遗作集（告别诗歌）
诗呆子 著
人活着却要从容不迫谋划自己的“遗作”。因为告别，希望历史性通过！其实释义充满理解的弹性。本来在编《合十》过程中，部分不适合收录的诗歌，便作为“遗珠”存留下来，集子显得富余。另外的情况，早期一些光裸诗歌，与其百年之后让别人来整理，不如自己动手直接干完了事。这里我愿引用自己以便读者领悟诗之生发：“体验复杂，有诗照写。”
——作者手记
目录
创作手记——代序
隐秘写作
帕特森
惠特曼
阅读
江湖
蟠桃
实验
插管
贝多芬
致礼孩
致友情
抒情载体
此地无银
引领自我革命
致鲁迅
致李泽厚
小康之于大同世界
故乡的背影
一种对话
书法之歌
佛门禅寺
混血方法
摩天石
追忆
自嘲
预期
寺
叙事方式
李白的忧郁
发现
畜牲的想象力
十里洋场
颜值之歌
度的礼赞
致奥维德
成熟有待于祝福
百年白话诗
一般的贵族
太极•鱼
光裸之歌
脑壳
某处
王国维
酒之歌
对呆滞的目光说
情忏之于言境
终极之歌
光裸者
非婚子
真理兼爱情
忽视或谛听
附：
《哲学诗：生存和栖息的诗意》点评
//
创作手记——代序
/
对终极而言，原点对称，
无论你走多远，之间，
复合了时间—情感，
颠覆性乃非本真
死亡并非一次
几次才了事？
2022
隐秘写作
/
哦诗歌，意识到部分光裸，
全体都有！母语被放逐
他者乃肉的隐秘写作！
2022
帕特森
/
他想让太阳无知，给它一个
空格，槽的意识，诗该死
太阳像夜晚沉沉在打盹？
诗人疯了吗？他只是
进入，数字化躯壳
除了生活的忙碌
诗被写作颠覆
思想该不是
陈腐乃冷！
哦帕特森，诗歌
不愿，也不能？
2022
惠特曼
/
一个人阅读某种轰动
让诗歌无条件服从
外在于自己乃梦
惠特曼为节奏
奉献了光裸
界限之说
被突破；
草叶集仿佛按住
一本正经的肉
重复宣誓
健康乃
诗歌，伟大不可复制！
2022
阅读
/
我想走着瞧时间更宽阔
携带意义乃节奏结构
时间可能也有流速！
就像阿里斯托芬，
鸟的国度乃肉？
2022
江湖
/
甚至像永恒
仿真依然
把刀锋
轻薄；
一个梦
一个动作
残酷的庆祝？
就像古龙古大侠
让小李飞刀例不虚发
或者次一点的武功
那个中原一点红
死亡选择优秀
部位，喉咙
我想江湖
肥沃乃
传说？
2022
蟠桃
/
我仿佛听到
猴子哥的
笑？它
在蟠桃
树上
饱饱的
挠？
因为，你懂的
办王母娘娘的寿宴
猴子要用自己
的方式祝寿
到时候逃
之夭夭？
2022
实验
/
身后的想象
易碎忍受
怎样的
时间
一个罐子一个梦
就像这样我想
永恒只需要
静观其变
2022
插管
/
全部可以遗忘。甚至
粉碎的，意识片断
让太阳垂死抵近
夜的辉煌？浪
仿佛更苍凉？
年轻，已
不确定，飘忽
混沌，夜的进展；
垄断睡眠，植物人？
插管！拔掉时间？
2022
贝多芬
/
就这样四个乐章
构成第九交响
让意态海洋
进入组织
的思想
动员
对他而言
声音乃
观看！
2022
致礼孩
/
极致！月亮升起禅的方式
明心见性就是它的态度
因为意态光裸的缘故？
“这古老的密纹唱片”
亲切感就像水漾；
多年以前，我曾把太阳
想象为意态唱盘，光
在歌唱，歌唱黑暗
可惜万物并没有
在青春期出现！
2022
致友情
/
礼孩和世宾，友情推荐
我的一首大诗给《作品》
我很庆幸，它没有被录取
“没关系”，这就是我的回应
诗人是鹧鸪，各占一个山头唱歌？
道法鸟自然了吗，批评的批评？
一首简洁到很禅的诗，其实很普通
若被永恒闲置，我想也可以，这
年头，想出名因为缺乏自信，
不想出名，反而显得偏僻
偏离+淡定，是否已经
像那兀傲的鹰？合十
开启我的诗歌生命
统一乃禅的太极
2022
抒情载体
/
美名呼保义，妙号及时雨。
酒后诗乱题，抒情求载体。
造反忙招安，伪装上庙堂。
荡寇为寇荡，未肯策逃禅！
2022
此地无银
/
问题引领。此地无银
三百两作为秘密之
开启，栅栏打开
如风而至，乃
抒情的马匹
阳光之下
起伏的纪律更充盈？
就像这样，酒桶
酿出黄金，让
终点不确定
引领自己
