三皇五帝到底指何许人物?当然是在夏朝之前，根据不同的版本，说法各异。
三皇
①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);
③伏羲、祝融、神农(《风俗通义》);
④伏羲、神农、共工(《风俗通义》);
⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
⑥自羲农，至黄帝。号三皇，居上世(《三字经》);
⑦天皇、地皇、泰皇(《史记》)。
⑧天皇、地皇、人皇(《民间传说》)。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;
⑥黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)(五方上帝)
而最早的三皇可能指天皇氏有巢氏、地皇氏离氏、人皇氏知生氏。最早的五帝指先天五方上帝东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。中三皇——华胥氏、女娲氏、伏羲氏。中五帝——东方属木昊嬟<属神重>、南方属火尊卢氏秦枪<属神丹朱>、中央属土少昊<属神商均>、西方属金赫胥氏归纹<属神虞思>、北方属水愈意<属神韩流>。这就是五方上帝或五色帝，其中东方昊嬟(这个应是第十代伏羲，她原先在四川北部龙门山，后来迁居庆阳华池<并且建都>，随后进入河南<都城在漯河>，再后来又东迁山东。昊嬟封于东岳<这里的东岳不是泰山，而是早期河南省漯河市的会稽山>，南方尊卢氏封于古南岳<南阳盆地鹿鸣山>，中央少昊封于中岳<上古时代华山曾经作为中岳>、西方赫胥氏归纹封于西岳<上古时代吴山(陕西宝鸡市的陇山)曾经作为西岳>，北方愈意<或愈音>封于北岳<子午岭东端的恒山>。后来的三皇——
天皇氏伏羲氏、地皇氏涂山氏、人皇氏柏皇氏
后五帝为——东方青帝姬蔡，被尊称为东岳大帝(属神大禹);南方赤帝颉菊，被尊称为南岳大帝(属神黎);中央黄帝虞舜，被尊称为中岳大帝(属神吴回);西方白帝神农姜羭纥，被尊称为西岳大帝(属神太白);北方黑帝昌意，被尊称为北岳大帝(属神台骀)。三皇是一个座位，谁有足够的才能和德行都可以轮流坐。但是天皇氏、地皇氏与人皇氏却是指向具体人物，这个就犯难了。
考古学认为人皇大概距今6000年前后，为良诸文化古城，大概在江浙一带。
天皇氏，三皇之一，五龙之首，开天辟地后第一代天下君主。古越族，姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。 共有兄弟十二人(一说十三人)。岁纪摄提，以木德王天下。天皇氏继盘古氏以治，其治所在浙江良渚古城中的莫角山台址上 。共在位一千八百年，在位年代:2607 BC-2575 BC。
"天皇氏"的意思是:像太阳一样光辉灿烂的至高无上的首领。据宋 罗泌 《路史·前纪二·天皇纪》记载:"粤有天皇，是曰天灵， 望获 强尊(至高无上天尊)。" 在古籍中，越即粤，古代粤、越通用 。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。五龙治在五方，天皇氏为"五龙"之首，后世子孙以"龙"为图腾。传说在统治天下三十六万年以后，天皇氏白日升仙，飞上三玄空天宫中。 传说伏羲等人是其后裔。
人物经历
史书上说中天皇君天皇氏兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干地支，为人推为皇。其余兄弟十二人带领部众各占一方，立国称皇，各传国一万八千年(一说二万八千年)。
尽管百科一再说其遗址在浙江，天皇氏为古越族人，具体在东南地区。而大部分文献多说盘古自号原始天王，与太元玉女通气结晶，生下了东王公与西王母。东王公又称为扶桑大帝，就是太真圣母(习惯上称为西王母)的夫君。
“元始天尊”首见于东晋葛洪的《枕中书》记载：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人， 天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。
