台有三种意思：一种是指城台，是国家作为防止外侵的一种建筑物;另一种是指观星台，是天文学上用来观察天象的;还有一种就是灵台，古代用于祭祀祖宗或先帝的四方形建筑。如商纣王有鹿台，女娲有塬台，燧人氏在西北地区也有台，共三个地点，从北往南依次是——合黎山台、拉脊山台、六盘山台。前两者为灵台，后者为观星台。普通的台没有什么，灵台就有点令人觉得恐怖了。《山海经•大荒北经》：“大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。”郭璞注：“言畏之也。”《山海经•海外北经》云：“共工之台，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方”。这种蛇应该是虎斑颈槽蛇，通体青黄色而背脊处有赤色部分，属于剧毒的蛇，会游泳。西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”“大荒之中，有山名曰成都,载天①。有人,珥②两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信③，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷④。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此⑤。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。” “夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”这与夸父有何关系?夸父所在地既有黄河，也有大泽，还有渭河，那是什么地方?大抵在秦、晋、豫三地交界。夸父山在崤山，也就是说，夸父山就是共工国山，那么，这个不周山应在崤山附近，或者距离不太远。根据《大荒西经》记载‘西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。水西有湿山，水东有幕山，有禹攻共工国山’。或许不周山就是指山西省运城市绛县一带的残缺地形。两黄兽极可能是指金丝猴，要说是两黄蛇又说不通，因为蛇不属于兽类。本来那场‘洛南之战’是神农氏向共工氏发起的，但却被传讹为共工与颛顼。共工也曾与兄长祝融长琴争夺过帝位，最终当上了皇帝。但后来被神农氏击败，于是被说成与火神祝融战斗而最终惨败，一头撞向不周山。他与兄长长琴争夺过帝位，最终当上了皇帝。但后来被神农氏击败，于是被说成与火神祝融战斗而最终惨败，一头撞向不周山而身亡。《山海经.海内北经》是这样描写的：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台、台四方，在昆仑东北。众帝之台和共工台极可能就在陕西富县。为了纪念他，特地在当地建了众帝之台和共工之台。各种传说有说共工和颛顼争斗，或与女娲争斗。其实这是错误的。共工氏是魁隗氏的后嗣，为其氏族末代之帝，大约生于公元前4700多年前，比颛顼早了1000年左右，怎么可能与之相争?说要夺女娲的帝位就更加可笑，女娲比他早了3000年，怎能穿越时空来与他战斗?应该是与神农集团才对。起初共工出生于庆阳市环县，后来移居山西介休市，建都于浙江杭州。但是神农并没有称帝，而应是临魁，以墨鱼为图腾;之后是姜承，以章鱼为图腾;之后是姜明，以鳗鱼为图腾，以蛇妖星云;之后是姜直，以带鱼为图腾，对应网罟座;之后是姜来，以海龙为图腾，对应亢宿;之后是姜哀，以海葵为图腾，对应积尸;之后是榆罔，以帆水母为图腾;再之后是鱼氏以翻车鱼为图腾;再之后是赤须子以水獭为图腾，对应罗盘座的天狗星与船帆座的天狗星;再之后是惧留孙以仓鸮为图腾，对应长蛇座的黄鸟星;再之后便是赤松子以红白鼯鼠为图腾，对应天鹰座的右旗。往后才是黄帝政权的姬芒，以马陆为图腾。《山海经》说大禹攻打共工国是不对的，两者相距了2000余年，大禹顶多也是与他的后代战斗。而共工国山也不是太行山，而应是崤山。因为此处距离不周山较近，战地应发生在灵宝市。