2022
引领自我革命
/
最柔软也最硬？最简洁
也最大气，心呵心呵
只能是自己给自己
点赞，就像泪滴
总是溅落爱的
勇气和记忆
一颗小小
的心，让自然
和意识，加
装导航器
让意态驰骋
引领自我革命
最大的问题
砍断腐败
的索取
2022
致鲁迅
/
斗争谁引领，伟大论精神。
青铜宜愤激，靡靡肯复兴？
野火烧不尽，草木皆心情。
咸亨酒馆里，不闻陶然亭。
2021
致李泽厚
/
最大的学者还是出在中国
——桑原武夫
仁的结构。开启情之于理
的论述节奏；情本体就
这样，先于时代出现！
儒学最大的转换者。
巫史—伦理之父。
中国就只他一个
“但开风气不为师”
晚年对自己的存在
很悲观而对未来
却更有把握？因为
实践乃“人化自然”
美乃身体宇宙之肉
慢慢欣赏，肯定
物自体伟大的
惆怅，几乎
锈迹斑斑？
2022
小康之于大同世界
/
噢！一个悖论。拥有好生活
毕竟离不开一个坏世界？
倘若还原精神的储备，
“人性，太人性的”
低于自己，何谈
高居？尼采哲学
仿佛未来血液？
唯余权力意志，原始愉悦
按需分配，人性化剩下
仿真境界，与伟大
匹配！小康血液
也不能引领
大同世界？
2022
故乡的背影
/
哦忧伤尤如背囊
肩上重量轻了
家山也近了
这里那里
该不是
牵绊
就像这样，分水岭出现？
哦！肉团乃心。意义
要求时间的馅
自我彰显！
因为中秋节不仅仅
是一夜情？不再
年轻是故乡
的背影？
2022
一种对话
/
“书法的真谛，时下的乱象
证实它还很遥远。而原点
我的理解是初心。”
“是的，浮躁乃喧嚣。沉藏
乃大道。悲而不伤，让手插入，
纯形式，斗争，手到心不到
终极或许永远在路上。”
2022
书法之歌
/
我想道之所以高，
无非彼此彼此
看不见兀傲
思维打开
节奏乃
结构，哦沉默
让节奏穿透
线条的肉
度就是
宇宙
2022
佛门禅寺
/
佛门禅寺，念兹在兹。
中国特色，其来有自。
佛沐党恩，普照如歌。
书之铭志，盛世气度。
2022
混血方法
/
引庄入佛尤使禅开出审美之花
光裸乃禅之内视，你要问他
合十问询处，哦人如其字
汉？还原布局混血方法
2022
摩天石
/
抬头恐碰天，停云我默念。
古德懒彰显，成仙才声援。
2022
追忆
/
垂天不成拖地哀，拂袖引领逍遥派。
天子呼来不上船，颠簸除却沧溟来。
2022
自嘲
/
若有蝴蝶梦庄周，疑是摘星已动手。
且与浊酒喜相逢，忠于空杯充节奏。
2022
预期
/
即使普通
如药品
出于安全考虑
也喜欢说明，
包含它的
成分和
禁忌
适用的症状
果如预期？
2022
寺
/
诗去言，寺乃出。
论结构，重偏旁。
低仿真，诗乃歌。
道在场，尔乃莞。
2022
叙事方式
/
禅意产品，无论经营。
何来自信，馈赠嘉宾。
时间之侧，陶茶组合。
雾乃本质，叙事方式。
2022
李白的忧郁
/
被宠究竟涅槃或骄傲
甘露普降宫在闪耀
诗歌乃侠、乃笑
爱的处罚很妖
夜郎放大招
终点变小？
2022
发现
/
发现神的烦恼。仿真情感
让我们抵近他乡的故土
这就是血液中的节奏
终极在哪？源头它
就跑不了，就像
古哲柏拉图却
以诗人方式
说话，非
理性不可怕
原来它与理性
组成担架，
人呵，把神
抬走吧？
2022
畜牲的想象力
/
我是捡垃圾的，无论高尚的小区，
乃至棚户区，一样有我需要的东西
让生活更美好，不美好的进入我的
手势，请允许我，申请命名我的
小可爱，那就是乾坤袋，是它
让我把不美好的记忆装运；
而街区与街区，流浪狗
却时不时叫我陌异，一个
贴切的称呼，“垃圾大师”，
仿佛就是畜牲的想象力！
2022
十里洋场
/
十里洋场急，可爱包打听。
兀兀手眼疾，急急如律令。
轮盘引扳机，机关乃消息。
可爱包打听，开锁兼偷情。
2021
颜值之歌
/
以盖为天，以阴为阳？
内容宽泛，万物归焉？
太阳老去，掩盖时间？
永恒依然，颜值是光？
2022
度的礼赞
/
人文科学之父呼吁双本体
工具本体决定物质性崛起！
传统之于现代准备什么东西？
转换过来就是生命？重要吗
