所谓混沌，初始注定敏感，人呵，自我创世，而内视方式，存在确定/不确定，太极—易即道的呼吸。永恒流逝，万物寂静，本来就是！月缺月圆，映满沧桑，变在即思辨。“当时只道是寻常”，其实一点也不寻常。即使“向西风回首，百事堪哀”，人也持存于时间性。“佛知空而执空，道知空而戏空，儒知空而执有，一无所靠而奋力自强。知人生的荒凉、虚幻、谬误却珍惜此生，投入世界，让情感本体使虚无消失。所以，回到这个世界，回到人情当中，就在日常生活中达到哲学—宗教境界。”朱熹评说佛家：“只见个浑沦的道理，至于精细节目，则未必知。”就是要慢慢欣赏，想一想，虚无闪亮，你将选择什么、决断什么。当你能看住自己的心，临界点就是悟而不悟。哲人说过：人是被扔入此在的，不是自己选择被生下来的，而生下来就有一种继续活的欲求，这是动物都有的本能，无法避免。处于另外的情况，人活在一个“与他人共存”的世界里，而与他人共同活在世界上，“群动”乃不可避免之喧嚣/裹挟。它是“非本真”，也是“本真”。就看你如何对待。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，“水流心不竟，云在意俱迟”，这不只是理性命令，而且是情感性的人生态度、生活境界。所谓情本体，就在这日常的生活中，在当下的心境、情爱和“生命力”中，也即在爱情、故园情、人际温暖、漂泊和归宿的追求中。人应该是丰富而多元的，只有多样化的生活、实践，才能使人把握偶然性，消除异化，超越死亡，实现人本身。我想原点，即是初心，把日常生活提升到哲学的本体高度，心甘情愿地回归我们普通的日常的人生伦常，在其中而不在他处去努力寻觅奋力的生存和栖息的诗意，变在进入本体呼吸。何为哲学诗？李泽厚是谁？请注意聆听上述言说方式。
2023