《帝王世纪》：“天皇大帝(为)耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”其实是出于星辰崇拜，天皇大帝全称是勾陈上宫天皇大帝，是最早称呼为昊天者。天皇氏可能包括整个氏族，‘天皇氏乘风雨，夹日月以行’就反应出了天皇氏和日月神的密切关系。大部分文献认为他们出自东南的吴越之地，大致在浙江。所谓‘兄弟十二人’大概是说他们共有十二个首领或者多个首领。《大荒东经》有记载——汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。一日方至，一日方出，皆载于乌。这里的十日并非说十个太阳<而浴不能理解为沐浴，而是运转。有人理解为十大天干，即甲、乙、丙、丁、戉、己、庚、辛、壬、癸。这与太阳的运转有关。《大荒西经》有记载——有女子方浴月，此始浴之。帝俊妻常羲，生月十有二。意思就是创造了十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戉亥。十大天干与十二地支应是女娲氏所创造。十大天干由女娲一世嫦娥的女儿常羲创造，十二地支由素女的女儿女娲二世(即西末——也称为羲和)所创造。说明白点就是，嫦娥和姐姐女娲都嫁给了柯乌耶劳氏，还有一个妹妹以甲虫为图腾，也嫁给了他，她们的妹妹生下了扶桑大帝。柯乌耶劳氏创作了扶木太阳历，柯婼耶劳氏创作了洛书，柯约耶劳氏创作了河图。但是马王堆帛画所描绘的却是一只二足金乌站于一个大太阳中，另有八个小太阳，显然就不是指十大天干了，而是毕宿星，毕宿属于金牛座，共计八宿，位于西方白虎第五宿。陕西宝鸡市有元始天尊峰，为鸡峰山最高峰。宝鸡山为古陈仓之地，曾为远古时代伏羲的圣地。元始天尊也同元始天王。伏羲早期在陕西宝鸡市，而后北上子午岭。他曾建都于古陈仓——即今之宝鸡市。他是继西王母之后又一位杰出的首领。传说伏羲曾建都于古陈仓，也就是第一代伏羲玉皇大帝。而太元其实是元盇的颠倒，那么由此得出结论，天皇氏当为伏羲氏。
360百科
目录
简介
称谓释疑
地皇氏来历
相关记载
姓氏渊源
族属
地理
五龙之一
地皇氏时代
名词别解
地皇氏
地皇氏:简称"地皇"，是中国上古神话人物，共有兄弟十一人(一说十二人)，传说姓岳，名鉴(一说名铿 )，字子元，号文悦。这十一个兄弟都长着女人的面容、高大的额头、马的脚掌、蛇的身体 。《洛书灵准听》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。”
《易经·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”所谓龙马负图，龙龟背书。
传说伏羲根据龙马背上的河图悟出了以“乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑”八卦，开创了中国文字起源的“符号”时代。
他们以火德王天下，继天皇氏之后成为部落首领。治所在今黄河中游的龙门山、熊耳山一带，共在位一千八百年。传说地皇氏出现在三皇之前 ，又传说地皇氏是盘古氏之孙、天皇氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，"五龙"之一。
地皇氏，被中国道教奉为神仙。传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。据说，神农等三皇五帝是其后裔。
姓氏渊源
地皇氏"、"姓岳，名鉴，字子元"、"号文悦"，这些号、名、姓，都是苍颉发明汉字以后，人们用汉字追封那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》:"三皇无文字。所以，地皇氏"姓岳，名鉴，字子元"的记载存在问题。 在位年代:前7884----前6084年(参见本百科词条"三皇五帝年表")。
根据百科的资料，我仔细再三推敲，觉得地皇氏应是指向涂山氏。麒麟是一种神异动物，被封为四大圣兽之一——龙、麟、龟、凤。麒麟的出现预示着天下和平。麂称为麒，毛冠鹿称为麟。《西山经》讲述‘西南三百八十里，曰臯涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水;涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿’。涂山氏早期在甘肃的碌曲一带，以麒麟为图腾。后来迁居河南灵宝市，至于龙门峡一带。
