出城十数公里，到近些年才被开发出来的锦河大峡谷。 有人去是为了看风景，因为是头一次去一个全然陌生并且小有名气的景点，如果不仔细看看，在与别人聊天到这个热点话题时连插话的资格都没有，那可真是“无聊”了。有人去是为了采蘑菇，因为不知已经是第几次来，风景对其没有了新奇感和吸引力，不如发现落叶下散发清香气味的蘑菇更来得刺激和有成就感。 看风景的，沿着木制观光栈道仰着脖子左盼右顾，走得很快，急切要去瞻仰大峡谷的真容。采蘑菇的，下到栈道底下，钻进一株株枝叶扶疏、姿态优美的白桦树林子低头在草窠子里扒拉，找着找着就落到了最后。落在后面的，反而最先有了收获，眼睛一亮，看到隐蔽在潮湿处与枯叶一样颜色的榛蘑，发出夸张的尖叫声，等别人都听到了知道了，才下手采起装入事先准备好的塑料袋里。 除了白桦，也有黑桦、大青杨和水冬瓜，黑桦与白桦唯一的区别就是树皮颜色的不同，呈黑褐色。大青杨自然是杨柳科的树木，树皮幼时灰绿色，所以称“青”;水冬瓜不是菜，也是树名，桦木科桤木属，成材后可供制作家具、胶合板用。
对于南方来的客人来说，挺拔皎洁的白桦林就是诗的远方，远方的诗，而对于我们自小生活于此的人，在上世纪八十年代以前，从来不把白桦当风景的，它就是生长较快，容易砍伐的烧柴。我们喜欢剥下它的树皮，乃家庭最佳引火之材，火柴一划，瞬间点燃，火苗如卷舌，发出咝咝的轻响，上面放上柴禾，炉膛的温度就被提升了，小小的厨房就被照亮了，家庭的温馨就流涌出来了。白桦皮剥下来还可以制作大者如船、斜仁柱、摇篮，小者如碗、盆、盒等各种生活中的实用器物，当年在这里下乡的知青作家梁晓声就写过一篇《白桦树皮灯罩》的作品。 婷婷玉立的白桦如今不再被暴殄天物般塞进炉灶化为缥缈的烟火，伫立成用来观赏的风景林。“白桦五仙女”宛如五位光彩照人的迎宾员，集体亮相，随风摆动窈窕的腰肢，恭迎我们这些游客。 一路白桦簇拥着栈道，献出各种的风情妩媚，感觉让人只要一伸手，就能主动投怀送抱一样。 旖旎之间，谁能料到，在白桦林深处，竟然隐藏着与美景非常不和谐的东西-战壕。 日本鬼子在张学良放弃东北之后，侵占了东北全境，修建了一些对付苏联的要塞和战壕。这里曾叫山神府，日本关东军第四军在此修建过飞机场，驻扎有侵略者的士兵。鬼子用抓获的中国劳工帮他们修筑战壕，用来准备进攻北面的苏联，害怕秘密被泄露，修完战壕的中国劳工一人不剩全部杀死，尸骨无存，无从查找，只有这一道道壕沟，见证过当年惨无人性的日本法西斯罪行。
树叶有的依然碧绿，有的已然枯黄，有的却悄然离开了树干的母体，飘落在观光栈道上，在我们的脚下进行无声地铺垫，铺展出一个碧云天黄叶地的秋色。 把我们引到了第一个观景台-夕阳观景台，这是一座山顶平台，被树枝上扎着红布条的柞树簇拥着。 依栏俯瞰，四面皆青山，青山之间，逶迤一条曲折的河流，在朝阳的照射下，发出白亮的金属一样的光泽，而且里面真的有金子，或许就因为这个缘故，河流被命名为石金河，也写作锦河，成立的国营农场叫锦河农场。四面的青山，都属于小兴安岭东麓，“兴安”也是满语金子的意思。山不尽然是春天那样的青绿，远看部分已经暗红，红绿混杂，就如同人老了，头发变花白一样。群山都不高，最高的大黑山，也不过海拔八百多米，观景台面向西方，我就想象，当傍晚时分，渐渐西沉的那轮红日，于青山之间，会上演一幅怎样美丽的场景，会散发出怎样灿烂的霞光呢?可惜，我不太有可能傍晚再到这里，如此的景致，只能在想象中神游一番了。 转眼，在树丛中看到一朵朵紫色的小花儿，非常熟悉，这不是学名兴安杜鹃的达紫香吗?但达紫香是报春迎春之花，在秋天绽放，实不多见。因为不多见，所以显得格外的与众不同，给这个渐渐趋冷的季节增添着春天一样的暖意。 大部分人都来过，甚至不止一次，所以经由谷底栈道的道口，他们都没有任何下去的意思，最终只有我与一个另一个从来没来过的小伙子，沿着栈道下去，名为到锦河大峡谷来玩，若不深入峡谷其中，岂不等于没来过一样吗?小伙子毕竟年轻，一路跑着下去，跑不适合我的年龄，我迈着大步往下走，保持与小伙子不拉开距离。栈道因山势而不断调换着方向，明明是下山，有的地方，反倒要向上修几级，应是为了规避风险。若是自己来游玩，大可以悠哉游哉，慢慢品鉴每一株树每一片叶子每一块山石，细细聆听每一句鸟语每一曲流水，“眼往属万形，万形来入眼”，呼吸天然氧吧源源不断提供的纯净空气。
