第十七讲：《二解“我”是谁？》
《一解“我”是谁？》，老师说过我是“我”是外部世界一系列角色组合 ，
我们结合就是“我”是外部世界一系列角色组合，“我”是内部世界一系列程序。
‼️“我”就是五蕴的集合。这个我是“我”，也可以比如是空性，也是小我，也可以理解一个无明的我，内身的我等...
“我”是无常的。
课程越来越接近“我”的真相
每一节课都是觉醒的因
每一次谛听都是觉醒的缘
每一次心行都是觉醒的路
每一次实修都是显化的结果
二解，我是谁？
“我”是内部世界一系列程序。
圣人不争故天下，莫能与之争；博大的圣贤智慧之美，
例：比方：我们说这个臭豆腐，好臭？好臭？好香，好香
看上去是对臭豆腐本身的描述，
其实不是，因为这个臭豆腐是从你的心头射出去的，不是它的本来所以好臭描述的，是你和臭豆腐的国连接有关系，你个人给这个事物的定义
另一个人说，这个臭豆腐好香，赶快买两块来吃，这个好香，也不是对臭豆腐本身的描述，他描述的也是他和臭豆腐自己连接的关系，给这个事物的定义
大家注意，我在层层深入，看上去我们都是对事物本身的描述；显然这个臭不是对臭豆腐本身的描述，那么香也不是对臭豆腐本身的描述。
因此在这里我们要做出一个非常重要的结论，就是我们对事物的描述给出的定义。
描述的往往不是事物本身而是描述，是我们跟事物连接的结果..
这个理论，没有听过的也没关系，你知道这个意思就行了，这个基本的理论告诉我们原生的事物都是空性的，
那我们这个世界所有的事物外部世界这些事物，包括我们自己都是缘生的，所以都是空性的，我们看到的只是我们新的投射，那个事物都一样，
但是前面那个加引号的”我“不一样，所以这个得出的是非结论都不一样，所以我们说那个结论是靠不住的，各位在这里我们要清楚两点，
一，我之所见非时所受非时，因此由他而得出的结论，是靠不住的，因此我们说我只事非解的事非也是错误的，
二、这个化学反应的过程，你看‘我“加上这个事物就得出这个结论来，这个反应的过程，它是不是我们控制的，
例：成功不是对个体的描述，美好也不是对个体的描述，大家都知道是错误，
这些都不是对个体事物的描述，都是对我们与它连接的关系的描述，而我们与它连接的关系是由我们过去的经历建立起来事物描述
因此如果你觉得某一事物，有什么不对，那与它本身无关，它只是跟你与它的连接的之间的关系有关，
我们大家在佛学智慧里”缘起性空“
缘生事物都是空系性
如果你觉得某一事物有什么不对，他本身如果他在他的程试里完美的运行，他只与你和他连接的关系有关
业（障、业力，DN传承）行（行为）、违纪，行为背后的影响力
我是外部一系列角色的组合，我是内部一系列的程序，替意识(自动化)我们可以理解是自我动行机制系系，自我主张系统，也因这种动动运行机制系运行模式，窃取我们生命主导权
觉悟和迷惑最大区别：凡夫认为五蕴结实；觉得认为五蕴皆空
例：
觉醒之前，砍柴想着挑水，挑水想着吃饭，吃饭想着砍柴（内外不合）
觉醒之后：砍柴想着砍柴，挑水想着挑水，吃饭想着吃饭（知行合一）
我的无常：内在的变化与外在的变化行成变化；我们每个当下的，时间，空间，角色不一样，做事的风格和处理事处的结果是因变化行成变化
“我”的三个相：
1.生里的我遵循快乐原则
2.心里的我遵循理想原则
3.社会的我遵循现实原则
我是一切痛苦和烦恼的根源，我们的一切身，语、意，行成行为，行为产生结果，结果就是我们外部的状态就是各种问题与结果的生命之轮.....
如果不去认识自己，提升与成长自己生命维度，很多要去找到高级的快乐，你还是在低级生命轮回状态，
当你各方面提升时，你现在走出去看看你周围的人，是不是看他们活得很苦，回想过往，也许过去你看到的可能是各种评判情绪
你看到某人，某事，是不是好苦，
同时因你知道 ，对周围的人，事，物生起，感恩心，慈悲心....
例：你同学，他学历很高，很有知识，懂很多道理，可就是过的很不开心，家里条件也很好，只是他跟她太太关系很差，他是一个公司的高管，他太太在一家公司做会计主管，经常夫妻忙事业，儿子跟爷和奶一起长太，儿子学习不太好，也不懂事，周未生活，夫妻各自有自己的生活圈子，儿了的学习也没管教，夫妻之交流就是对抗状态，
他不知道，他正在被一个误以为的我运行机制，掌控他，把他搞得这么苦，他不但苦，还要把周围的人也搞得苦，
有一天他通我介绍学习，他想怎么帮自己，你看你的慈悲心就起来了，当慈悲心起来，决定去帮别人的时候，不是跟别人对着干的时候，他的智慧就会随着你的慈悲一起增长，
所以一个人的改变，是由他实践中来的改变，
老师说：所以当你开始改变，我与外部世界互动的这个我就改变
你和周围的世界，
有人说，老师我是个善良的人，可是他们都欺负我，你需要反省的是你的智慧和眼光，而不是怀疑自己的真诚和善良，真诚和质量没有什么错，你的真实善良没有智慧，才会导致问题...
认识自己，要敢于向丑陋的自己开刀，敢于向黑暗的自己开刀，佛学智慧里面有一个菩萨叫宁静愤怒普萨，那个愤怒，你要知为什么宁静有愤怒呢？
那个愤怒不是用来对别人的，用来对自己的成长，就是要敢于面对那个真实去丑陋的自己，不要一直在那里演。
知道，是真知道（知行合一）没有外在显化的内在成长都是自欺欺人。
你需要反省自己的智慧和眼光，而不是怀疑自己的真诚和善良
成长就是要敢于面对真实丑陋的自己，那就成长了，
一个人永远都不会成长，它只会让你更进一步的滑向深渊，背道而驰，那个是颠倒，如果我们不敢面对这个真实去投入的自己，
《一解“我”是谁？》，我是“我”是外部世界一系列角色组合 ，角色是我和世界的连接
我们在同一个世界，确每个人的世界是不同，是连接的不同
我的角色对力方，我们是世界的网，我们是我世界的，我们真的角色是对力方，这样就行成了我的运行机制
《二解“我”是谁？》“我”是内部世界一系列程序。；“我”就是五蕴的集合，“我”是无常的。
圣人不争故天下，莫能与之争；博大的圣贤智慧之美，感恩！
真正最高的投资莫过于学习了，不学习所付出的代价是有巨大的风险，所以懂得学习的人才会让生命过得更精彩；懂得学习的人才会让生命更过得更富有；懂得学习的人才会让生命走向觉醒！
