穿越一千三百年的漫漫时光，来到盛唐，我看见嘉陵江边壁立千仞，蜀道悠长，我听见纤夫们响彻嘉陵江大峡谷的千古绝唱。
时代的回声，还在诗歌里回响，李白，杜甫，走过古道，走过千年的光阴，杜甫还在青泥岭上痛苦的回望，一别长安，回归故乡成了奢望。
李白飘逸的身影还在青泥岭上艰难的跋涉，他二十五岁仗剑出川，走出巴蜀，再也没有回过家乡，“蜀道难，难于上青天!”这样的路，走一次，李白再也不想走第二次。
时间过了千年，嘉陵江的水还在悠悠流淌，大唐的诗人们仿佛还在泛舟江上，李白的轻舟已经过了万重青山，杜子美还在落叶萧萧的秋天，望着清冷的沙洲，咀嚼着刻骨的悲凉，就算是黄四娘家门口的浣花溪水，也不足以清洗他心中的凄凉。
当年意气风发的诗人已经垂垂老去，贫病交加，就连喝一口酒，都是奢望，还怎么能体会到这世上的古道热肠。
当年，也是在长安，在繁华的长安，在歌舞升平，酒肆飘香的长安，王维，李白，杜甫，孟浩然，白居易，张九龄，王昌龄等横绝百代的诗人扎堆出现。
盛世的巅峰，诗歌的顶峰，这些伟大的诗人，用自己的眼睛，耳朵，去捕捉这个时代的风采。
李白对着月亮豪迈的举起了酒樽，醉倒在了花前月下。
杜甫还在为自己的前途奔忙，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”干谒的过程中，杜甫是凄惶的，他就像一个被时代抛弃的弃儿，受尽冷眼，才勉强找到一些临时的工作，他的一生都在奔波中，过的凄凄惶惶。
诗仙李白，也写了许多干谒诗，但是，他一生豪迈，从来没有为生计发愁，就算辞官，唐玄宗也是给足了面子，说是千金放还。
面对权贵，李白天生傲骨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”是李白，做为一个孤傲文人的真实写照，也只有李白才会做出，写诗，让贵妃研磨，力士脱靴的事来。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白豪气干云的走出皇宫，回归乡野，也许他的志向不是给权贵写几首诗，博得千金一笑，他的志向是出将入相，可是，事与愿违，他只能去做他的嫡仙人。
王维是唐朝诗人里的一个例外，后世尊他为诗佛，他一生笃信佛教，就连名字，也来自于《维摩经》。
王维和李白同年出生，他们一生都没有交集，这可能跟他们的信仰有关，佛道不相容。
王维和孟浩然都是田园派诗人，李白对孟浩然格外欣赏，写诗也掩饰不住对孟浩然的喜爱，“吾爱孟夫子，风流天下闻。”有人猜测王维和李白朋友圈互相拉黑，是因为玉真公主，其实，这种说法是极为不合理的。
王维一生奉佛，最简单的五戒“杀盗淫妄酒”是必须要戒除的，从这一点来看，这些人的猜测都不成立。
王维出生名门，不是家道中落，他也不会，怀抱琵琶，扮作伶人出现在玉真公主的酒宴上。
这一次干谒，王维成功了，他被主考官玉真公主选中，那一年王维状元及第。
王维妙年洁白，风姿郁美，琴棋书画，诗歌，样样精通，他和李龟年，孟浩然，杜甫，都是岐王府里的坐上宾，同时，他也是宁王府里的门客，那首千古佳作，《息夫人》就是他在宁王府的酒宴上所做。
宁王被王维的诗歌打动，于是当众放还了一年前在街上强抢的卖饼师的妻子。
王维状元及第后，买下了宋之问的辋川别墅，在这一年，王维的妻子离世，妻子去世后，王维一直未娶，他拒彩衣，绝肉食，每日下朝之后，焚香诵经，他的居室里，只有茶盏，经文，绳床等简单物什。
王维人生的最后三十年，一直住在辋川别墅，他的诗作大部分都是在辋川闲居时所做，王维生性淡薄，极爱洁净;他居住的辋川别墅，每天都有十几个人打扫，还有两个童儿专门负责扎扫把，就这样扫把还供不应求。
王维的诗作读来满目清华，充满了空灵寂美的禅意，王维的诗画被苏轼品评，苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
王维和孟浩然合成“王孟”他们共同把陶渊明开创的田园派诗歌，推向了另一个高峰。
王维淡然的行走在辋川的山水之间，写诗，作画，这时的王维，多和裴迪裴秀才来往，他后来有很多诗，都是写给裴迪的，王维对裴迪格外看重，是因为他的救命之恩，不是裴迪冒死去牢里，偷偷看望王维，也不会有，安史之乱后，为王维平反的诗。
王维对裴迪，有感激，有感恩，他和裴迪是诗友，是知己，是故交。
回到盛唐，玉真公主的终南别馆秋雨潇潇，满腔热忱的诗人李白还在“空烟迷雨色”的萧瑟中张望，期待佳人归来。
玉真公主在唐玄宗千金放还李白后，放下荣华富贵，负气出走，去安徽敬亭山出家修道。
晚年的李白，也跟了去，写下了一首诗《独坐敬亭山》也就是那一年，玉真公主离世了，玉真公主离世的第二年，李白也在离敬亭山不远的当涂县过世，一代嫡仙就此驾鹤西去。
盛唐的诗人，百媚千红，他们耀眼的就像天上的星辰，也像路边的花草，随处可见，他们是行走的诗歌，是诗歌中的漫游人。
他们在一个繁华的时代里，书写着民生疾苦，书写着盛世繁华，书写着人情世故，书写着大漠边塞，书写着思夫思妇······
诗歌就像源源不断的活水，一代代的诗人层出不穷，接力唐诗，致敬唐诗，书写唐诗，杜甫，李白，王维，走远了，在另一个时空里，他们的诗歌被后来人高高举起，再次书写。
