最近刀郎唱了一首《花妖》，歌曲委婉动人，如歌如泣，我们唱着唱着，仿佛自己也融入到《花妖》的故事里，让人们对花妖倍生怜意。
歌曲是根据古代杭州的一个民间故事改编而成，大意为：古时临安(今杭州)有一位穷书生，家住钱塘东，某日出游到临安北，与一位富家小姐相遇，俩人一见钟情，私定终生，却遭到小姐父亲反对，最终穷书生被杀，血溅褐衣，富家小姐悲愤之余，跟穷书生殉情而去。
阎罗王知道此事，倍感同情，准许二人投胎再转世，可惜，在轮回道上误拨了罗盘经，小姐投胎到泉亭(杭州)，而穷书生同样被投胎到了余杭(杭州)，但时空相差千年。他们无论怎样投胎，几世轮回，最终不能相见，不禁让人唏嘘!自古多情伤别离。
受儒家文化的浸染，古人都崇尚忠贞不渝的爱情，如《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等，英国作家莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》如出一辙。
歌曲里提到杭城、余杭、泉亭、临安、钱塘这几个地名，其实都为如今的杭州。杭州，隋唐时期叫杭城，大禹时期叫余杭，新朝王莽叫泉亭，宋朝叫临安，秦朝叫钱塘。杭州上下千年的历史底蕴，在歌曲里尽情体现。花妖的凄美，也落在这杭州古城，因地府的失误，鬼差神错，拨错了罗盘经，就算多次的轮回，花妖最终都不能相遇，不禁让人唏嘘，他们徘徊在杭州千年，终生遗憾。
《花妖》的配乐用箱琴、锁呐、二胡，富含民族特色，前段平和，中后段高潮迭起，既采用了江南小调，又用了南北朝乐府腔调，空灵的声音夹杂着凄厉的锁呐及二胡声，再配上沉重的箱琴，让人听到的，并非音乐，而是听到花妖在哭诉，相爱而不能相遇，人生就是如此无奈。
歌曲提到褐衣及腰上黄，代表了两个阶层，褐衣者为劳动者身份，穷人也，而腰上黄者为腹巾，黄色的腹巾代表贵族。贵族与穷人在古代是一道难以跨越的鸿沟，古代人常称门当户对，就是这个原因，梁山伯祝英台同样逃不出如此命运。
不敢说歌曲《花妖》胜梁祝，但花妖的故事绝对比梁祝及其他古代爱情故事更加凄美。梁祝尚能化蝶飞，牛郎亦能鹊桥会，许仙也可断桥遇，唯独花妖千年终不见，千年的爱情，千年的悬念，爱而不得终遗憾。
《花妖》节奏较慢，慢如抽丝，它结合了故事本身，花妖仿佛要把那千年不能相遇的委屈，全盘托出，向人们哭诉那不幸的遭遇，声声慢，声声诉，声声叹，每一段音符都在拷问着这不公的命运。
《花妖》之所以受世人传唱，是刀郎熟读了花妖的故事，他用他独特的声线唱出花妖的故事，让人在唱歌的同时，不知不觉进入了花妖的角色里，《花妖》的歌曲给《花妖》的故事配备了灵魂，才有如此魅力。我想，一首有血有肉有灵魂的歌曲，才会引起大众的共鸣，才会传颂下去。凭心而论，我喜欢花妖的故事，更喜欢《花妖》这首歌。
