昨天女儿突然很兴奋地叫了起来，她时隔一周终于收到了她表妹的回复信息。事情大概是这么一个事情：一周前女儿给她的表妹发了信息，她表妹没带手机没能及时回复，女儿以为自己做错了什么。我语重心长地对女儿说：“我们仅从自己的真与善出发，不要去臆断别人的行为，更不要去揣测别人的想法。”这里的真与善，是指人的自然的观念属性，倘若在哲学范畴谈论它们，则一部分是先验性的，一部分则源自实践经验。热心的读者会发现，这个思想与我之前的“不去定义”是一脉相承的。的确如此，这也与我提倡的“撕掉标签”殊途同归。今天我以“没有判断的判断”为题继续谈论这个话题，是不是有什么新发现呢?这个问题我不会回答，因为我并不会去判断自己的行为。
昨天有网友说：“你的文章感觉很棒!”我对她的赞美表示了感谢。她继续说：“你有没有想过成为一个正式的签约作者啊?”我说没有。她鼓励说：“(我)觉得你写的很不错啊，没考虑一下后续发展吗?”我笑着说：“我只是一个闲人，不发展了，因为发展与我不认识，我也不想认识发展。”她一副不达目的不罢休样子：“都开始写了，没点成果不遗憾吗?”我无奈地摆摆手说：“我不认识成果，我也不想认识成果，我于世界是漠不关心的。”她反问道：“可是现在的世界就很现实啊。”我笑着说：“我更现实。”她表示了强烈的怀疑。我继续笑着说：“(我要)用现实打败现实，我只想爽。”她丝毫没有放弃的迹象：“但是成为签约作家也很不错啊?”我说我已经很爽了。她再次尝试鼓励我说：“不是该有更高的追求吗?”我苦笑着说：“人不能奢望去突破极限，否则会爽死了。”这时她向我抛出了一个灵魂问题：“已经实现了现阶段的任务不再去突破下一个，不该空虚吗?”我笑着答道：“所以我一直不完成任何任务，为了实现这个目标，我就不去接(受)任何任务。”她把我逼到墙角继续反问道：“可是这不是任务啊。”我只好喘着粗气答道：“但你在告诉我一个机会，我把把握机会当作任务，所以我坚决不把握机会，让机会白白溜走。”她只好哈哈哈哈地说：“好吧好吧。”我看出了她的执着，诸君应看出了我的耐心，我也看出了诸君的耐心。
上面这段对话虽有不少调侃成分，却也透传着我一些真实思想。社会倡导人们追求更多是一件特别容易的事儿，为什么呢?因为人人都有贪欲，所以我们总想要更多。然而我们不得不反思一个问题，为什么我们的物质已经很富足了，已经够吃够喝了，我们还在追求，还在疲于奔命，难道就没有极限吗?我可以坦白告诉你，社会物质文明的发展需要这种思维，需要这种思维去控制着每一个人。有网友感慨曰：“明知是韭菜命，却也无法摆脱。”我这里要纠正一个倾向，在这样的文明里，没有人不是韭菜，区别仅仅是割与被割。今天你被割了，说不定那一天你去割了别人。这一切看起来很荒谬，其实人类文明就是一部荒诞不经的舞台剧。没有追求的人空虚吗?不空虚吗?事实证明，基于普遍之人性，失去追求的人会感到空虚的。何炅曾讲过一件这样的事：一个追星人，多年来他一直有个愿望，和他的偶像见上一面，那次他终于在韩国实现了这个愿望，出乎意料的是，他还和偶像合影了，事后他不无感慨地说，他的心一下子又空落落的了。《儒林外史》里严监生临死时伸着两手指，迟迟不闭眼。有问俩亲人未见面?有问俩心事未了?有问二两银子尚未交代明白?均摇头。其妾赵氏说：“我知道老爷您的心事——可是油灯里多点了一个灯芯?我这就拔掉一根。”严监生吃力地点点头，咽了气。可见人活着的确需要一个真实的想法，倘若万念俱灰或心满意足便唯有死路一条了。
我不禁想起了放荡不羁的唐璜。他以占有最大多数的女人的肉体为人生追求，他要不断地征服女人来满足他的男性虚荣感。我做了个大胆假设，唐璜终有一天无法征服任何一个女人，那时候他肯定会坍塌的，他会感觉被世界抛弃了。浮士德穷尽一生研究学问，晚年却为因此失去了愉悦的人生体验而懊悔，这个时候魔鬼出现了，引诱他出卖灵魂，交换条件是让他的人生重新开始，给他机会去品尝所有他想要的人生体验。浮士德返老还童后踏入了世俗生活，他的欲望如洪水猛兽，连魔鬼摩非斯特都为之侧目，称他为登徒子。我曾说过，人类很多欲望是被开发(引诱)出来的，亚当夏娃如此，浮士德亦是如此。人类知识越多能力越大，人类的欲望种类越多边界越广，人类禁受住诱惑的可能性越小，因此对世界的破坏力越大。这大约是庄子、卢梭和威尔·杜兰特反对知识言论的依据吧。威尔·杜兰特甚至发出“人类历史上最大的错误是发现了真理”的感慨。伏尔泰曾经挖苦卢梭说：“读了您的书，我禁不住想要用四脚爬，可惜这样行路的功能我早就忘掉了。”其实人类的贪欲注定了人类会发现越来越多的真理，直到真理足以在弹指间反噬整个人类文明。梭罗的《瓦尔登湖》和海子的“喂马劈柴，周游世界”注定是一种理想情怀，人类是回不去的了。