姓氏起源·柏氏篇》说，黄河中曾突然出现一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满鳞甲，高八尺五寸，在波涛中游来游去。伏羲闻讯后，赶到河边。那怪兽看见伏羲后，更是精神抖擞，背上的鳞甲闪闪发起光来，似乎组成一种图案。伏羲很受感动，知是神灵指点，忙排香案顶礼膜拜。当时，柏芝随伏羲一起，见此情景灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案画在一块大石头上。祀拜完毕，怪兽沉入水中不见，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。这时，柏芝把画在大石头上的图案指给伏羲。伏羲大喜，回去后日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图——太极八卦图。显然，这一画开天的太极八卦图中不仅凝聚了柏芝的聪颖与智慧，也显示了柏芝的忠诚和无私。这里的传说也就是所谓的‘龙马负图’。龙马也就是麒麟，即是涂山氏的动物图腾。为什么不是女娲?因为女娲四世极可能是以梅花鹿为图腾，而梅花鹿就是祿神。女娲应与伏羲同等，而非地位稍微次一点的地皇。除了‘龙马负图’之外，还有另外一个传说，‘龙龟背书’。龙龟可能是指凹甲龟，出自山西。
钜灵氏又称巨灵氏，古代汉族传说中的河神。是地皇氏之妻、人皇氏之母。地皇氏死后，她以女王的身份统治天下，故又称她为后地皇氏或后地皇，是中国上古时期的第二个地皇。她死后，儿子人皇氏(又称居方氏)即位。其活动区域在今秦晋豫黄河金三角一带。
至于钜灵氏，我认为应是愈意或愈音，她就是王母娘娘的四女儿，以龙龟为图腾，对应巨爵座。但巨灵并非赑屃。因为钜灵氏劈开了华山，她在山西省万荣县，曾经是治水英雄。陕西商洛地区就有龟山，或许是出自山形崇拜。大禹纠正父亲的作风，改以排灌的方式治理黄河而获得成功，在五行中属木。那么可证，大禹才是夏朝的开国君，涂山氏女娇只是王后，而他们的儿子启继承其位<因为他是以白鹳为图腾，而鹳属于白天活动的鸟，在五行中属火>。伯益则属于旧时代的人物。宓妃应是女娲却<以小鲵为图腾>。巨灵是神话传说中劈开华山的河神，又称巨灵神。干宝《搜神记》：“二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行;河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之形具在;脚迹在首阳山下，至今犹存。”故张衡作西京赋所称“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲”是也。有人透露钜灵氏其实就是女娲(这是错误的)，‘钜灵庙’又名‘后土祠’。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在城南四里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"上面应为负赑，也就是伏羲女娲政权的伏泰的龙虾图腾，对应龙虾星云;下方的赑屃是嬑节的蠵龟图腾。对应巨爵座，对应之地就在山东西部。而伯益应是以盲勾蛇——即铁线蛇为图腾。《山海经》的冰夷就是指向蚩尤氏帝螭，以螭吻(即商城肥鲵)为图腾。因为商城肥鲵类似于大鲵，故而命名螭吻。蚩尤氏帝螭就是中极之渊龙神，可能早期在陕西韩城，后期迁往西南汉中。黄河河伯可能是青阳氏川婿，以水巨蜥为图腾，对应亢宿，对应之地大致在山西省沁水和晋城。而大禹的父亲鲧为大汶河河神。大禹是徒骇河河神。而涂山氏为黄河峡谷之神。而后传闻宓妃嫁给黄河河伯冯夷(实际上是对于《山海经》的冰夷的更名与改编)，这完全是瞎编。钜灵氏的神像左右两侧有两条卧龙，应是愈意的妹妹申林的龙图腾。慈氏可能是指向观音<因为她慈悲为怀，山西省临猗县遍布慈氏>，
‘幽都山出自《山海经·海内经》：“北海之内，有山名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民’’。玄鸟当指枭无疑，是九天玄女的图腾;玄蛇应是指中华蟒蛇，即蚩尤氏帝蚺的图腾;玄豹则是缟灵猫，黄夷氏姬象爻的图腾;玄虎可能是指云豹，应是史皇仓吴的图腾;玄蓬狐尾就是蝙蝠，是玄嚣的图腾。幽都之山当指临猗县境内的稷王山。北海可能指黄河在陕、晋、豫三地之际所形成的河泽的西北角。这是九幽素女所统辖的地方。这并非瞎猜测，而是有根据的。九幽素女是冥界的最高主宰者，而真正的后土应是共工氏的儿子。
