TT时代：朝向与复合
刘子乐 著
目录
作者前言
题《TT时代》
朝向TT复合
人生海海
侠意态
朝向
赐予主题
阅读构思
深度生存
桃花源
陶渊明
致屈原
像泪水寻找
巫之血液
怀念李泽厚
巫史—伦理之父
古代的诗人
批评的血液
低头突破
画梦录
人类的居所
觉悟高你也要经历
共谋与独觉
行吟佛土
肉身菩萨
瘦身学
方法论
点繁
饮
家政
阅读温远辉
时代献词
点燃极致
他者之歌
沙漠之手
把日子复原
芝诺、天涯、身体
符号•诗歌•帝国
沉默很难被述说
从泡沫到泡沫
你要的节奏
他者的故事
他者也同歌
他者之人
不肯突围
秋之晨祈
出海
细胞
梯子
净界
苍白否定
时间素颜
积淀论
意识流
感性之歌
阅读创世
浩瀚当下属
鸿蒙中的事情
梅洛—庞蒂
论间接存在
涌向时间
断裂之歌
结构原理
创作手记
遗传学
文字场
为供肉身
致王以培
混沌的真谛
地狱变组诗
赤足的太阳
混沌从脚开始
附：阅读河马
作者前言
对于诗歌。似乎我已尽我所能。作为环保写作—意态论提倡者，混沌—光裸—内视模式或使人不满意或不适应，“但这不要紧，苟能表现一切”（李金发语）。理由很简单：意态论—视域，阅读与写作并置，朝向与复合对折。创造欲之旺盛，简直像海底活火山，无意识—蓝蓝的喷。冰若可燃，就像脑细胞烧完我想思考也该中断？
此刻，现在。混沌模式似乎开启意态—传承；有时我想抹掉自己—也未尝不幸福。这里我只想说：“谢谢你，诗歌！”至于诗歌伦理，它是我的起点，也是我的终点。我有时很好奇，有些人明明活着怎么转眼就没了。准确说可能是“内心—自殁”。出于语境当代性，这是一个严重的社会问题，较之后现代神谕式术语“人—死了”更有适切性。文学与神明，可能被置换为：文学与权力？
最后时刻，诗歌总算水到渠成。意态助力让我完成《地狱变组诗》！终极形式得以流露些许？但丁因神曲而出名。但他还有一句话：走自己的路，让别人去说吧。这句话被马克思引用，影响力仿佛比作品本身更大。我想大概也是吧，诗歌之所以不够伟大，可能就是血液—断裂之故—没有什么可传承？职是之故，地狱变组诗也算是一种召唤，意态小径而已。
感谢兰波。他让我“折叠”成地狱变“原型”。而德勒兹，他的理论让我相见恨晚。这世上，沧桑之于存在感，极致性呈现之为“褶皱”与“裂变”！此时此地。想起东荡子一句话：盘坐于自己的山巅。彼此默默乃孤独和寂寞呵？逝者已逝，我们当下活着彼此海海珍惜让意态述说沉默皆动作？
作者2021年12月11日于同德围
0.题《TT时代》
就这样吧，TT时代
开启—他他意态
载体中的载体
何处是你
不可认识之借力？
海海人生，人生海海
觉悟乃艺术，意态乃狂歌！
2021
1.朝向TT复合
我阅读，我存在
这意态TT时代
它夹带未来
就像这样
N在TT
中间
说
炸？
N朝向TT复合
它可能拥抱
他他—乃
我我？
2021
2.人生海海
人生海海。故里乃夹带，
弱弱问候诗人，负鼠！
我想大概几乎无人
另外安排，存在？
其实我不懂逝
者，用火舌
交流皆拜
你所赐？
2021
3.侠意态
血液涌出，江湖乃至。
没有故事，何来人物。
侠之不存，停止阅读。
海海人生，挑战是无！
2021
4.朝向
你说朝向那里。不动乃神圣
助力，朝向只是形式问题
就像诗歌血液涌到那里
