《般若波罗蜜多心经》中末尾有一个偈，也可以说是一个咒，梵语：गतेगतेपारगतेपारसंगतेबोधिस्वाहा，据说读音是gatagatapāragata pārasaṃgata bodhisvāhā。《心经》的七种汉译本，这个偈的翻译也是多种多样，鸠摩罗什大师和三藏法师都翻译成为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”一般读作：Jie di jie di ,Bo luo jie di ,Bo luo seng jie di , Pu ti sa po he。
《般若波罗蜜多心经》梵语प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र(简称 हृदयसूत्र)，prajñāpāramitā hṛdaya sūtra(简称 hṛdaya sūtra)，日语版《维摩诘经》(大正藏38.327)方便品第二，对这个偈有零星的解释，散见于几处，综合起来，略知一二，प्रज्ञापारमि prajñāpārami “般若波罗蜜”是一种先天的经验，与“若那”( 后天的知识)相对应，ते(ta)是一种性质、状态，这一点与日语助动词“た”表示愿望的时候说的“行った，行った;買った，買った”(去呀去呀，买呀买呀)意思几乎一样，प्रज्ञापारमितprajñāpāramitā “般若波罗蜜多”是到达了“般若波罗蜜prajñāpārami”的状态，也就是获得了智慧。गतेगते gatagata 去呀去呀，ग ga 是个动词词根，表示去，ते ta是一种性质状态，意思是朝着某个方向去;पारगतेpāragata快去智慧的彼岸啊, pāra是彼岸的意思，pāragata 就是去到了彼岸的状态;पारसंगतेpārasaṃgata大家一起去智慧的彼岸啊，saṃ 表示一起的意思，即together，所以 pārasaṃgata 也就是一起去到了彼岸的状态;बोधिस्वाहा bodhisvāhā成就菩提啊，bodhi 是菩提的意思，svāhā 是愿望助词，表示成就一种强烈的愿望。
日语版《心经》这个偈则译作：羯諦羯諦 波罗羯諦 波罗僧羯諦 菩提萨婆诃(ぎゃていぎゃていはらぎゃてい はらそうぎゃてい ぼじそわか gata gata pāragata pārasaṃgata bodhi svāhā )如果仅仅从读音上考虑，日语读音比较接近梵语。
当然，各种版本，整个偈语的意思几乎都一样：去啊，去啊，快去智慧的彼岸啊，大家一起去智慧的彼岸啊，成就菩提啊。
既然“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”是译音，唐音是不是跟现在读音一样，难于考证，现在来看，我觉得音译“给他给他，把那给他，把那送给他，不道傻婆哈!”，也许更加接近梵音。
我觉得“给他给他，把那给他，把那送给他，不道傻婆哈!”也没有不雅，如果认为不雅，也许是因为自己没有弄懂，看不透，才害怕，悟透了，就直入。仓央嘉措和弘一法师在一般人看来，都是意乱情迷，空花泛起。事实上，他们摸指尖、贴温柔，以人世间万般情爱直入佛道，表现众生的心性、佛性，直指人心，借助情爱来阐释佛法，是智慧的绝顶大手笔。佛经是对风花雪月等自然现象的高度抽象概括，风花雪月都看不懂，如何能读懂佛经?
音译和意译，都是文字，在禅家看来，文字都是障碍，充其量只是拐杖，既然是拐杖，怎么说，大概也无妨。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”是拐杖，“给他给他，把那给他，把那送给他，不道傻婆哈!”也是拐杖。不扔掉拐杖，总是难于走路。
