来自- 辽宁
国学就是油盐酱醋米——国学问答之一原创：上海阿蔡
问：“国学”是啥样子的？可以怎样的描述呢？“国学”很神，很玄，很不易学吗？
答：“国学”就是油盐酱醋米。就是阿猫，阿狗。这是最通俗的解说，也是最经典的解说。
问：你的解释很特别啊，怎么没有华丽的包装呢？能展开说吗？
答：“国学”乃是一国国民生活的现实写照，就是一国国民的感性认识和理性认识，就是一国历史文化中对古今的回顾与展望，及对今天与未来的阅读与瞻望。它包括欣赏与不满，包括弘扬与丢弃，包括学习者，审视者，总结者，借鉴者们的对“国学”的继承和创造。
问：以往常有人说国学是神圣的，至高居上的，不易解读的高端学问。现在还有人这样忽悠着，你同意这种说法吗？
答：“国学”不是玄学，“国学”源于大众，又经大众滋养，提炼，有所升华，但绝非玄学，也绝非一些忽悠者在“国学培训班”上宣扬的”圣人之学“！
问：为什么一些“国学”培训招生广告，或一些“国学讲座”的“老师”与“教授”，都更喜欢把国学说的很“高大上”呢？
答：所谓“国学”，并非尽是图书馆及新华书店里摆放的那些精装本中的圣人与古人的篇章之学！正确的说，“国学”既可以是幼儿园与小学里的儿歌和小猫钓鱼的故事，也可以是大学里的古代文学课程，及古代历史课程里的东西。“国学”既可以是古代中国的学问，也可以是今天当代的中国学问。
那些挖空心思把“国学”抬到”云端“，那些竭力把“国学”摆弄的——让人们非仰望不已的专家或“教授们”，及号称专家、教授的人，大都充其量不过是想更多的抬高自己吧。当然，也有更多的拿”国学“当敲门砖”的聪明者，——他们所言的“国学”，也就是他们的产业摇钱树。他们所尽力的，并非献身“国学”本身，而是“国学”这个产业。因此，他们只是“国学”产业从业者，而非真诚的研究者，学习者。当然，也非“国学”的真正爱好者，学习者。
“国学”也就是”刻舟求剑“；就是“放马南山”；就是“锦上添花”；就是”七大姑八大姨“；就是”东方日出西边雨，道是无情却有情“；就是唐诗宋词、元曲；就是三句半、快板书；就是相声评弹；就是大江南北，长城内外的地方戏曲；就是东西南北中的车马来往的江湖术语；——就是”市井俚语“；就是”阳春白雪“”和下里巴人“的生活、学习、工作、娱乐、休闲，就是中国的历史与现在，今天与将来的文字，言语，书画，影音，色香味及视觉、味觉、听力、以及声光电的感觉，五谷杂粮，七彩蔬果的品味，风雨雪及阳光的反响，等等。
总之，凡是一切经过你、我、他，大家见解的各种形式的表达，皆为“国学之范畴，皆为国学之内容”。无论是以“国学”之母语，还是以他国之言语的翻译表达，只要内容涉及中国的各种有声或无声的展示，叙述，描述，或是哑语的比划，图文的展示，影音视频的播放，有型与无形的描述与想象，均能成为“国学”之浩瀚内容的一份子，一朵花，或一只果。
总之，国学的天空很蔚蓝，很辽阔，很实在，很有魅力，也包含着你的快乐与忧伤，幸福与不幸。包含着长江、黄河，包涵着中国上下五千年的历史长河中的芸芸众生，与帝王将相和英雄豪杰等华夏之子的千千万万的故事演绎。甚至山川自然，江河湖泊的变迁等均成为中国国学的巨大宝库，及国学之书无尽的内容，够”国学“爱好者们千百年的阅读与欣赏了。
问：你关于“国学”是啥样的解释很具有乡土气息，很具有下里巴人的味道，当然也包括阳春白雪的味道，确实，如你所说，国学应该是大众们莫得着，看得到，可以学，也不难学的东西，无非是谁学得多一点，谁学得少一点的问题。即便谁没有去参与长期的脱产学习“国学”，也没有去短期的参加培训班的国学学习，那也没关系。你说的是这个意思吗？
答：对的，你总结的非常对，非常好！国学嘛，有书本中的国学，也有生活中的国学，无论是书本文字的，还是生活言语的，或是生活行动的，那里边都具有“国学”思想，及具有国学知识。我们周边的方方面面，所有可见可遇的东西、事务，无不皆有具备国学的内涵，因此，国学绝不是玄学，更不是圣学！只是由于国学的丰富性，有些国学的知识（东西）印在书本上，我们还没有都看到过，没有都阅读过，于是，当我们有闲的时候，或有可利用的时间，与有“公家”的时间的时候，我们不妨可多看一点罢了。
问：对于国学的学习，你是说可以随便？或可以去再学点，或也可不强求去学？
答：你说的没错。当今的“国学”学习，没必要都一窝蜂的去学，这里说的是“培训班”，或长期全脱产学习那种形式。对于“国学”的学习，生活中本身已存在，无非是意识到没有，无非是你有没有做些生活中的“国学”学习总结，归纳，无非是你重视“三人行必有我师”这个国学道理没有。
阿蔡 写于2016年1月13日晚12点25分
