。打软杵
五十年前的夏天，我上山背柴，路远，约十里地。在“孙家梁”那个地方，有住家人户，路边有水井，视野也开阔，此地最适合打软杵。因行程过半，能看到家里瓦屋顶上母亲的炊烟了，喝口凉水，吸根烟，歇半个小时的脚，然后一鼓作气把柴背拢屋。偶尔，妻收工后带些生红苕或面饼来接我，红肿的肩才在晚风中慢慢平复。
那时的冬天，生产队组织社员挖干板田，干板田是粘性黄泥，黄泥粘锄头，人随锄头的起落有节奏地向大地作揖。实在坚持不住了，队长就发话：“打个软杵再挖吧!”趁打软杵的间隙，男人们装锅烟子叶抽，女人们扎几针鞋，也有去给牛割几把青草的。
只有全公社青壮年劳力在背“五马奔槽”水库时打的软杵与平常不同，多为高音喇叭利用这个当口播放上面的文件，或批斗“五类分子”，偶也捡些干柴集中烤大火热身，顺便烧点开水喝。人多为王，仅三个冬天就把水库背出来了，现在麻石场的居民饮用水都是来自那个水库的，还灌了几个村的田。
软杵――随地稍事休息，振作精神，以利善始善终地做好某件事。这是庄户人和重体力劳动者的专利，一般人是体会不出那种舒服的享受的。或许，现在小学生的课间操里还有点打软杵的影子。
。打幺台
幺台，不是摆的什么擂台赛，也不是台阶，是乡下人在农事活动的中途吃点东西，以恢复体力，然后继续劳作。打幺台分时候，主要看年景的收成好不好，户主是否吃得起饭。但请帮工突击性地栽秧搭谷，或修房起屋时必须打幺台。
互助组生产时，母亲用苦荞面蒸成馍馍，再提一罐用高粱煮的醪糟水送到嶺上的秧田边。正值太阳当顶，栽秧的叔伯婶娘们用手拿馍，土碗盛醪糟，在喘气与说笑中打幺台。我也趁机喝了几口，脸绯红。奶奶责怪母亲：“给细娃儿喝啥醪糟嘛，说话吞了风要哑声的。”母亲随即夺过碗，一口就喝完了，叫我闭上嘴莫开腔。
人民公社化大集体生产时，就没有打过什么幺台了。
几十年后，土地承包下户，乡间又普遍兴起了打幺台，幺台的质量也得以提高。记得妻用的是小麦粉蒸成腊肉包子送上坡，碗是景德镇的花边碗，醪糟是糯米煮的。虽醉人，但没有母亲高粱醪糟水的酒味重。
幺台的品种多样，有馒头、饼子、发糕、火烧馍，还有汤圆，鸡蛋等素食。打幺台一般是下午的3点左右，打了幺台后手脚更有劲，干活至天黑才收工。所以，乡间就流传有打幺台的歌谣，如“哥哥犁田太辛苦，妹给哥送幺台来，虽然幺台莫油水，晚上妹是下酒菜……”
又有几十年没有打幺台了，虽去街头巷尾数过签签(吃串串)，但总找不到乡下当年打幺台的那种感觉。
。打趔边鼓
川剧的打击乐器中有大小两面鼓，大鼓又叫堂鼓，音量大，音质恢宏，小鼓是乐台的指挥鼓，鼓点紧骤，脆响。在演出中根据剧情需要，除打击鼓面外，还要敲鼓的侧边，以达剧里剧外的效果最佳。也可为舞台上剧中人的失误手势，步伐，眼神，台词等临时“救场”。这种打法是根据乐谱和表演的需要，无可厚非。而川人则称之为打了“趔边鼓”，比喻日常生活中那些做事不专注、爱偷懒的人。
乡间薅棉花草，几个女人怕热，就说尿胀了，实则是钻进树林里歇凉。事后，队长试探性地追问：“你们多半又是打趔边鼓去了哈?”一利嘴女人反问：“难道你没有听见响声?!”这种趔边鼓打得有理有据，也无法考证。
而有的趔边鼓是不好打的。如拌洋芋地敲土坷垃，出工的呈“一”字形站成一排向前推进。如果打了趔边鼓，属于你那份就给留下，“早迟恩阳河”――还得自己慢慢去敲完。
。打混堂锅盔
老家乡场上，有用铁锅炕饼子卖的，那饼子像头盔，有“锅盔”的俗名。锅盔卖个数，码在篾筛或掌盘里，放在店堂门口的木条桌上由过往行人挑选，5分钱一个。有不耿直的人买上几个还混一个走，或趁店主忙不开时干脆拿一个在手里不给钱白吃，这种行为就叫“打混堂锅盔”。
五十年代末，生产作业组分红苕，小山似的一堆，人多，都把背篼支起等，两根杆秤称，4个妇劳撮。我亲眼看见有一年轻女人撮了两撮箕倒进了自己的背篼，不过秤就背回去了。好像监收员也看到的，只压低声音，以“莫打混堂锅盔哈!”不了了之。这是我第一次听到此方言，因分红苕那情那景确实有些混堂，或者过秤的组长早就“昏”了堂样，也没有出面制止。但我对“锅盔”一说还是不甚了解。
有一天放学后，上幼儿园的弟弟将3个麻饼交给我，叫我只吃一个，那两个给父亲和母亲带回去。在路上，我却吃了两个，只拿了一个回去。母亲又将那个饼子掰成3小坨，我又吃了一坨……
事隔20年后，我在城里南街上听见卖火烧馍的吆喝“买……锅……盔……啰!”的叫卖声时，又才记起孩童时的那两件事来。
2022年2月6日于水墓山