欲拒还迎显示缝隙乃
清凉境，词语也反
兴奋剂？不动
之间—朝向
乃生命？
2021
5.赐予主题
具身非道。就像炉火努力
锻造一把轻薄的神经刀
锐利人的大脑，祷告
并聆听活死人思考
让亡灵像文化般
势利？共同体
抱歉乃命运
赐予主题
2021
6.阅读构思
日常沦为非生存，只能孤立于世外
晋之陶渊明。第一个介入非生存
构思？永恒仿佛—不在乎桃源
节奏之缤纷，在断裂之处，
无乃馈赠，动荡之歌？
2021
7.深度生存
揭示非生存，深度未完成。
道与逻各斯，直觉加论证。
诗场围蔽久，消遣乃斗争。
重音碰钉子，谁敢下结论。
2021
8.桃花源
生存是否切入主题？桃源中人仿佛
与风约定：人性之歌摇曳如落英，
想象力乃生存辖域？至于大地性
虽突破隐逸，也无法引领寻觅
因为非生存，构成时代张力？
2021
9.陶渊明
身后被接受，阅读乃重构。
听觉想象力，词语杯中酬。
学问与觉悟，只隔一层纸。
写诗干农活，自我谁能歌？
2021
10.致屈原
枕畔演流觞，青鸟在人间。
哀郢白汨罗，离岸成苦恋。
2021
11.像泪水寻找
像泪水寻找。内心的需要
灵魂指定—透明的饮料
木鱼就让你来敲，寂
静乃最后的心跳？
2021
12.巫之血液
汤头歌诀，方剂文学。
君臣佐使，追究欠缺。
诗乃科学，合则祛魅。
绝地天通，巫之血液。
2021
13.怀念李泽厚
我是你的铁粉，我不是你的铁哥们
我们握过手；我读别的书，学问
不一定有灵魂，是谁突然宣布
美学破门而入—强盗方法论！
/
科罗拉多。一个中国老头
怎么说走就走？你的书
打破一代而富的迷思
吃饭哲学乃铁哥们！
/
中国本无存在论
视消费如论证
是铁哥们领
我—入门
/
历史。伦
理。老
铁乃
人
2021
注：
李泽厚一生著述不下15本书。其中作者比较看重《人类学历史本体论》、《由巫到礼 释礼归仁》、《李泽厚集》（即《伦理学新说述要》增补本，2021）三书。
14.巫史—伦理之父
“逝者用火舌交流，/非生者言语所能及。”李泽厚作为逝者，我扮演潜对话者？此刻“心”是最柔软的，也是最强大的，因为自由乃平等对话的意志。平心而论。李泽厚一生著述之所以卓然不群，就在于思路与视角跟别人不同，甚至哲学的表述都能呈现语感节奏、结构风格。尤其是《人类学历史本体论》这部三论合一的巨著。但他早期却以美学风闻神州大地，尤其是上世纪80年代，几乎“无人不知”。赵汀阳可能“最聪明”，考取了李泽厚的美学专业博士生。他自认“考的是你”—李先生本人，并非美学这个专业。因为赵汀阳想研究哲学，如此迂回也得到李先生的首肯得以入其门而登哲学之堂奥。是时候把李泽厚界定为“巫史—伦理之父”了。巫史传统乃中国文化源头—密码。这个秘密由他发现并揭示。由巫而史，而礼，而仁，李泽厚破译了上下五千年中国的历史脉动与伦理走向。更像3D打印，把仁学的结构“模型化”并历史性地解释清楚。中国让世界充满敬意和惊叹！在此之前，从青年，中年，到晚年，李泽厚运思过程虽有一些犹豫，乃至不确定，但整体思路“空无所依”却自成体系，完成了“转换性的创造”，传统及其载体仿佛田纳西那个坛子，让“行走中的神明”进入理论理性—命运主题？
2021
15.古代的诗人
我喜欢李太白，意向性，让我重拾
声音的灰烬，复苏他人的能力；
