沐雪青松韵味长
——读《愚庸诗稿》诗作有感
曾佐然
牛滩诗会会长吕正富在微信上发文本《喻培庸书》并留言，县诗联学会各位领导及各位诗友：大家好!受我牛滩分会被评为县“吟坛五老”之一的喻培庸先生之托协编《愚庸诗稿》(三)，现已基本定稿。喻老先生已出《闲情逸趣》三卷和《愚庸诗稿》二卷，现准备出第6本书。现将该书内容发在工作群里，恳求各位领导及诗友为该卷题言赠语为盼!
点开书稿，分前言、诗颂、词颂、其它诗词、七绝.格律诗速成法。阅读了前言，我就被深深震憾了。“互磋诗对承先哲，共赏风骚启后昆。且喜残年尤体健，欣逢盛世喜修文。”一首七绝开门见山地表明他的目的、观点。
结识喻老培庸，应该是二十几年前。那时，我在喻寺镇政府从事宣传工作，他在喻寺场口上开一家门诊。因为圆通寺宣传、申报文物单位，收集当地贤达为圆通寺撰写一些诗文、对联。我上门索要他的作品。除了圆通寺文章外，他赠于我《闲情逸趣》一卷。《闲情逸趣》一书以他收集的历代故事为主，其中间杂了一小部分他自己的诗词作品。我曾建议他将自己的作品单独成册，更有价值。2007年，因为工作变动，我离开了喻寺镇。近两年，因为加入泸县诗词楹联学会，每年开会偶尔能碰上一面。大都时候都是礼貌性寒暄几句，未能系统阅读喻老的作品。
不看不知道，一看吓一跳。没有想到，在我离开喻寺镇这十多年间，喻老创作不止，作品迭出，共计一千八多首。特别是疫情来临的一年多时间，喻老潜心用古诗写二百多位古人，实在难能可贵!透过字里行间，我真实感受到他的赤子之心，让我怦然心动，油然而生敬意。
喻老选择了他擅长的、受限较少的七绝和鹧鸪天作为表现古人的载体。一首首诗别具一格，富有特色的肖像诗。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
用诗来演绎故事，传承传统文化。比如 “三迁住地选环境，近墨近朱也要分。”——《孟母》，“慈母持家有节操，精忠报国育儿曹。”——《岳母》就是用诗化的语言讲述了两个精典的故事，显示出深厚扎实的古典诗词功底和艺术表现才华，不仅为古诗词注入了崭新的时代内容，而且身体力行传播着传统文化。
喻老在写诗时，不仅仅诗化经典故事，还融入了自己的思考和观点。比如：《魏延》“汉中杀得曹兵惧，方谷火烧滕甲伤。忠勇反而遭斩首，言生反骨费思量?”颠覆了传统对魏延的看法。再如《王昭君》“延寿贪赃误女娘，涂痕暴露奔番邦。捨身救国终遗恨，汉主无能误国郎。”对王昭君命运原因进行了思考，认为是汉主无能。
在众多古人诗中，我尤其喜欢喻老用鹧鸪天写的医学上的名家的诗作。我想，由于喻老也是医手，所以对同行先贤特别用心。《扁鹊》“经考验、再传承，才将医学对他云。望闻问切齐施用，预告齐桓病已临。”《王叔和》“专门论、变幻多，阴阳营卫谱成歌。传扬祖国中医学，留与后生细着摸。”《皇甫谧》“才学广、各家精，明堂孔穴与灸针。朝鲜法国针灸学，各国传流世界钦。”……每个人物的性格特点，同中求异，异中有同，多样而统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上有独创性。可谓别开生面之作。
除了古人物诗作，诗稿还收录了近年来的喻老游山玩水、走亲访友、诗朋文的唱和之作。这些诗作大多情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐，充满了生活情趣。
《完婚讲阔气》“列队豪车挂彩旗，千金不惜购婚衣。杯中饮料茅台酒，桌上佳肴怪味鸡。杂剧清吹操阔气，烟花礼炮比高低。完婚耗费钱千万，忘却当年饿肚皮。”这是平民化的写照，在浓郁的平民审美意识中日显示出真诚、朴素和亲切感。善于以诗家的眼光去发现生活中的美、丑、恶，观察之精妙，体验之入微，表达之准确，描写之生动，着实令人感叹诗人的艺术造诣。
方言俗语被采用入诗的现象，在《愚庸诗稿》中表现十分突出。《玉楼春·自嘲》“春光虽过春光好，老树枝头新叶绕，闲将文字作研习，街上邻居笑我宝。”中的“宝”就是典型的地方俗语，运用得自然贴切，了无痕迹，具有点瓦砾为黄金的功效。我读后不禁失声叫好。但是因为方言受地区的限制，影响传播，不是本方言区的读者就不易看懂。另外，诗作中个别诗句显得直白了些，粗略了些，诗味淡了些。
总体来看，喻老其诗素描勾勒传神，写情比附含韵，读来朗朗上口，余味绵长。诗作意境优美，恬淡祥和。是我辈后生学习的楷模。
