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黄敬光:神奇的龚家山·神奇的双龙寺

  • 作者:凭窗听雪
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2023-08-19 00:30:15
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  •   站在龚家山观景平台北望,正对着便有一座更高的山峰,这座山的名字叫龙宝山,这个峰叫做龙宝顶。美丽动人的云顶牧场就在龙宝顶的下面。

      如今的云顶牧场被修建得就像真正的高山牧场一样,大片大片地种草、养花,中间则是几排非常时尚的建筑,供人们休闲娱乐之用,这已经完全是高大上的所在,过去的这里可不是这样。那时,就在现在修房子的地方,是一座同样高大上的庙宇--双龙寺。

      说起双龙寺,那真是有许多的传奇故事呢。

      请看,在龙宝山的左右两边,都有山脊延绵,而且都非常的舒展,高低起伏,峭壁危岩,非常好看,所以,当地老百姓把它们称呼为龙。右边,像一条雄龙,连接着老鹰岩,老鹰岩伏下去的地方是天星洞,翘起的、高高的、如尾巴一样的平台就是红石寨(也叫金子山)了;左边那条龙就温和多了,像一条雌龙,有两个起伏,分别对应着两个扯风垭口,第一个扯风口之后的桌山平台叫牛背梁,第二个起伏后的最高峰,人们给它起了一个非常有想象空间的名字:公主坟(当地老百姓图简便,叫顺口了,叫着叫着,就叫成了牛嚼盆)。两条龙相交于山峰的最高点。而这个最高点也非常奇怪,圆圆的,顶上居然也是像桌山一样的一个平台,而且是圆圆的。多像二龙戏珠啊,而且动静结合。于是,人们又给这个顶起了一个非常贴切的名字:龙宝顶。所谓龙宝,就是龙的龙精即龙珠,是龙这种神奇生物每天都要修炼的东西。就在“珠”的下面,石壁千仞,能工巧匠们制作了许多精美的摩崖造像,“文革”前都还是栩栩如生的存在,现如今已经被破坏得所剩无几。再下面则是水潭深深,泉流潺潺。

      传说,这里没有修庙以前,那就是人世的炼狱,土匪与魔鬼出没,狐仙与瘴气横行,即使在无风的时候,耳朵里都是阵阵松涛的呜咽。有一天来了一个道士,他说,这里有两条龙本来是大好事,可以保佑人们,但是它们却在那里天天戏珠修炼,这就会造成风雨雷电,因此需要修一座庙宇来供奉、镇住它们。于是,人们遵照道士的方法,在山峰的下面修建了一座规模宏大的双龙寺。说来奇怪,从此以后,它们就真的不再兴风作怪了,这一方土地从此也就风调雨顺。而且,如遇天干,人们就到山顶来向二龙求雨,二龙每求必应,此风延续至今依然如旧。于是,人们把这两条龙当成了造福一方的守护神。这样一来,双龙寺的香火就越来越旺了。更神奇的是,因为有了双龙寺后,即使在山顶的最高处那颗“龙珠”的位置所在,不管任何时候,都没有一丝丝风了。尽管这里是周围最高,龙泉山脉第二高(海拔1011米),但真没风,即使下面扯风口已经扯得呜呜作响,这里还是没有风,至今如此,真是奇也怪哉。这可是真的,我上去了无数回,在各种环境下都亲自体验过。不信的话,读者都可以去试一试,看我所言是否有虚。

      解放前,因为这里重要的战略意义以及因为这些地方常常都有土匪出没,于是国民党军队在双龙寺安排有驻军,最多时一个团,最少时也有一个营,美其名曰保一方平安,实则是拱卫成都。直到解放,有的国民党军人离开金堂去了台湾,有不愿意走的人则就地潜伏,与土匪沆瀣一气,给金堂的剿匪造成了很大的困难。金堂的易礼学等三烈士就牺牲在这些土匪的手里,这些事迹在金堂史志里多有记载。

      完成剿匪后,共产党的土改队来了,将偌大的双龙寺及军营分给了当地老百姓。但是,没过多久,老百姓却纷纷搬走了,他们宁愿住茅草屋也不住这里。问其原因,他们说,这个地方不利达,养的鸡鸭不是害瘟死掉,就是莫名其妙地不见了,养猪呢,猪要害瘟。更可怕的是,一年时间不到,十多户人家就死了七八个人。老百姓还说,这里本来是寺庙,是拜菩萨用的,除了军队,他们普通老百姓哪里能够住得呢。于是,他们又自觉地把这片房子空出来还给了菩萨们。直到文革时期,双龙寺被那些破四旧的人们烧掉,后面的那些摩崖石刻造像大部分也被铲除了。

      当然懂得这块土地的神奇的,也大有人在。听当地老百姓说,在国民党时期,有一个四川省的某省长特别喜欢堪舆,认定这是一个风水宝地,于是决定,把他去世的老父亲迁葬在了龙宝顶--那颗“龙珠”的位置上,并专门安排了守墓人。果然灵验,不到一年,这位省长大人就高升调到国民党中央了。不过人算不如天算,他走后,守墓人不久也悄悄离开了。第二年,原省长大人来祭奠父亲时,发现他父亲的墓地早已被人拔掉,已经不存在了。他哭得死去活来,但已经于事无补。当地老百姓说,这是龙宝顶,本来是应该埋葬帝王将相的地方,一个小小的省长的父亲哪里伏得住呢。据说,这座坟就是当地的老百姓铲掉的。

      改革开放后,迷信的当地老百姓又在原址重建了一个小小的双龙寺,不过,已不见了昨日的辉煌。再后来,这里就变成了高大上的云顶牧场。现如今,龙宝顶早已经面目全非。除了我看到的乱坟、被封住的古墓道、包括当地老百姓不畏劳苦把古墓当庙堂反复供奉的龙飞将军祠、炳灵庙以及他们搜罗来的古老石桌石凳外,那些摩崖造像已经几近销毁。双龙寺所在的地方倒是变成了“云顶牧场”,我只是担心,此地本来是供奉双龙和菩萨的,那么,云顶牧场的牧草能够滋养得了龙族吗?这里的双龙会适应新时代与时俱进的营养吗?

      看到如今旧貌新颜的龙宝山,看到如此靓丽的云顶牧场成了金堂的“新八景”,我除了有跟不上时代发展的紧迫感外,我还有一种苍凉的感觉,我想起了《红楼梦》里的《好了歌注》来:陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场……。

      马克思说:不变是相对的,变是绝对的。也许,哪一天就又变成了我想象的模样了呢?

    【审核人:雨祺】

        标题:黄敬光:神奇的龚家山·神奇的双龙寺

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