我更喜欢陶渊明，杯中出发，
影子抵达，让大地躺下？
2021
16.批评的血液
读不进去。难懂
并非好借口；读进去
等于注入一种批评的血液，
有时停顿乃最后一公里的问题；
譬如李金发，他的诗悲悯而深情：
如残叶溅
血在我们
脚上，
生命便是
死神唇边
的笑。
“残叶溅血”作为时间姿势，超越象征；
死神唇边—“笑”乃辖域，极致了死
的表现力，并暗示生的意向性？
读他这首诗，我没法不致敬，
最后一公里—乃悲剧底蕴。
2021
17.低头突破
惠特曼，身体乃宇宙，大海乃演说
他的节奏，开放了结构，和沉默
泡沫粉碎冲动，意态动作，混
沌如晤，一片草叶低头突破
2021
18.画梦录
想入非非者，南阳高尚士。
为有丧乱生，周公尤吐哺。
可笑武陵人，出处皆标志。
欣闻画梦录，思辨乃搁置。
2021
19.人类的居所
人类的居所。光裸？
伊甸园就这动作
潜规则，仿佛
把人的欲望
划入永恒
乃出错？
人呵，为神
工作，除了禁果
可见的，不可见的
皆由内视统筹和掌握
2021
20.觉悟高你也要经历
经要读，从哪里切入？
菩提伽耶菩提树下
佛坐下，发誓
发亮乃想法，
觉之完成
才起身——
行脚方式，让
脚印领悟，永恒？
本质只为安顿
时间：无始；
空间：无住；
意向：遍在；
智慧：无漏。
人呵！觉悟高
你也要经历
无及—无不及！
2021
21.共谋与独觉
共谋与独觉，预备自我学。
他者肯消失，身体无死穴。
历史终结日，教育开启时。
人人皆全称，梵我论故知。
2021
22.行吟佛土
譬如有人，欲造宫室。
若于虚空，终不能成。
而取佛土，随诸佛智。
愿就佛国，饶益者何？
谛听当知，发心忍辱。
白佛何事，无乃艺术。
2021
23.肉身菩萨
途中把时间打发。自我
获取永恒当下的意义；
就像这样，朝圣吧，
禅宗之麦加，荔枝之乡
六祖故居，六祖坛经
哪个名称更慧能？
从这里出发，从这里抵达
顿悟仿佛等着他。肉身菩萨？
2021
24.瘦身学
人间佛学自我论，自我还原乃瘦身。
阅藏清凉通文史，空囊缓释皆精神。
2021
25.方法论
资本技术。收割乃人。
简单说不。点繁为务。
信息对称。阅读瘦身。
方法之论。自我学成。
2021
26.点繁
人旁弗坐正，佛乃方法论。
我爱吾丧吾，点繁权瘦身。
2021
27.饮
饮者如佛饮如魔，杯中出发悟入多。
魔性不改酒对冲，饮茶得酒发诗歌。
2021
28.家政
沧桑乃天籁，家政谁安排。
毒饮只一杯，先手超黑白！
2021
29.阅读温远辉
阅读温远辉。在我有限的阅读经验中，阅读可能意指其人其事。记忆活生生，充满细节性。作为岭南重要的诗人诗评家，重温亡友“文字的灵光”，尤其是他的代表作《生存与诗性的世界》，让我感同身受拟稍作回应。上世纪90年代初，远辉构思他的诗学批评学，记得与之有过互动。我曾建议从“生存—主题切入”，创作一部《生存的诗学》。对此他也表示颇为赞同。后来我催过一两次，仿佛没有实际效果。这事也就不再提了。现在看到这篇简短的诗学札记，觉得远辉还是没有忘记，可能一直在酝酿中。就算这样，文中点到为止的指出“欣赏一首诗可以有许多理由，被一首诗感动，必是和生命、心灵、生存相关。”另外他把现代诗歌创作经验归纳总结为“四度”：感官—感情—想象—理解。其中理解乃最后一“度”，意指智性与神性达到最高的互动性契合。这无疑构成温远辉的诗学层级架构。可惜只是千字文，并非期待中“一部书”十万字的体量。