但我们是集体来活动的，共有二十多人，不可因我贪看景物而让大家久等，为了跟上大家的步骤，只能走马观花，快速浏览。 树林属于阔叶混交林，单单就叶子的颜色，有的树碧绿如翡翠，有的树金黄似琥珀，有的树火红若玛瑙……但最让我惊讶的，是山坡上没有植被的地方，一大片的巨石，像正在向下滚动时被孙悟空的定身法突然定住一样，这石头其他地方都没有，是从哪里来的呢?而且石头的阵势是乱的，但形状却很方正，像被人工磨砺过有那么一个面很平，特意为了便于码放似的，上面生满了黑色的苔藓，年头非常悠久了。 栈道边的牌子说明，在五十亩东坡之上，种植了林下参，品种是长脖卢。黑龙江的森林很多适宜种植人参，譬如树龄在20年以上，树种以椴树、白桦、柞树、山榆、核桃秋、色树等阔叶林为好，林下还要有榛柴、胡枝子、刺五加、五味子等灌木和山艾蒿、野豌豆、宽叶台草等草本植物构成双层遮荫，土壤要求有丰富的有机质，要肥沃、疏松、不渍水，土壤温度适宜，蓄水透气性良好。因为人参的生长周期比较长，至少也需要十几年，三年五载是见不到的。 谷底就是石金河，河水清澈，河床中有很多百斤以上的大石头，一点儿也不平坦，虽是不足一米深的浅水滩，但水流较急，阳光照射水面上，一䀹一䀹，仿佛无数的金子在闪闪发光。 河道一扭一摆，没等我们看清晰，很快就脱离视线不见了，没入树林和草丛中。 我们原路返回峰顶的栈道，乐山观景台上果然适合仁者乐山，群山隆起而遥遥在望，青黛铺陈望不到边际，博大而开阔。山峦分不清孰高孰低，孰主孰次，肩膀齐，为弟兄，当此景象，人的胸中涌起冲天的豪气，便也是自然的结果，没有山崖拦路，不会经常碰壁，所以东北人少有戾气，多有侠气。
人的性格形成与地理环境的影响是密不可分的，东晋时就有人意识到“北人学问，渊综广博”“南人学问，清通简要”的区别，其实不能不说没有受山山水水的潜移默化。有人主动师法自然，成为圣人、哲学家，有人被动适应环境，成为普普通通贴上地域标签的东北人、江南人。 乐水台是个观水的绝佳所在，我们刚才在谷底水边看不清去向，隐藏在林茂草深处的淙淙河流，在此处昭昭然线条清晰，类似汉字的“几”字，并且有一大一小两个“几”字，被称为阴弯、阳弯，这就是大峡谷。它如一条玉带，拴住群山之脚，让群山紧密团结在一起，如同五王帐中的亲兄弟一样，长枕大被，同寝其中。 观景台旁，在栈道的里侧，又单独搭出看不到峡谷的一个台子，台子正中昂扬着一棵高大的白桦，树身系满了红丝带，这就是传说中的许愿神桦。 我们的先民自从进入文明社会，就经常在各种庄重的仪式上或自然界雄伟特别的地方，许几个愿，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”现在也是如此，只是表示尊崇道德之意的“攸好德”被很多人遗忘了，认为不能带给自己实际好处，宁可为富不仁，不愿积德行善。古代有德行的人在官场更容易被提拔，在民间更受尊重，《尚书》记载“诸侯之于天子也，三年一贡士……一适谓之攸好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功”，意思是选拔人才第一看重的是有好的德行和好的名声，现在领导干部选拔虽然也讲“德才兼备、以德为先”，但没有谁在生活中会祝福自己或别人“攸好德”的，所以尽享天年“考终命”的也不多。 我不是干部，但在神桦之前，我肃立庄严地许下自己的愿望，愿我即使没有富贵，也要德行不亏，“攸好德、考终命”。 闯关东的人，在大峡谷里淘金;侵略中国的鬼子，在大峡谷上面修筑战壕;下乡的知识青年，在大峡谷周围开荒垦地……孕育幽兰一样芬芳达紫香的空谷，曾被多少人忽略。 从春天到秋天，终于我来了，特意为色彩斑斓的五花山而来，白桦般纯洁，红枫般热烈，黄叶般成熟，河水般流畅，我身是一笑而过的游客，我心是激流淘洗的砂粒。