重要。很重要。重要连说三遍
儒学的命运势必注入未来的血液
仁的节奏结构由其完整诠释，巫
作为源头便发挥历史修辞而切入
伦理—辨认乃“两德论”乎？就
这样，从马克思人化自然说
到康德没来由的物自体论
乃至孔子语录，李泽厚
发掘出情本体真理抵达
某种超强的理论自信
思想者，如其所是
服务“度”的建设
吃饭哲学就是
中国的产物
度要普照！
2022
致奥维德
/
经历乃身体宇宙协同发展
道在其中，沧桑乃想象
成就一个个十方？
人生一无所有
没有经历就
让一切的感觉
苍白如纸上的烟；
想象认知不免肤浅
诗无妨支持你坐井观天！
奥维德，因为听从内心召唤
而被流放，挤兑野蛮之边
恐惧并非死亡突发情况
从变形记到黑海书简
寂寞仿佛奋起反抗
一己之力就这样
奠定整个现代
诗文学源头！
2022
成熟有待于祝福
/
年丧失信心了吗？启蒙亲情
及其形式张力，时间关系
我为这日常发现而写诗
倘若为神写作，自由
要个体独立而遵守
诗歌伦理；给我
一个惊喜，神
适合我吗？还是
做我的主吧，许我
新的人生，身体宇宙
十字架并没有像山水画
无处不在呀！就让一首诗
作为救赎，成熟有待于祝福
2015，2022
百年白话诗
/
百年白话诗，我认东荡子。
仿真不及格？意态光裸者。
2015，2022
一般的贵族
/
天使的伤
痕可曾
仰慕
一间出租屋
乃至一栋别墅
诗意栖息
其中的
幸福
一般的贵族
时间的歌
不出租？
2015，2022
太极•鱼
/
写在水上的，夜的潮汐
就像月亮抒情的载体
忘记它吧，诗经的
图腾，水的声音
透明定制生命
的位置，让
两条鱼学
会凝视
而睡在一起
仿佛太极—易
2015，2022
光裸之歌
/
光裸乃古歌。荷马曾用密索思
口述乃神人性故事，逻各斯
对神来说仿佛不好使，诗
有一种混沌，叫做情人
他者抵近那原初的吻
古歌中的口丰富夜
的瘦，仿真让肉
拨动宇宙节奏
2015，2022
脑壳
/
说唱吧，意识
无意识一直
欺负金属
的脑壳
让意态混沌
低于今天
的心智不成熟
死亡的凝视
充分阐释？
2015，2022
某处
／
某处的礁石
突出鸟停
泊的孤
独因
为非诗
乃不伦之交错
而让风停泊
岸的等候
不像那一声
不吭固态
乃压舱
举措
2015，2022
王国维
/
帝国最后的喘息
留在手术台上
悲剧乃动力
节奏意志
叔本华
吃透了吗
北京的未名湖
完美接纳他
无法自拔
影如蛙？
2015，2022
酒之歌
/
酒的国度
一般都
姓酵
不管高度
或低度
酒要
喝
到极致
激荡乃肉
的民族
2015，2022
对呆滞的目光说
/
对呆滞的目光说，
禅就是跳跃；
对弯曲的流水说，
禅就是直接；
对万物说，
大地的诗句
让高贵的心灵
一片谦卑和宁静！
2015，2022
情忏之于言境
/
入境清新，言境透明。
构象默契，惠及本体。
忏之为体，诗乃奠基。
以情示寂，孤山一隅。
2015，2022
终极之歌
/
我想终极离不开原初
光裸内视在形成中
意识肥沃而孤独
写诗之所以自
我感觉幸福
目的性乃
无？哦
幸福
而制造了坎坷
让终极的我
换了全新
的工作！
2022
光裸者
/
光裸乃先驱。呵曼殊
开创生命中光裸的手势。
倘若在乎普遍的思，不如
开启个体的悟？语言的哭声
将还原属灵的面目，而细部的
辨认，从来没有大气的词来完成。
2015，2022
非婚子
/
噢诗非婚而生存
就像混沌诗歌
让普通阅读
更漂泊乃
非婚子
追逐；
声音重复
为主要坚持
构思？原
点之外
本质就是
隐秩序！
倘使你要求
原点对称
内视又
如何
开展业务
混血乃形式？
2022
真理兼爱情
/
就这样熬吧
一壶混沌
远离了
孰公孰母
的政治
蕨类总是
让混沌
直入——
爱不用移植！
就像贯众
煮水当茶
可以自我免疫
却少人问津？
易医提及时疫
而流感当前
茶引子乃
真理兼
爱情？
2022
忽视或谛听
/
