孩提时，老家沟沿有几行垂柳。每当柳枝一冒鼻儿，我就缠着爷爷帮我弄柳花，或做柳笛，吹个不停;当柳叶稍长长些，就学着编织柳帽，戴在头上充当“解放军”打仗演戏，门前屋后，穿梭追行，田野道旁，欢歌嘻戏，但那时，我很幼稚，只觉好玩。
进入校门，读了贺知章的“万条垂下绿丝绦”的咏柳诗句，开始喜爱垂柳的婆娑舞姿，常常仔细观察，欣赏起垂柳的勃勃生机和葱翠袅娜;也许又受了《白杨礼赞》的影响，曾一度冷落过垂柳，推崇力求上进的白杨，对垂柳的认识还是颇为肤浅。
考入大学，接触到了更多诗文，对垂柳又有进一步地认识。古往今来，咏柳者比比皆是，只是因了垂柳的千种风姿、万般情思。“昔我往也，杨柳依依”，它和杨树并称，一根神经，一弘情丝，在柳丝间轻澜不定。垂柳在骚客面前终也逃不过一个“情”字的宿命，多少文人为之折腰，演绎着婉约缠绵的故事。“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。”一首送别诗，借用垂柳把依依不舍之情表达得酣畅淋漓。它不是鲜花，却和鲜花等同，用“寻花问柳”来挑逗也不恼怒，依然清纯如玉;柳，民间借它和“留”谐音，流行一种文化，用折柳相送寄托思念，永不忘怀。“天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。”诗人笔下，一丝柳，一寸情。风吹时，不招摇，却没有杨树的交响而哗众取宠，也没有松柏铮铮铁骨的狂傲，更没有花朵的妖艳。难怪大诗人白居易赞美它：“野性爱载植，植柳水中坻。长短既不一，高低随所宜。无根也可活，成荫况非迟。”虽然这些咏柳名句，我读来如痴如醉，但终究也没有让我长久永驻心灵。
走上工作岗位，步入繁杂社会，才渐渐发现自己对垂柳的认识还是失之肤浅。
其实，垂柳远不止文人笔下的那种剪不断、理还乱的莫名情愫。
一日黄昏，我又独步湖堤岸旁，垂柳丝丝映入眼帘。柳丝吻着春风曼舞，虽柔而韧，百弯却不轻折，那一道道优美的弧线最让人流连;烟波流转处，柳色柳韵更让人迷蒙，教人浮想联翩……
“有心载花花不发，无心插柳柳成荫”，垂柳生命力极强。你想，原野高山，大漠田边，溪畔湖堤，屋后房前，大凡有人烟的地方，几乎就有垂柳的倩影。你看，垂柳的树干虽是笔直的，但枝头一捋下垂。垂柳总是俯首，垂下青翠柔曼的万千枝头和片片细叶，哪怕高出屋脊，粗过斗圆，也依然如故，即使冰封雪压，烈日酷暑，还是依然如此。
垂柳，枝无旁逸，条条不忘根土;它向根土鞠躬，深深的、默默的，将全部青春献给根土的事业。朝朝暮暮，是在体察大地的冷暖，还是在聆听万物的心声?是沉醉万家灯火，还是憧憬明朝宏愿?
垂柳，踏着温馨清风的鼓点，欢快地舞动枝叶，向根土朝拜;又如一群活泼的孩子环绕慈母在游戏，但时时依傍于她身边，有时扑进慈母的怀里，和她亲吻，与她私语。这时，大地挥动着花枝，河水荡漾着笑容，连香气也沸腾了。
然而，一旦狂风暴雨向根土袭来，垂柳就会横起枝叶，舞起千万把利剑，直向它们刺去。
世上有多少花木啊，只顾花果蒸蒸日上，卖弄风骚，高踞上端，耀武杨威;却毫不低首顾怜生它养它的根土;甚至根土已遭破坏，还在贪图自己的荣华腾达。可垂柳却不这样一一垂柳啊，你升高，是为了能顾恋;你升得越高，就垂得越低，时时刻刻不忘生你养你的根土，为根俯首，为土拜舞。
人们欣赏垂柳的翩翩舞姿，骚客吟咏它的依依深情，我却更赞美它的心系根土、心怀天下的胸襟!这种胸襟不正体现了中国共产党的使命和初心吗?这种胸襟不正是中国共产党人“俯首甘为孺子牛”的高贵品质的真实写照吗?
共产主义运动的先驱李大钊烈士，最早的马克思主义者，和革命先辈们一道创立了中国共产党。并面对敌人的屠刀毫不畏惧，大义凛然，献出了宝贵的生命。在他身上体现出了时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范。
“人民功臣”张富清尘封军功64年，可能到现在张富清的赫赫战功都鲜有人知。他功高不忘本，放弃回老家陕西或到条件相对优越的城镇工作的机会，转业到偏远的来凤县工作，人民的需要就是他的根土。
医学知识渊博的党员院士钟南山，不顾八十多岁高龄和生命危难，心系疫病灾民，扎根疫区前线，深入研究抗疫方案，成为抗非抗疫共和国英雄。
退休党员朱九鹤老骥伏枥志高远，一片丹心写忠诚。朱九鹤始终保持高昂的意志，凭着永不言弃的毅力和一颗为民服务的赤诚之心，守护着一位优秀共产党员的初心。退休不退工，无论何时何地，一心一意为群众排忧解难，无怨无悔，风雨兼程。
东堡乡大林村党支部书记杨大生，用他的实际行动诠释着“为富有仁”的高贵品质。用他的话说：“为富有仁、未富先仁，我是党员就应该帮助关心群众”。“饮水思源，富而思进”，多年来始终将自己关注的眼光放在了群众身上。
正是他们以及所有象他们一样的共产党人，为了国家和人民这一根土，前赴后继，继往开来，才赢得了新中国的诞生，迎来了新中国美好的今天。
我赞美垂柳，更赞美垂柳精神，尤其赞美那些具有垂柳品质，位高不忘本，俯首献丹心的人们!