2021
30.时代献词
“共谋”
“独觉”
没有之间
我们的处境
就像这样，之间
不可原谅，岸，
被骗选边，海量，
内存不够鱼也孤单
生命。丰饶角。痕迹。
时代不容易，时间不可逆
洪波涌起，海就豁出去？
2021
31.点燃极致
我的兄弟
用故事
插入
大地
伤口愈合点燃极致
火的苍白乃索取
神存在的意义
2021
32.他者之歌
无端为人我开端，可怜万物求点赞。
鸿蒙歌声谁听见？他者在此频往返。
2021
33.沙漠之手
你若当真，沙子
冲凉的声音
幸福来临
发抖乃
沙漠之手
水淹的言境
抽象蔑视同情
尽头掩饰，就像
胡杨用它千年的命
抽象终于装在水袋里！
2021
34.把日子复原
月光之于想象，透明尤如飘浮的窗
不管床是否把睡眠弄伤，流淌乃
鸟的疲倦，天空既支付了富饶
信誓旦旦！可视把日子复原
2021
35.芝诺、天涯、身体
飞矢不动。而鹿回头
身体对象怎么构成
内—时间；箭响了吗
爱情追到停止受伤了吗
只有身体能穿透身体
血液涌出的声音，
也更为孤寂，好听？
倘使遗忘，不需记忆：
芝诺，天涯，穿透成谜！
2021
36.符号•诗歌•帝国
他默默地写诗，写一个坛子，
仿佛把山坡和从坡上刮过
的想法驯服，美乃统治
符号。诗歌。帝国。
尤如规则从业者？
2021
37.沉默很难被述说
内敛至于身体，血液涌出更细腻
日月星辰你且慢溢！宇宙真理，
思辨不断推进乃自我降临？
沉默—几乎很难被述说。
亲爱的，动手？点赞仿佛
是唯一。而唯一的
听众只能是你！你瞧
终极皆漂浮，对赌，尤如
塞壬围绕那些颤动的手
久闻了，塞壬，歌声告知—
没有终极之诗，只有存在之死。
2021
38.从泡沫到泡沫
从泡沫到泡沫。你已满足。
对于疯癫和无知来说，
你有权保持沉默！
水的节奏结构：
动之以静默
宇宙漂泊？灵魂
诗歌没有理由抵触，
是散文宰割世界的肉。
2021
39.你要的节奏
开口，你要的节奏
声音可能会哆嗦
伸手构成线索：
1—2—3—4—5
手感有音乐记忆吗，
哆—来—咪—发—嗦
你要的生活，节奏
它是否发展了我？
我不值得与存在一样多，
说不开启环保诗歌，我佛！
2021
40.他者的故事
2014。为了写一首同题情诗，“他乡的故土”无意中作为抒情载体，呈现混沌复合模式，而意象概念的提出，一下子让我耳鬓厮磨一生了吗？2014—2021，随时间而来可能不是智慧，而纯粹朝向积累。唯有经历正向—反向阅读，结构之于意义比较完整释予我知。因为原子之父，繁殖单子的人，偶然的消失卷入自我的战争，同质化乃反—混沌。碎片化乃伪—生存。一言以蔽之，尚恐费周折。资本与技术介入极致—生存。生存层次介入虚无辖域。言说与缄默，诗性世界仿佛出于或陷于过度诠释。他者与同者疲于复合。然纯粹朝向终极呈现，鸿蒙中的歌声也殷鉴不远。他者的故事，结构就这样预设？
2021
41.他者也同歌
他者，也同歌，TT时代
万物点赞，所以美白，
随单而买，TT让我
猜，自我回不来？
2021
42.他者之人
