论农业文明与工业文明
文明有时如同人，内在和外在如是一个运转的圆阴阳互补。当人的内在和外在圆熟且和谐相处，并能根据现实的需要可轻松切换、互补，人体现的潜在力量也将会是大的。反之，如果人仅金需其外而己，内会空虚甚至走向失去自我;同样人如果仅仅以追求内就有可能封闭自锁、与现实脱离，那就会失去外在一些创造金钱、物质发展机遇，外会以落后而走向固封。因此人的文明体现在内外两者兼而有之，并能自如互补运动。国家也是内在与外在文明的呈现。中国之所以以几千年来存在、更替、发展，更多源于内在也就是农业文明。以美国为代表的西方国家，在近现代以来以城市发展为文明，这更多是外在显现。
农业文明从意识形态来说可以称之为内在文明。它表现为传统的文化与自然、公平、生态、休闲、和谐可循环。这对于一个国家来说是内在需要的，不可缺少的，需要长期坚持并发扬光大的。由此农业文明的生产、加工重在坚持绿色生态、自然规律，因此对农业项目的补贴，应转为对农业产业的劳动农民、工人收入和保障的提高。这样保证农业产业队伍的稳定、传承，消减了以追求农业利润而化学化、缩短时间化等带来农业绿色生态、自然生长规律等破坏，有利于农业文明的传承延续。这是滋养一个民族内在灵魂身体健康并可以传承生生不息的文明。当农业文明以生态品质等的坚持就会提升农村外在经济价值，带来农民收入的增长。但仅有农业文明不足以支撑一个国家，也难引领世界。还需要城市工业文明，工业文明从意识形态来说是外在的，它表现为创新、公平、时效速度、竞争、自由与自律、开放与包容、有自己城市所无可替代。当城市工业文明以创新、时效速度等的坚持就会使经济科技、工业技术升级成果立于不败之地。国家有了这两种文明相得益彰、互补互相影响，并互为发展，且致力于向公平目标，那将是不可战胜的。
这两种文明自然形成国家的内在与外在，内在是：品质与效益合并的升华，外在是：物质实力的必须，这两者丢失谁，单一倾向一种文明，人们的生命会感到有缺失，人的缺失也就会带来国家缺失。当两种文明结合互通，形成互补，将是社会精神品质物质双重丰收。农村现有人会因粮食农产品生态品质生产和后续加工销售等提高收入，社会越是发展人的生命越是追求生态健康，而这也将会越有价值;农村进城的人会有居、有育、有归属、带动工业发展;城市入乡的人会有居、有自然生态的生活，并以他们财富消费农村反哺农民整体收入的再提升;城市里长大的学生年轻人还有各级干部有参与农村的劳动基地，锻炼他们精神;农村和城市的土地同等国有，宅基地同国有可自由租、买卖，农民可有资产收入;农民田地现阶段可考虑收归国有乡村集体，保留少量自留菜地，有和城市同等养老、医疗保障等政策。这样在国内可实现双向自由流动，有追求自然品质来农村、有追求机遇来城市。就会少有人带着钱往外国跑，甚至出国的人也会慢慢回归。
文明如同人仅单一外在或内在予以生命呈现，总会有失的。另外在人为筑起了内与外隔离的围墙，也是阻碍生命的。只有当内外兼而有之，去除围墙分隔，才是生命的丰富。文明在中国的特有几千年农业文明基础上、有建国初期社会主义公有制一些经验、及现代改革开放城市工业文明的总结发展，同时在中国特色的社会制度和中国共产党强有力的领导，将会遍地开花，并结出丰收的果实。再有能以追求相对公平的制度设计，会使这文明具有强大的力量引领全体人民共同富裕和国家科学发展。这样的文明与中国儒、道、佛、心的文化将会交融，同时与马克思主义和中国近代以来探索的发展一脉相承，更能释放出天人合一的生命活力和美好。必将以其巨大的生命力，引领世界文明潮流。
2024年1月5日
人类社会发展科学呼唤共产主义初级阶段
(社会主义)
真正的理性和正义至今还没有统治世界，这是因为它没有被人们正确的认识。人类几百年来迷误、斗争、痛苦、并相互磨损。
