山丹县的大黄山旧称为焉支山。究竟哪个是真?那西海渚在哪里呢?青海湖附近吗?但那里并没有崦嵫山。显然得排除掉。接下来就是成县至徽县一带了，据说那里曾出现过古西海，也称为崦嵫山。难道这里就是西王母居住过的地方?九天玄女应是以玄鸟(即黑耳鸢)为图腾，出自山西。后来才逐渐南下陕西留坝县，再后来又西迁甘肃成县。环县发掘到了燧人部落的“鹿角鹰锄”，鹰应是大鹏的金雕图腾;而鹿可能是黄夷氏姬回样的驯鹿图腾。大鹏是与鹔鹴结合，兹女的丈夫应是玄龙大帝，而燧人氏却是紧随兹女之后。迭山素有“人间伊甸园”之雅称，环境优美，才配得上神女帝者。尤其重要的是，在迭山东北角居然延伸出一座山——崦嵫山。可能弇兹氏族最先来自于卓尼县一带，那里风景旖旎，堪称人间仙境。就是说，弇兹氏最早应出于西羌。后来又北上陇东。九天玄女堪称西王母的最早称谓，是文明社会最早的开创者。
甘肃北部的合黎山当为三大鵹鸟的合居地，龙首山为玄龙大帝的居住地，焉支山则为多胭脂的地方，不是崦嵫山。大约三万年前，弇兹燧人合雄部落出现在青海，后期逐渐东迁，到达庆阳以及陕北。
最早命名为崦嵫山者可能是卓尼县境内的崦嵫山，坐落在迭山东北角。这里也曾经是柯乌耶劳氏生活过的地方。兹女是弇兹氏部落的开创者，她起源于青海。《西次三经》讲述道‘又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰[彳敖(左右)][彳因(左右)]，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如[乐鸟(左右)]，其名曰鸱’。后面所涉及的当为雕鸮，也就是兹女的图腾。雕鸮是兹鸟，而非玄鸟。到处充斥着雕鸮的图腾，而玄鸟不甚了了。青海天峻县有西王母的石室，据说是猴王与二郎神共同劈开的。柴达木盆地的海天峻县是西王母传奇的诞生地，这里有大量关于西王母的传说。凤凰山玄龙大帝是本地最大神祗，他才是开天辟地的大神。
其次命名为崦嵫山者当为华池县境内的玄圣山。即玄女驻扎的地方。这在《西山经》中就有体现。有人写了一篇文章说合鵹塬可能就是最早的弇兹山。我觉得这是错误的。《西次三经》讲述到的槐江山大致就在华池。这里的玄圣山应是《列子》一书中的弇山。这里这是九天玄女的驻扎地。《周穆王传》原文是这样的‘越昆仑，未至弇山。遂记名迹于石上，眉之曰槐。’‘华胥氏之国，在弇州之西，台州之北’。上古时代弇州大致在陕西南部至于陇山，南至于成县;台州大致在陕北至于陇东。玄女到底是以什么鸟类作为图腾呢?《山海经》并没有明确表示。这就使得她的身份显得朴素迷离。但是，我还是抓到了一点蛛丝马迹。《西山经》讲述道‘西南三百八十里，曰臯涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水;涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿’。我猜测后面的鸟有可能就是黑耳鸢。这种鸟喜欢活动于湖泊、港湾、城郊村庄，善于捕杀鸟、鼠、蛇、蛙、野兔、鱼以及昆虫和蜥蜴等等。一旦碰上风吹草动就立刻扑上去。由于这种鸟有狭长之翼，尾巴分叉很深，形成了‘戈’字形，因而得名‘鸢’。原初可能在甘肃卓尼县，而后逐渐到达河西走廊。因为敦煌壁画就有九天玄女的画像，在当地还有‘太阳神’之称。至后来又去了庆阳，今华池有玄圣山遗迹。后来，九天玄女还去山西建立了都城，就在大同以北。这里有‘九仙庙’——即‘九天玄女庙’，是纪念九天玄女的。
“窥窳居弱水西，在狌狌知人名以西。”狌狌”就是赫胥氏的豚尾猴，原初在陕西西部，后来建都于庆阳。《海内南经》记载‘有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。是在窫窳西弱水上’。弱水当指徽县境内的一条河流。窫窳就是现实中的黄色野猪，最初当在甘肃省徽县，对应室宿，对应之地大致在庆阳市的环县西南至于宁夏固原市的同心县。建木就在西弱水——即徽县与成县之际。但是太阳还得到达崦嵫山才下沉。这里的崦嵫山当在成县境内，古称西王母山。素女的居住地。
最后命名为崦嵫山者就是成县的鸡峰山，古称西王母山。‘又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐𩇯，冬见夏蛰，服之不畏雷’。此鸟可能就是毛腿渔鸮，冬天喜欢活动于雪地。素女所对应的天体是天龙座的阴德星，对应之地大致在陕西省榆林市的子洲市。这就是她的都城。后期迁往甘肃省陇南市的成县。这里距今已经有一万多年的人文历史。这应是素女所在地，靠近四川。而四川有《素女经》。九幽素女出自白水流域。“我天汉中白水素女呀!”应是略阳县的白水江，因为白水江就是西汉水的支流。可能是陇南市的白龙江。据说她原本是田螺精，因一名男子拾到了她而以身相许。但我怀疑素女肯定不同于田螺精。因为九幽素女就是管辖地府之神，即阎罗王。而‘阎’的甲骨文明显就是龙鸟守护门内。九幽素女曾经移居山西，临猗县有稷王山，这里有一座神庙，里面供奉着后土娘娘的神像，据说相当灵验。当地的居民纷纷到那里去叩拜求签，期盼生出好后代。
华池境内的玄圣山，这里曾经是玄天圣母——即玄女的驻扎点。鵹鸟其实就是虹雉，是三柯氏<即柯乌耶劳氏、柯婼耶劳氏、柯约耶劳氏>的氏族图腾。有的以为九天玄女也是以鵹鸟为图腾，那是错误的，她应是以玄鸟为图腾。商的始祖就是兹女。而不是契，契又名阏伯，以藏狐为图腾，对应天体的心宿，对应之地就在陕西商洛。
春分时节太阳从正东(山东日照市)升起，往正西(甘肃卓尼县)坠落;夏至时节太阳从东南(山东临沂市)升起，往西北(华池县)坠落;冬至时节太阳从东北(山东泰安市)升起，往西南(甘肃成县)坠落。嫦娥在泰安市传播了扶桑文化，羲和在日照市传播了扶桑文化，柯乌耶劳氏在临沂市传播了扶桑文化。兹女驻守着卓尼县，玄女驻守着华池县，素女驻守着成县。