他者之人乃我之总称？就像这样，德尔斐神庙三句石刻铭文，“认识你自己”！这一句之所以出名，关乎人的奥秘，全部真理或许从这里开启；还有一句：“凡事勿过度”！所谓过尤不及，行动接近度的本体论忧郁？使人成为可能。参照物是谁？唯有他者。因为共时性，关系理性塑造了他者之人作为“我”的还原对象。“度”更是成熟和充盈的载体。他者之人焉知人非关系？意向性决定人间处处皆斗争—平息—静谧？还有最后一句：“承诺带来痛苦”。或者说，祸皆从口出！
2021
43.不肯突围
诗教何以凭？雅正欺古今。
不肯突围去，日新日日新。
2021
44.秋之晨祈
天凉好个秋。今天我的微笑，饮于
秋雨之隙，缠绕于秋色之颈，
烦忧无影，晚乃秋之调令！
秋之晨祈。太阳踮着脚尖。芭蕾
的阳光，鸟张口提示—南方的
时间姿势，水的声音透明，
永恒乃囫囵的心！
吹送一曲天净沙！
秋之风—乃腊？
2021
45.出海
倘使一条死鱼容不下大海，
像我这么一个不被看好的人也
容不下生活；这就是辩证法？出海
去吧，大海的伟大，用风暴制造了我！
2021
46.细胞
我即我脑，杀伐自找。
昼夜黑屏，黑乃祷告？
意识崛起，革命其闹？
勿忘细胞，死或尚早。
2021
47.梯子
梯子摊开双肩。上升与下降
天空之外蓝并没有波浪，
脚底抽空也不敢想象
想到床上？就让
天空平躺，柔
软和身体有
关 ，就像
这样，悠着
点：上下堂堂！
2021
48.净界
扫地僧无憾，停下乃涅槃。
白色黑莲池，灯盏饮高端。
守夜应助念，佛号我默宣。
愧对阿罗汉，敬畏仪式感。
2021
49.苍白否定
真理要像太阳一样
普照，和有效；想象
之于哲学，只是雄鹿一跃，
超越先天允诺的和谐，聆听却
失去寂静之地，和自明，
唯有沉默开启，言说更加坚实
就像几何层级，不可能把雄鹿一跃
作为宇宙之弧处理，解除偶然的打击？
茫茫乃雾。可视延迟。遗忘乃苍白否定！
2021
50.时间素颜
就像这样。时间素颜，
永恒！作为人出现，
昼夜照常，晨星与暮星
反—节奏。是其所是
结论不需要化妆？
2021
51.积淀论
感性且欢呼，万岁万万岁！
信息不对称，是谁我是谁？
身体乃他者，开启皆阅读。
切切身边事，慢慢欣赏不？
2021
52.意识流
致敬普鲁斯特他的本意重要在于追寻时间生命乃主题还原鬼魂前世的心跳痕迹乃气息乃直觉加记忆尤如梯恩梯转换了载体介入感性形式引爆永恒课题人呵把自己的戾气或破坏力作为神性伦理恶乃归零伤口绷紧雾的句型小说使逝者漂泊鬼魂复合细节几乎沉默而光裸更加细腻让时间有了生命的意义？
2021
53.感性之歌
时间生命，自我流逝。
感性之歌，念兹在兹。
碎片亢奋，只为具身。
他者消失，永恒轮值。
2021
54.阅读创世
阅读是时候介入创世。感谢法国
笛卡尔的命题学：“我思—我在”，
也要感谢中国赵汀阳元哲学改进：
“我行—我在”，“行”是我—创作。
“创世存在论”，支点呼之欲出。
因为我思，让位于事—作者？
就事论事。孔子述也是作。
2021
55.浩瀚当下属
浩瀚当下属，简洁论单纯。
光裸演创世，感官已无能。
见到不可见，知觉乃混沌。
我读山海图，动辄多青春。
2021
56.鸿蒙中的事情
聆听混沌
纯粹乃挑剔；
因为鸿蒙中的事情
倘使一片透明
图腾乃身体
发出声音
天—恩
降临
2021
57.梅洛—庞蒂