现实的世界格局资产阶级愈发财，无产者人数也就愈众多。因为只有资本才能使无产者找到工作，而资本也只有在使用劳动的时候才能增殖，所以无产阶级的增长和资本的增长完全一致的。这是马克思的论述。因此世界国家社会经济模式以大量社会资本拥有者的投入发展增长模式，解决就业、贫富差距、保障等，那就意味着社会无产阶级越来越难并且不断增加;国家政治、经济越来越被绑架;国家向无产者投入维持生活需要的平衡也会越来越大;国家资源被大量社会资本占有，剩余价值又被私人大量占为己有，使工人、国家收入减少。 这样经济模式无论是资本主义国家还是社会主义国家，都将加剧两级分化。尤其当以资本家占有公共资源，而这又不由国家公有制支配，那国家全民公共福利、保障能力会减弱、不同行业高低差别巨大。或者依靠社会资本将蛋糕做大，资本阶级的利润也会无限增长，有的甚至形成对国家政治的左右，而无产阶级的收入可能还赶不上生活成本被提高。当这样经济模式如果找不到一种理性经济制度，这样发展会带来国家的意志衰退，政府机能"缺乏效能"，各种磨擦、问题、贪污腐败层出不穷、造成日益发展僵化等。它们的后果互相渗透、互相制约、从而冲击变为为剧烈政府与百姓间信任危机，使政府不得不以"改革"修修补补维持前行。这些因素，总结起来可以归结为交替过渡，即一个世界在走向衰退死亡，另一个人类世界呼唤诞生。
这时候人类社会发展科学呼唤共产主义初级阶段(社会主义)。共产主义初级阶段(通常称为社会主义)，它在经过长久的阵痛从资本主义社会和以社会资本发展的社会主义社会里产生出来，是不可避免的。什么是共产主义?共产主义是关于无产阶级的解放。无产阶级是靠出卖自己劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存都需要对劳动的需求而定，也就是要看生意的好坏，要看无法制止的竞争逐利的波动而定。
共产主义初级阶段"资产阶级法权"部分被取消，在实现的经济变革范围内，也就是在对：生产关系上取消"资产阶级法权"承认生产资料变为公共财产，将无产阶级保障权写入宪法，为执政先行。新世界的共产主义和所有过去不同地方在于：它建立新的生产关系，并且破天荒自觉地把一切自发产生的前提看成是先前的创造，因此建立共产主义实质上具有经济性质，这就是为联合制创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。联合有效体现了国家职能和资本不可能无限制利润化，利润需要接受国家分配。
如在发展中的社会主义国家，特别是人口大国，首先要保证大量的人口吃、穿等基本安全保证。首先将国家农业项目补贴统一作为提高平衡农民工人的收入和保障，农业集体联合制以绿色生态化为目标。这就需要社会对土地资源为公有制，有农业梯队各项人才和适应地形机械、科技作业的劳动力，也就是稳定的农业产业军。按国家总体战略种植粮食、棉麻桑等作物，牢牢把握吃、穿自主安全。在这样的基础上在国有土地上建公共设施，免费公平医疗、相对平等养老等，随着国家资本发展，将所有能离开母亲的儿童、没有劳动能力的老人统一服务，把这些和乡村二、三产业以国有集体的形式结合起来，这样人口出生、家庭、社会就会和谐稳定。
共产主义经济为整合公有和联合体，整个社会将成为一个管理处，成为劳动平等、身份不受歧视、报酬相对平等的工厂。在当今世界工业生产力和物质极大丰富的前提下，是可以联合实行的。在这样的制度下，全体人民成为国家武装的雇员、工人，全体人民都成了一个全民的、国家的。全部问题在于他们正确遵守工作标准和条件下同等地工作。这些现代科技对社会需要各产业生产发展的计算，以及各项财产财务监督，可以把共产主义初级阶段需要的"调整好"，在中央集权的国家会平衡好。这样有利于建立国家强大的资本和金融资本从制度上保障全体公民的共同享有社会成果。这也有利于催毁不合理的以金钱、物质为崇拜盛行的文化，转为向道德精神、自然回归的文化。人们转为向为国家、社会、岗位、家庭和睦争做贡献，国家的福址是民众福，有利于建立全民共同福址的社会。
发展是无限的，生命是有限的，当人类让更多有限生命的民众享有了美好，那社会就自然美好。反之，少数人占有了无限发展的先机，那人类将会迈向失控，而少数人依靠多数人的支撑也将难保，多数人也将越来越失去美好，世界人类也将失去美好。
人类社会发展到今天，不停的周期性经济危机带给世界国家、经济、民众等压力以及迷误、斗争、相互磨擦，在科学的共产主义引领下将迈向全新的理性、和平、正义。
2024年2月4日