九幽素女不是女娲四世，她曾经建都于河北省灵寿，可见这是有根据的。但被归功于九天玄女了。
人皇氏:简称"人皇"，又称"泰皇"，是中国古代历史神话人物。在远古时代，"皇"像太阳一样光辉灿烂的意思 ;氏，用来称呼帝王贵族等。盘古后裔中，三皇是最早的三位神祗，盖"三皇"称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。《春秋纬命历序》:"人皇出旸谷，分九河。"
介
司马贞《史记·三皇本纪》:"人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。"人皇氏传位于其儿子提挺氏，期间经历了神话时代最早的一次乱世。提挺氏以武力治国，擅长武器制造。通常认为从提挺氏是一个拥有强大战斗力的氏族首领，他等位于乱世之中，以自己的统治方式结束了乱世。
姓氏渊源
"人皇氏"、"姓恺，名胡洮，字文生"、"居方氏"，这些号、名、姓，有推测是苍颉发明汉字以后，人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》:"三皇无文字。"人皇"姓恺，字文生"的记载存在问题。前6084----前4724年在位(参见本百科词条"三皇五帝年表")。
《拾遗记》卷一：“昔者，人皇蛇身九首，肇自开辟，于时日月重轮，山明海静。”
《论衡》：“天地开辟，人皇以来，……女娲已前，齿为人者，人皇最先。”
人皇氏，说法不一，有的认为是伏羲，也有的认为是太昊。太昊出生于泰安市。他早先在青海，以豺为图腾，在五行中属木。太昊最初建都于河南淮阳，而后又东迁至山东泰安——即泰山地区。又是南方楚神话中的东皇太一，和帝俊(即帝喾)并称于世。太昊为东夷集团的开创者，是太阳部落的继承者。‘人皇出旸谷，分九河……’。传统上都认为汤谷在山东，九河指黄河在山东分出的九条河流。汤谷应大致在山东的历城区一带，曾经是少鵹叔婼活动过的地方。同时这里又是大禹疏通水道的地方。即马颊河、徒骇河、黄河、大汶河、徽山湖水系、小清河、潍坊河、东汶河、沭河共计九条。李炳海先生在《东皇太一为大火星考》中认为太一为星辰，乃苍龙七宿中的大火星。太一神就是太昊，人皇即泰皇。‘人皇蛇身……’‘乘云车，驾六羽……’。由于太昊后期居住在泰山，因而得了‘泰皇’之称，但是又别于太一。太一也写作太乙，原是出自星辰崇拜，后附会为戎氏元盇娘娘。元盇娘娘出自青鸟部，被赐予杨姓，而杨柳在五行中属东，有太阳之意，故而为东皇太一。陕西的太乙真人(或称为太乙救苦天尊、寻声救苦天尊。)就是以她为原型。庆阳市的华池石碑上至今仍有‘圣母救苦’的字样，结合陕西的太乙真人，可见应是同一尊神，是玄天圣母被神话后的产物。元盇娘娘救苦救难，有着如同观世音一样慈悲的大胸怀。尽管太一神是元盇娘娘无疑，但是她却不是泰皇，山东一带又没有她的踪迹。人皇应是泰壹氏，出自星辰崇拜。泰壹氏，上古帝王。道家称泰壹氏为皇人。 宋 罗泌 《路史·前纪三·泰壹氏》：“ 泰壹氏 ，是为皇人，开图挺纪，执大同之制，调大鸿之气，正神明之位者之德’。
人皇氏可能就是柏皇氏郁莟，以多线南蜥为图腾，对应蜥蜴星云。早期可能在兰州，正符合《西山经》所讲述。因为他在五行中属土。根据天皇氏五行属木，地皇氏五行属火，那么由此推断，人皇氏的五行应属土。浙江良渚古城的莫角山台址就有人皇氏的遗址，大约出现于4100年以前。莫角山遗址也有谷口，位于天目山东坡。文献中的‘洮’指洮河，大禹出自甘肃的大夏河。‘出谷口’可能意思是说出自甘肃刘家峡。《西山经》中的皇人之山即指永靖县一带。皇人即人皇。《西次一经》的皇人之山应在兰州市永靖县境内，“皇水”即指“湟水，应是人皇氏曾经活动过的地方。传说柏皇氏是圣君，造福于民，尊称他为人皇再恰当不过了。