当代欧陆离政治—文学—绘画—电影艺术最近的一个哲学家。他的思考—书写对应读者—阅读节奏，是一种极致性意态—享受。他那未竟之作乃“真理与存在”。梅洛—庞蒂的哲学—思想含混乃载体复合？他的雄心似乎想把3H和3M整合进自己的理论视野，可天妒英才让其早逝，开放性巨著来不及完成，只留下几千页框架笔记。突然离世没有任何征兆。汉译梅洛—庞蒂文集，我自己比较喜欢《眼与心 世界的散文》、《知觉现象学》、《行为的结构》、《符号》（待出）、《可见的与不可见的》等几种。尽管梅洛—庞蒂的言说充满多样性，知觉生命—视域尤带探索的引领性特征，但我还是觉得，让哲学回到自然—朝向身体，就是它的灵魂修辞？
2021
58.论间接存在
沉默的安排。间接存在。精彩！
呵世界的瞬间，埃克斯岩石
某些沉默的含义之肉身，
塞尚，用画布想象—
可见，与不可见
时间姿势仿佛
混淆在风中
孤独的肉
2021
59.涌向时间
诗人东荡子的死。对我来说，
仿佛是一种生命的极端，召唤
彼此抵达，风也不需要调息打坐
诗歌的血液，因为流淌而涌向时间！
2021
60.断裂之歌
噢永恒，饿了么？
它被好胃口自我压迫
续航意态肉，死亡开始
沉默，让你如言说，倘若
胃是天仓。它将迫降
断裂乃节奏单元
永恒就是生命
的想象！
2021
61.结构原理
结构原理。数乃身体。
宇宙天恩。冥冥锁定。
永恒之死。万物欢呼。
抽空混沌。超乎吞吐。
2021
62.创作手记
我阅读，我存在
朝向与复合乃
意态—开启
这个时代
N个我：同
也罢异也罢
TT开启它
王炸吗
2021
63.遗传学
一
混沌变直觉，逻辑来嫁接。
坎坷形而上，遗传乃如蕨。
二
空气若停顿，为有风庆生。
透明不遗失，可能皆混沌。
2021
64.文字场
一
文字涂污地，清白求参与。
混沌为互渗，斗争谁驾驭。
二
扬谷待脱衣，风向反伦理。
良苗亦怀新，粒粒皆忧郁。
2021
65.为供肉身
掠来洞房伪光裸，为供肉身狗自若。
土匪也行菩萨道，五魁曾经震撼我。
2021
附记：
贾平凹在其小说《五魁》中，述说一个另类的爱欲故事。作为山寨之主的五魁，他掠一女子上山，本为压寨之用，洞房花烛夜却不敢动她，竞当女菩萨供起来，时间长了一个人与一条狗好上了。五魁忍无可忍，便把狗狗摔到悬崖之下。我想土匪杀死的乃人性中不曾还原之原初—光裸？更直白的说，“狗自若”乃本能幻灭之形式。
66.致王以培
召唤仪式—菩提子
们—寻找天上的亲人
敦煌
梦悟：
飞毯体验从第一窟开始
就像这样，壁虎漫步
触觉可能混沌，诗人呵
将云朵收作袈裟，洒
乃繁露。春秋不一定要具身
无端乃义战，那窟就像诗人预设，
而我只是读者；大漠孤烟，只是
些许沧桑，梦乃艺术而风太直，
把自己立为柱！竞不知菩提
树，让你抱出一个孩子？
2021
附记：
长诗《敦煌 繁露》应该是诗人王以培神来之作，极具雄心乃结构安排。全诗由东日—西海—南云—北雪—中国—穹顶六部组成。总体效果震撼。结构对折：敦煌—繁露。窟中之窟：梦—悟复合。诗意态：壁画—飞毯对冲。
67.混沌的真谛
死亡之歌造成绝对与断裂
因为它的施动意识，只能在
被动方向运行，让混沌动力性
如醍醐灌顶；就像这样，意态论
这条大河流经之处，将成为一首诗，
意义就是载体，混沌无非节奏—形式！
2021
68.地狱变组诗
意态—肉夹馍—中间