每个人都有自己的诗歌福地。当初但丁神曲陪伴我漂泊无定，一种伟大的悲悯总是给我残酷的力，自我净化乃提升！神性伦理，仿佛迈向终极？但真正平静的心，是人文地理深度的波及。永安约成为我的另一个宿命的标志。我可以不必卷入是是非非，一个人阅读，思考和写作。这就是天意，比神曲更神奇！至于合十开启永恒的记忆，敞开可能是龙华寺。我像常住一样，伴我左右的是晨钟暮鼓，禅更是活泼泼的，一个人与山风为友，谛听它的形体，和兴致，沉默呼唤彼此的真性情。其实你也可以，忽视或谛听，道乃太极！
2022
附：
《哲学诗：生存和栖息的诗意》点评
/
慢慢走，欣赏啊，活着不易，品味人生吧。“当时只道是寻常”，其实一点也不寻常。即使“向西风回首，百事堪哀”，它融化在情感中，也充实了此在。也许，只有这样，才能战胜死亡，克服“忧”“烦”“畏”。只有这样，“道在伦常日用之中”才不是道德的律令、超越的上帝、疏离的精神、不动的理式，而是人际的温暖、欢乐的春天。它才可能既是精神又为物质，既是存在又是意识，是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首这些偶然，凄怆地欢度生的荒谬，珍重自己的情感生存，人就可以“知命”；人就不是机器，不是动物；“无”在这里便生成为“有”。
海德格尔也讲情，但情在海德格尔那里是一种盲目的冲动，他的情是空的，他把本真和非本真分开，那是一个错误。而中国哲学，本真就在非本真中，无限就在有限中。他定要两分，那就有问题。他只强调自我选择、决断、走向明天，但怎么走呢？所以，他的哲学很容易为纳粹所用，所以我说海德格尔之后该中国哲学登场的时候了。现在也许还太早了一点？我要说的是，且不必管这些，让哲学主题回到世间人际的情感中来，让哲学形式回到日常生活中来。虽知万相皆非相，道是无情却有情。以眷恋、珍惜、感伤、了悟来替代那空洞而不可解决的“畏”和“烦”，来替代它而激发出的后现代的“碎片”和“当下”。不是一切已成碎片只有当下真实，不是不可言说的存在神秘，不是绝对律令的上帝，而是人类自身实存与宇宙协同共在，才是根本所在。
在《我的哲学提纲•第四提纲》（1989）中，我借用朱熹批判佛家的话——只有极少的人注意到了这个引用——它恰恰可以应用到海德格尔的理论上，怎么让“空”“无”变成实的东西呢？佛知空而执空，道知空而戏空，儒知空而执有，一无所靠而奋力自强。深知人生的荒凉、虚幻、谬误却珍惜此生，投入世界，让情感本体使虚无消失。所以，回到这个世界，回到人情当中，就在日常生活中达到哲学—宗教境界。朱熹评说佛家：“只见个浑沦的道理，至于精细节目，则未必知。”这对今日的海德格尔等人也适用。我就是要以情本体来填补海德格尔。
就是要想一想，你选择什么、决断什么。不要怕被批评为“非本真”，也不要怕被说成“浅薄”。因为：第一，人是被扔入的，不是自己选择被生下来的，而生下来就有一种继续活的欲求，这是动物都有的本能，无法避免。第二，人活在一个“与他人共存”的世界里，而与他人共同活在世界上，这就是“日常生活”。它是“非本真”，也是“本真”。就看你如何对待。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，“水流心不竟，云在意俱迟”，这不只是理性命令（凝聚），而且是情感性的人生态度、生活境界。所谓情本体，就在这日常的生活中，在当下的心境、情爱和“生命力”中，也即在爱情、故园情、人际温暖、漂泊和归宿的追求中。人应该是丰富而多元的，只有多样化的生活、实践，才能使人把握偶然性，消除异化，超越死亡，实现人本身，并参与建立心理本体。我想，这也就是填补海德格尔的“空”了。其实，这也就是重视生命本身，重视日常生活，把日常生活提升到哲学的本体高度，心甘情愿地回归我们普通的日常的人生，在其中而不在他处去努力寻觅奋力的生存和栖息的诗意。（摘自李泽厚《人生小纪》）
诗呆子点评：
何为哲学诗？我想这就是。情感哲学之于诗意栖居，化腐朽为神奇，普通而卓然者，哲人乃李泽厚，诗人乃东荡子。诗哲之间，珍惜时间性之感伤乃宇宙眷恋，消除虚无乃精神黑暗！人活着，离不开时间—情感—偶然，尤其是“简洁到生命本身”的意态实验！
