来自- 湖南
【编者按】《燕来寺观心》为怀化地区一区知名的文化旅游景区，作者笔下的燕来寺是集庄重和亲民两个方向。寺院的古典美学价值、普渡众生的观世音菩萨像，带给读者一份古典园林的美。当孩子、老人等在燕来寺随性的畅游、赏鱼和亲友间几十年如一日的，去感受亲情和友情，让人倍感舒适、温馨。作者笔下的鱼儿、乌龟等小动物，因为燕来寺的安宁，享受着它们惬意的生活，同时孩童的乐趣，彼此构建起的画面是难得的岁月静好。(编辑：雄安人) 燕来寺观心
心若沉不下来时就去寺庙走走，燕来寺就极好。 燕来寺既是有名的文化旅游景区，又是香火鼎盛的佛教胜地。其规模和面积在怀化地区首屈一指，寺内建筑采取历代佛寺的古典美学设计，红色与黄色交织，恢弘、庄重、神秘。寺前是宽阔的广场，广场右侧是两亩多宽的放生池，池中心伫立莲台，三面观世音菩萨立于莲台之上，慈眉善目面向世人，想是寓意面面俱到吧。池水由两米宽的渠牵引着在广场内往复循环。
用过斋饭后往广场缓缓而行，适逢周末，来此处玩耍和散步的人很多，孩子们围着水渠的欢叫声吸引了我。便快步向前，想探寻个究竟，也好加入他们的快乐行列。 “妈妈，快来，又出来好多鱼啦。”一个孩子举着一小包鱼饵料，另一只手指向水渠。 另一个孩子正忙不迭地往渠里撒饵料，一旁的父亲也同样目不转睛地盯着渠水。 那些红的、黑的、白的、红黑相间的或是红白相间的、大大小小的鱼似乎被孩子们施了魔法，源源不断地从水里冒出头身来，摇头摆尾地卖萌抢食孩子们播散下的食饵。“真是一条胖鱼，它要减肥了。”孩子们的语言总是那么可爱，我不由笑了。那条肥头肥脑的大红鱼是鱼群的中心点，有一尺多长，估摸它在池子里生活的年份久了，如今摆出一幅老成持重的模样，不急不缓地边咀嚼食物边吐着口水。包围它的是一群稍小些的鱼，它们挨挨挤挤、嘟嘟囔囔，象大孩子们吵吵着父母的分配不公，它们时而做出扭身欲走之态，时而又迅雷不及地折返回来，或是抬首张嘴，或是注目觅食。更小些的鱼则自然地在外围展开抢食，大鱼们的残羹剩渣就足够它们填饱肚子了
。随着人们上下左右地随意播散鱼饵，鱼群的重心也忽东忽西忽左忽右地晃荡。闻讯赶来的鱼越来越多，鱼的队伍越来越壮大，形成一股鱼的浪潮，在渠内搅出哗啦哗啦的响声。 鱼吃饱了便会自动离去。换作数十个人来抢夺食物，即便是食物再多，也会演变成为一场尔虞我诈的争斗。人类总在意太多的得失。鱼和人真的很不一样。有时候我想，不如做一条鱼。据说燕来寺放生池建于2016年，当年就放生了许多的鱼苗。个人对放生的理解就是放掉被人们抓获的动物，让它们得到自由重获新生，从而我们自己也通过放生累积了功德。但寺庙里放生通常以放鱼为主，为这事我问过燕来寺的主持演道师父，她说鱼容易买得，故而寺庙放生以鱼居多，但燕来寺有一年也放生过鸟。且每年有四次放生法会，如此累积，可想这池里的鱼可就有了些数量了。加之人们平时自发的放生，至于这池里究竟有多少条鱼，已无从计数。 看孩子们喂得兴起，我也不由拿了饵料来喂鱼。渠中的响动越来越烈，四面八方的鱼朝着我们投喂食物的焦点聚集拢来。倘若此刻有一张网，将牵扯进多少条肥壮的鱼儿。想到此，不由又生悔意，何为网，网即束缚，束缚这些鱼，又因何不是束缚你我自身呢。
一念起，则万物生，一念灭，则万物寂。 “呀，乌龟。” 乌龟的出现让我大为惊诧，这东西与鱼相比更为内敛、聪明、隐秘，从不轻易现出自己的真身，且是在这么多的人类面前。龟儿们伸出头脚，以缓慢的泳姿，在各色的鱼中间参差游走。大的一只看起来如小蒲扇那般，小的却只有孩子的小手那么大点，它们与鱼和谐共处，盘旋在成堆的鱼儿周围，轻巧地捡着空中投来的食物。“太有灵性了。”站在我身后的一位家长大声说。 “嗯，是的，很有灵性。”我附和着，想起邻居邓姨家喂养的四只乌龟。 邓姨八十几岁了，我母亲称她为邓姨，我们也跟着叫她邓姨，邓姨很喜欢我们都这么叫她，母亲也从来不因为这个骂我没大没小，她经常和我说：“邓姨是个很重情的人，她第一任丈夫是国民党的军官，结婚没几天丈夫就跑去台湾，她这一等就是几十年，到后来实在没有音讯，才跟了现在的李伯，一生没有儿女，她挺不容易。”我不明白她为什么要等那么久，难道母亲所说的重情就必须是几十年的等待么。邓姨的第二任丈夫在她七十多岁时过世，从此她一个人生活，她一米七的个子，身体很好，平时最爱与母亲交流，也很喜欢我。