终极在原初的方向
——题记
序曲：欧罗巴之颓废
他的失败折叠了欧罗巴之颓废
正如他的闪耀，虽没有目的
而沧桑之美，打击乃纯粹
一个来自地狱的诗人？
第一首：苏格拉底
地狱之门。开启阅读。
存在之死。敌意消除。
脑乃动词。悟乃艺术。
打开皱褶。终极由之。
苏格拉底。借壳上市。
狗拿耗子。冥犬发誓。
第二首：存在与压榨
因为抵达。它被粉碎告知
液态，被当成记忆金属
疲倦而繁衍痛苦就像
甜味素，让你败诉
存在与压榨—渣
乃甘蔗的原话。
即使这样吧
甘蔗砍下
你还想
咬它
第三首：写诗如布施
倘若没有一个想法能画好天堂
地狱也不至于这样留不住人
我们写诗如布施，在人间
昼夜需要扮演黑白无常
是鬼魂，呼叫救护车？
写诗的人，会来事。
拒绝诗歌更突兀！
第四首：孤独•漂泊•诗歌
孤独。漂泊。
作为我的
诗歌—
打发节日
的礼物，诗人彼此陈述
孤独和漂泊乃可视；
这里我要感谢
译者王以培
他很扎实
让兰波漂泊到
汉语人如我
的视域中
漂泊者
让漂泊更
兰波，因为
沧桑和水流
像鱼游向沙漠？
第五首：语言意向在此
科学乃诗。因为大脑皮层尤如褶子
人。更无意识；这样，造成事实
语言意向在此—祖国只是诗歌
而陈述？脑以病毒抵达万物
第六首：想象的兄弟
没有一个诗人像他这样
早熟，依恋想象如存在本身？
噢兰波，五岁写诗，七岁写小说
纯粹的血液。十五岁他长成一首诗；
也没有一个声音作为人类出现
想象的兄弟，在醉舟之上
朝向哪里？芬芳的黄昏
回荡永恒混沌的声音！
我的陈述苍白无力。一个诗灵
把自己作为献祭，疼痛被高度刷新
2021
69.赤足的太阳
难道让
赤足的太阳
去地里
拾荒；
因为赤足
万物朝向芬芳
赤道是否修改它
的行程—方向
垂直乃弯曲？
鞋与脚印
同样作为载体
发动光裸
的课题！
哪天太阳脚底
抹油，别说
言之不预
虽属小概率
太阳也会
杀自己！
2022
70.混沌从脚开始
苏格拉底之前。赫拉克利特
仿佛用两个太阳揭示了
我命名之意态—混沌：
“太阳每天都是新的。
太阳有人的脚那么宽。”
就像这样，太阳朝向
天—地—人的节奏连贯
我想真理需要质朴方显极致。
海明威就很有气魄，作为小说—
《太阳每天都是新的》哲思亘古！
另外的情况，却复合了脚的意象：
混沌从脚开始。它凭靠什么？
噢走动，哦宽度。是时候
让至暗时刻喷薄而出！
2021
附：
阅读河马
作者/易数
阅读。理解。眷恋
你的灵魂曾闪現
在我眺望的远方
鸟的气息、路线
没有完全散落
在我阅读
之前
/
闭目之下
仍是风花雪月 暗藏风流
喝你一碗迷魂汤，意义
要用一世去追寻
/
你是我的女巫？我的仙子？
甚至。你不是我的菩萨
你也不是我的如来
你藏于黑暗混沌
引我演易 竞
无以为渡
/
在五行循环里
我收藏你的光芒
却找不到属于你的典范
伏義画卦 文王演易
为你缝外衣
老子 先我二千五百年
捡起你的领扣
骑牛西去，真实情况
何止过关山千百度
断节的光芒
罗盘之上
且用一卦验算
算了 抽象时间
/
从阿基米德螺线
到斐波那契数列
从向日葵花辦
到海螺的姿势
从星辰飞布
到股海沉浮
藏着你闪亮的密码
在太极八卦的名义下
你怎样无处不在
驱动万物啊
/
如果那样，不独与你偷情
我愿把半生交还生命？
2015/05/09！