姜匡二以皮皮虾为图腾，在五行中属木;唐尧以猪獾为图腾，在五行中属火;帝祁以太行山羊为图腾，在五行中属土，帝江以黄喉貂为图腾，在五行中属金;帝起以盲勾蛇<铁线蛇>为图腾，在五行中属水;帝裘的五行属木;帝密的五行属火。舜帝以鸑鷟(即血雉)为图腾，在五行中属土;美叔以仓鼠为图腾，在五行中属金。那么之后应是伯益继承美叔的帝位。他是以鳝鱼为图腾，在五行中属水。伯益应是甘肃兰州市永靖人，后来到陕西宝鸡市凿井铜川市的王益区可能也和他有关。再后来又去了河北邢台市挖井，又疏通了海河水系。最后又去了山东开通东汶河。因为传闻‘益’的甲骨文两边像两条龙。而他的别名是大费，‘费’的上半部甲骨文也像龙蛇，所以推断他应是以鳝鱼为图腾。鳝鱼的身体略微弯曲。而“伯”
的甲骨文是上下结构，上面是尖头的日，代表大头;下部是一个弯腰的人。“益”的甲骨文像水从器皿中溢出。而盲勾蛇就喜欢钻入泥土中。另外，伯益与涂山氏女娇可能是兄妹关系，都是甘肃人。伯益属于旧时代的人物。而夏朝的建立者当为大禹，女娇只是继承者。大禹既是治水英雄，同时又是道高德盛的圣贤。三皇的事迹光耀千古，我们所能做的就是赞颂他们的德行，他们将和日月同辉。
提挺氏又号皇神氏(黄神氏)或黄袜、矩神，神话传说中上古时代的九个帝王之一。地皇氏之子、通姓氏之父;以金德王天下;治所在今淮河流域;在位年代:约公元前4724年-公元前4694年(参见本百科词条"三皇五帝年表")
地位
《路史》:"人皇氏没，矩神次之，出于长淮……"。《初学记》引《春秋命历序》:"有人黄头大腹，出天齐政，三百四岁为神，次之，号曰皇神，出淮，驾六飞羊，三百岁，五叶，千五百岁。"(又引作:"矩神次之，号曰皇神。出淮，驾六蜚羊，上下天地，与神合谋。"《路史》引《春秋命历序》:"黄神氏或曰黄袜。"《三坟》曰:"居方氏没，生子三十二世，强弱相迫，欲生吞害，中有神人，提挺而治，故号提挺氏。"又曰"提挺氏生子三十五世，通纪七十二姓，故(提挺氏之子)号通姓氏。"提挺氏五行属金，《容成氏》(简20)中记载：“禹然后始为之号旗，以辨其左右，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”提挺氏是紧随人皇氏之后，即共工氏，以黄喉貂为图腾。为什么?因为黄喉貂的身体近似于方形。‘工’字是矩的初文，或写作榘。而后稷是以陇东黑山羊为图腾，即‘飞羊’。
《绎史》卷三引《古史考》：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼。”《潜夫论五德志》：“(伏羲)结绳为网以渔。”《楚辞·大招》：“伏羲氏作瑟，造‘驾辨’之曲。”《汉书·丙吉传》曰：“东方之神太昊乘震执规司春，南方之神炎帝乘离执衡司夏，西方之神少昊乘兑执矩司秋，北方之神颛顼乘坎执权司冬，中央之神黄帝乘坤执绳司下土。”这里必须纠正，太昊以白牦牛为图腾，对应金牛座;而昊嬟以伶鼬为图腾，对应波江座的α星<水委一>和天乙星与罗盘座的天庙，她在五行中才属木，而太昊的五行属火。特别值得注意的是，罗盘座的天庙正好对应漯河市以东，而上古的会稽山就在这个地方，即古东岳。
由此可见，共工当为五龙之一。
通姓氏又称皇覃氏(黄谈氏)或离光氏，是古代传说中上古时代的九个帝王之一;人皇氏之孙，提挺氏之子，有巢氏之父;燧人氏祖父。出生于今淮河流域，以水德王天下;治所在中国南方(具体地点不详);在位时间:约公元前4694年-公元前4664年(参见本百科词条"三皇五帝年表")。
历史上文献对通姓氏仅有少量记载，《三坟》记载：“提挺氏生子三十五世，通纪七十二姓，故(提挺氏之子)号通姓氏”。《路史》：“皇覃氏，一曰离光氏，锐头、日角，驾六凤皇，出地衡。在而不治，官天地府。……治二百五十载。”《春秋命历序》曰：“离光次之，号曰皇谈，锐头、日角，驾六凤皇，出地衡。”
锐头意思就是指性格刚毅，勇猛，已知通姓氏大概在淮河流域一带，又是崇拜凤凰的部落。在上古时代，以凤凰为图腾的氏族多的是，诸如少昊、九夷，还有帝喾也和凤凰有着不解之缘。但是还得结合古衡山所在方位。三苗出自古衡山，但是三苗为四凶之一，不能列入。可能指炎帝神农，因为据说炎帝神农以贤德治世，不争不贪，人民和谐。共计八任帝，在位刚好
是二百五十三年，符合其描述。而炎帝所在地也正好在古衡山，即最早的南岳，南阳盆地的鹿鸣山。这里就是帝喾最早的根据地，以凤凰(即红腹角雉)为图腾，对应凤凰座，对应之地大致在湖北省郧西县。后来迁居陕北铜川市，对应盾牌座。但是凤凰只是被骑，作者所要表达的应是后一任帝——沙芙，以貉子为图腾。这种动物擅长游泳，因而我敢推断他或她就是通姓氏。
即天皇氏伏羲氏、地皇氏涂山氏、人皇氏柏皇氏、提挺氏共工、通姓氏沙芙。或天鸡、麒、龟、龙、黄喉貂、貉子。