诸君不禁要问我：“你难道没有企图心?你难道没有恐惧?你难道没有感到过空虚?”我是人，这些我都有，但这些并不足以影响我的判断。我秉承“世界于我是漠不关心的，我于世界是漠不关心的”的原则，坚守快乐你我他的初心，我因此大部分时间里是充实的也是愉悦的。曾有人匿名向我提了一个问题：“你写文章的初衷是什么?”我诚恳地回答说：“坦白讲，我是一个闲人，写文章就是单纯的情感表达。你或许还有一个疑问，那我为什么要发出来，这其实也是为了满足我的情感需求。综上所述，我写文章的初衷就是把写文章当作一种情绪管理手段，但愿没有给你带去困惑。我意识里并没有想把我的日志变成我的情绪垃圾桶，所以我写文章前会尽力平复自己的情绪。即便如此，我相信还是会给部分人带去困惑，但我真的只是一个自私的人而已。”我的行为没有目的又不完全没有目的，我始终将我的企图心压制在一定的限度内，这就是我为什么既坚硬又坦率的原因。坚硬是为了抵御那些恶意的侵害，坦率则是为了降低那些恶意。为了避免我的坚硬引起更多的恶意，我时常借助幽默来化解，我并不是刻意追求所谓的幽默。因此三七二八君常在群里说些不着调的话想引我互动，我选择直接怼回去：“不斗嘴皮子了，这些并不有趣。找我说这些，你大概找错人了，脑子里整天想个啥。”
我在网上常看到这样一句话：“今天你不为别人发声，明天谁来为你发声?今日不为他人鸣不平，明日何人为我诉不公?”我对这种鸡汤类的话语一直是拒绝的，这类文字有个共性，便是极力渲染恐慌，利用人们的恐慌达到自己的目的，俄罗斯总统普京无疑是个中高手。他曾引用斯托雷平的话说：“给我二十年，还你一个强大的俄罗斯。”这句话极大地刺激了俄罗斯的民族情绪。如今二十年过去了，俄罗斯并没有多大起色，人们对普京开始厌倦了，普京便祭出渲染恐惧这一政客惯用的伎俩。我不由得想起了俄乌冲突，这场冲突有谁是正义吗?我仍然坚持我的“没有判断的判断”，不过很多人无辜失去生命是真的，无数人流离失所是真的。那些人凭什么要为政客们的企图心买单?这个世界是荒诞的，所以它于我注定是漠不关心的。我不会刻意为谁发声或鸣不平，我只是一个闲人，我接受这个世界对我的漠不关心。
前天家长群里谈论上网课时，有家长表示：“要疯了。”更有家长挂出一个恐怖传言：某某地方三天网课跳了三个。我苦笑着说：“(我们家长)要反向输出，坚持(向孩子灌输)：上网课好呀，上网课真的好呀。自从上了网课，腰不酸了，腿也不疼了，吃啥啥香。瞧，我孩子现在彻底喜欢上了网课。”今天下午孩子学校临时通知后天返校，今天下午一定要完成核酸检测(含同住人员)，我所在的社区医院检核酸队伍足足有近八百米长，身边不少人抱怨政策制定者，认为这是人为制造聚集，说要打市长热线投诉。我笑着说：“这个世界是魔幻的，我们只能用魔幻打败魔幻了。”我笑着对儿子说：“我们不如利用这个时间增进下感情，锻炼下脚力。”面对无奈的现实，我们的选择真不多，但反向选择或许也是一个不错的选择。新闻联播说，上海在坚持动态清零下，生活物资是充足的，所配画面是这样的：“超市人头攒动，一片喜气祥和”。有人质疑新闻联播造假，官方辟谣说央视画面“反映的是4月15日金山区超市情况”。有网友说：“金山的位置属实有点偏，不能代表整个上海吧?”我觉得这便是经典的反向操作，正如某文章所言：“上海抗疫，需要的是鼓励。”说句实话，有时候批评真没用，换谁也拿不出更好的方案，中国男足那句“你行你上”道出的却是可怕的现实。有人说：“如果我们从道德上厌恶这个邪恶的世界，为什么不能换个角度，用艺术的眼光来欣赏它呢?”哈哈，这大概是反向操作界的天花板吧。
儒家有立德、立功、立言，叫三不朽，就这三样东西，被认为是人生中最珍贵的。我并不能标榜自己有多脱俗，然我亦难接受儒家这套价值观。倘若我接受了这套价值观，无疑是将自己锁进了功利的囚笼。我坚持没有判断的判断，我以为它是我平视这个魔幻世界的唯一可能。我似乎有必要重温下我那个宣言：“我承认这个世界是荒诞的，我并不排斥活在这个荒诞里，我以为这就是生活本来的样子。”