国学就是油盐酱醋米——国学问答之一原创：上海阿蔡
问：“国学”是啥样子的？可以怎样的描述呢？“国学”很神，很玄，很不易学吗？
答：“国学”就是油盐酱醋米。就是阿猫，阿狗。这是最通俗的解说，也是最经典的解说。
问：你的解释很特别啊，怎么没有华丽的包装呢？能展开说吗？
答：“国学”乃是一国国民生活的现实写照，就是一国国民的感性认识和理性认识，就是一国历史文化中对古今的回顾与展望，及对今天与未来的阅读与瞻望。它包括欣赏与不满，包括弘扬与丢弃，包括学习者，审视者，总结者，借鉴者们的对“国学”的继承和创造。
问：以往常有人说国学是神圣的，至高居上的，不易解读的高端学问。现在还有人这样忽悠着，你同意这种说法吗？
答：“国学”不是玄学，“国学”源于大众，又经大众滋养，提炼，有所升华，但绝非玄学，也绝非一些忽悠者在“国学培训班”上宣扬的”圣人之学“！
问：为什么一些“国学”培训招生广告，或一些“国学讲座”的“老师”与“教授”，都更喜欢把国学说的很“高大上”呢？
答：所谓“国学”，并非尽是图书馆及新华书店里摆放的那些精装本中的圣人与古人的篇章之学！正确的说，“国学”既可以是幼儿园与小学里的儿歌和小猫钓鱼的故事，也可以是大学里的古代文学课程，及古代历史课程里的东西。“国学”既可以是古代中国的学问，也可以是今天当代的中国学问。
那些挖空心思把“国学”抬到”云端“，那些竭力把“国学”摆弄的——让人们非仰望不已的专家或“教授们”，及号称专家、教授的人，大都充其量不过是想更多的抬高自己吧。当然，也有更多的拿”国学“当敲门砖”的聪明者，——他们所言的“国学”，也就是他们的产业摇钱树。他们所尽力的，并非献身“国学”本身，而是“国学”这个产业。因此，他们只是“国学”产业从业者，而非真诚的研究者，学习者。当然，也非“国学”的真正爱好者，学习者。
“国学”也就是”刻舟求剑“；就是“放马南山”；就是“锦上添花”；就是”七大姑八大姨“；就是”东方日出西边雨，道是无情却有情“；就是唐诗宋词、元曲；就是三句半、快板书；就是相声评弹；就是大江南北，长城内外的地方戏曲；就是东西南北中的车马来往的江湖术语；——就是”市井俚语“；就是”阳春白雪“”和下里巴人“的生活、学习、工作、娱乐、休闲，就是中国的历史与现在，今天与将来的文字，言语，书画，影音，色香味及视觉、味觉、听力、以及声光电的感觉，五谷杂粮，七彩蔬果的品味，风雨雪及阳光的反响，等等。
总之，凡是一切经过你、我、他，大家见解的各种形式的表达，皆为“国学之范畴，皆为国学之内容”。无论是以“国学”之母语，还是以他国之言语的翻译表达，只要内容涉及中国的各种有声或无声的展示，叙述，描述，或是哑语的比划，图文的展示，影音视频的播放，有型与无形的描述与想象，均能成为“国学”之浩瀚内容的一份子，一朵花，或一只果。
总之，国学的天空很蔚蓝，很辽阔，很实在，很有魅力，也包含着你的快乐与忧伤，幸福与不幸。包含着长江、黄河，包涵着中国上下五千年的历史长河中的芸芸众生，与帝王将相和英雄豪杰等华夏之子的千千万万的故事演绎。甚至山川自然，江河湖泊的变迁等均成为中国国学的巨大宝库，及国学之书无尽的内容，够”国学“爱好者们千百年的阅读与欣赏了。
问：你关于“国学”是啥样的解释很具有乡土气息，很具有下里巴人的味道，当然也包括阳春白雪的味道，确实，如你所说，国学应该是大众们莫得着，看得到，可以学，也不难学的东西，无非是谁学得多一点，谁学得少一点的问题。即便谁没有去参与长期的脱产学习“国学”，也没有去短期的参加培训班的国学学习，那也没关系。你说的是这个意思吗？
答：对的，你总结的非常对，非常好！国学嘛，有书本中的国学，也有生活中的国学，无论是书本文字的，还是生活言语的，或是生活行动的，那里边都具有“国学”思想，及具有国学知识。我们周边的方方面面，所有可见可遇的东西、事务，无不皆有具备国学的内涵，因此，国学绝不是玄学，更不是圣学！只是由于国学的丰富性，有些国学的知识（东西）印在书本上，我们还没有都看到过，没有都阅读过，于是，当我们有闲的时候，或有可利用的时间，与有“公家”的时间的时候，我们不妨可多看一点罢了。
问：对于国学的学习，你是说可以随便？或可以去再学点，或也可不强求去学？
答：你说的没错。当今的“国学”学习，没必要都一窝蜂的去学，这里说的是“培训班”，或长期全脱产学习那种形式。对于“国学”的学习，生活中本身已存在，无非是意识到没有，无非是你有没有做些生活中的“国学”学习总结，归纳，无非是你重视“三人行必有我师”这个国学道理没有。
阿蔡 写于2016年1月13日晚12点25分