我最喜欢她喂养的四只乌龟，具体点说是四只巴西龟。邓姨用一只大塑料盆喂着它们，空间虽比上我们的两房一厅，但它们似乎很知足，因为邓姨的爱给予了它们充足的精神空间。我从来没见过谁家的乌龟会大胆得象调皮的孩子。邓姨喂它们时总是大喊小家伙们，快来吃饭了。这时四个家伙就会齐刷刷地伸出头高高昂起，邓姨把米饭和肉一点一点地投下去，它们能精确地接进自己的嘴里，发出奇怪的很享受的声响，这一顿饭足足要进行好几分钟，也不知道邓姨哪来这么好的耐烦心，每天早晚都要喂一次。大概是她太寂寞了吧，所以愿意把时间花在这几个家伙身上。 我虽然觉得邓姨对乌龟宠得有些过份和奇葩，但我又十分羡慕这几只成长迅速又通达人意的乌龟。它们听得懂邓姨的话，每次我去叫它们，它们都不搭理我，只要邓姨一出声，它们就立即伸出头颈，做出一幅唯你马首示瞻的模样。邓姨越来越老，这些龟却正当壮年，有一天，邓姨问我是不是愿意收养这几只龟，她看出我很喜欢它们。她说自己年纪大了，没有精力养它们了，得为它们找个归宿。一时间我既高兴又觉得有点伤感。这四只龟被邓姨喂养了差不多十年，有着很深的感情，他们相互都会舍不得的，分离会让他们伤心。
彼时我也已成家，不再象青春年少般对乌龟充满了喜欢和好奇，有家庭有孩子，如果接受这些乌龟无疑又增加了些精神的压力，接受就得善待和养它们终老。 “让我把它们交给别的人养，我实在不放心，我还是想你收养。”邓姨诚恳地和我说。 我望着盆里的四个家伙，它们每只都长得很好，差不多有一斤多重了。那只盆也显得越来越拥挤。我说：“要不然我把它们送到乡下去，让公公和婆婆喂它们，那里只怕更适合它们生长呢。”“那最好了。”邓姨非常开心，她为她的孩子们找到了好的归宿。 我实在不明白，为什么这四只乌龟送到乡下后就不大肯吃东西，公婆照顾得它们很好，给它们准备丰富的食物，有肉和米饭。它们吃得很少，畏首畏足地悄悄地吃，没有往昔邓姨呼唤 它们时生龙活虎的吃相。我和母亲说起这事，和她商量是不是把乌龟还给邓姨。母亲说邓姨血压高，身体大不如前，哪有精力再照顾这些小家伙，要我们耐烦些。我们自然会耐烦，我担心的是它们不能适应没有邓姨的日子。慢慢地到了冬天，四只乌龟再也不进食了，公爹说它们可能会冬眠了 ，便在盆子里放了许多沙子，说它们会钻到沙子里冬眠去，我相信了。
一段时间我忘了那几只乌龟，待到我想起它们再去乡下看时，等来的却是沙土下藏着的一只只定格的没有生命的乌龟。它们开着无神的眼睛伸着头颈，象是等着谁。那一刻，我被深深地震动了。我很难受，我告诉母亲不要和邓姨讲，母亲说邓姨的身体更不如前了。 乌龟代表吉祥、长寿、忠诚与守护，我突然明白了邓姨的心思，只是我没有好好地去延续她的心思，我对不住她。 换作现在，我必定陪着邓姨，将这四只龟送入燕来寺的放生池，那么今天它们也会如这池内的龟一般，惬意地浮出水面开心地享受游人们的投食。一定是这样。 如今想来，有时候越是抱有好的希望却未必能迎来好的回馈。就如邓姨劝我收养乌龟的初衷，亦如她坚韧不拔空等了那么多年的爱人，也如我肤浅地羡慕她与乌龟的情感，最终得到却又失去。我们纠结于情感、得失、过往，不得安宁。
在燕来寺的放生池畔，我重新思考放生的含义。 离开那一处鱼群抢食最活跃最密集的渠边，行至靠放生池近些的渠的位置，孩子们没来这边投喂，渠里一条鱼也没见。我轻轻撒落些许鱼饵，立即便探出一条细小的黑鱼，它摇首摆尾地吃着食物，自由而大胆。我继续大把地撒落饵料，不一会儿，便汇集起六七条鱼儿和一只乌龟。 我更趋向于喜欢它们不争不抢的态度，但我明白，更重要的是取决于人们内心的态度。 有着足够张力的，有海那么深，有天那般宽……
