1、南燕竹 此日，从榆社动身，我带着四位文友开车来到了榆次，后又转车来到了寿阳。当我从窘迫中蹴醒，年夜巴已然稳稳地停在了南燕竹乡的乡当局年夜院子里。我有点倦怠的模样，一时辨不清标的目的，感受有点利诱。透过车窗向外瞭望，想看看寿阳的气候，在这二月之际能否如传闻中的那般寒意袭人，却见阳光亮媚，气候氤氲，东风习习，不由欣悦。 跟着人流一下车，便踏在了这他乡的地盘上，禁不住思潮涌上心头。但见小楼前的一株桃树上，那桃花或迎空斗艳，或含苞欲放，粉红红的花蕊，羞答答的苞儿，好像主人般的笑脸，惹人缠绵，正可谓“有朋自远方来，不亦乐乎?”这真是好的起头。
待走进餐厅，一看，虽有点俭朴，却处处光鲜明显主人的美意。不说此外，单说那一盘小小的“咸肉夹饼”一上桌，白白圆圆的小饼子夹着饱饱的、薄薄的、透着光泽的猪头肉，一看就让人垂涎，你一个我一个，年夜伙纷纭吃起来，这个一句“做得好”，阿谁一句“好吃”、“过瘾”，把年夜伙吃得喜气洋洋，简直风味独到。这不由让我想起了故里那著名遐迩的干面夹肉饼来，固然年夜小分歧，也许做法悬殊，却有着异曲同工之妙。但比起这凉丝丝的夹肉饼来，我更钟情于那热火朝天的干面夹肉饼，也许这包含着丰满的故里情怀吧。那寿阳的豆腐干，也是早已著名，然比起故里的豆腐干来，它有点生硬，我仍是爱好故里的那般柔嫩、厚嫩，这也许也是故里的情结在作怪吧。可见，一小我的心中，只能装下一个故里，此外是难以挤占的。我想，这里的主人好像我一般，也是十分珍重本人的风俗，这不消争辩，但我却老是在无意间，拿来对照，不是想分个凹凸，不是想让他人来喜好我所之爱，这世上的甘旨，千万千千，倒是可以共容共存同享的。
一提笔，这思路就像开闸的水，想止也止不住，仿佛离题远了。但是，我却身在南燕竹村里，好像海鸟与海水的间隔，咫尺之间并未远去。安步于村中的小街冷巷里，一见情深深几许?我只不外是个蜻蜓点水的过客，倒是感到颇深，恍如换了人世。留连于村前的那领航旗下，彰示着这里农家人的自傲，简直不像是做秀。即便是一只小舟，在时潮中欲远帆，怎样能贫乏了一个好的梢公?看那洁干净净而宽阔的砼街道，那绿树成荫的长廊，那网状的下水道，那一块块小树林，特别是那一排排新居舍门前的小花圃，与村后山丘上的旧屋构成了光鲜对照，俨然就像是信步于城市的街巷里。看着一个个如花点缀于门墙上的主人像影，那一家家幸福而光辉的笑脸，比花儿还甜蜜;听着领导讲授一个个门墙上昭然的家风，恍若看见了每个背影、每个故事，这里是何等的协调，难怪乎村平易近有约，生于斯，擅长斯，何其幸，何其福也。这里真如一家人，使人不由倾心，而有一点妒意。我禁不住寻觅那燕和竹来，只闻莺歌燕舞于深处，更想寻觅竹子，从而猜想着这村名的由来。诗云，燕不分南北，栖来最喜春。迁时何怯远，乐住美村落。竹本江南树，扎根北苑门。凭添一奇观，酬那有心人。 这里麻雀虽小，倒是五脏俱全。不只有本人的财产、商贸集市，加上天时、地利与人和，真是如虎添翼，怎能不令我们这些外村夫另眼相看。直至车上，我仍然想着，借使倘使在我的故里，可以或许多多鼓起这么一个个村落，该多好、多幸福!
2、宗艾村
这是一个沉淀了千余年、浓缩了数百年富贵的商贸古镇，也是一个著名遐迩、文人雅士流转成歌的风情古镇。它位于双凤山脚下，距寿阳县城15千米，现有3000多生齿。起初居平易近在分歧年月，从各地迁移而来，有107个姓氏，源于9省77县，可以说，这是一个来自大江南北的年夜家庭。据载它始建于汉朝，至今已有1500多年的汗青。明朝时即设镇建制，本地有“先有宗艾镇，后有寿阳城”的传说。可见，宗艾镇的汗青比寿阳县城都要早很多多少年。《寿阳县志》载：“宗艾，唐之前称马莲村，后称五槐树，今后更名宗艾。”平易近间传说，从汉朝始，前后叫艾蒿嘴、马莲渠、五槐树、上艾、宗艾，每一个名字都有着丰硕的故事。有的是由元朝以来迁移侨置遗存的地名，有的是历代古战虎帐扎寨的军事冲要，有的是山形地貌成型后的外形地名。安步于如许的山川之间，不由你不出现一种追随的巴望。 一进宗艾村，一种悠远的陈旧气味劈面而来，就像一坛尘封了千年的老酒，分发着耐久的弥喷鼻。但见村口鹄立着一座气焰雄伟的青石牌坊，看上去约8米宽七米高，雕龙盘凤，外型精彩;上书“宗艾村”，字体朴厚遒劲，严肃典雅，惹人入胜。听说，于牌坊的一侧高点上，曾有三层之魁星塔，亦称文昌阁，那是历代宗艾文人的精力意味，惜已不存。于牌坊相对的郊野上，有一座恢弘且在青松环簇下的九龙壁。九龙壁之旁，是一个掩映于苍松翠柏下的尹灵芝义士小碑亭，不由惹人追溯。 走进这个奥秘的古镇，穿过二百多米的绿荫长廊，看到戏台前有一座古刹，就是瑞祥寺，这里是16岁女英雄尹灵芝勇敢殉国的处所，惋惜上锁。听说战争年月，寺内曾住过一个团，足见古刹空间之空廓广大。过瑞祥寺，抬眼望去，有一条掩映于蓝天白云下的老街。村夫说，老街像一条龙，由东到西，一里多长，而沿街延长出的数十条冷巷，则是四个龙爪和鳞片。还说本来宗艾本是一条龙，某日途经寿川之地，看上了这块“凹中之堆”的风水宝地，遂栖息于此。我们一边信步，一边聆听着村落俚语，任自在的心绪超脱，荡起无穷的思恋。 街面出格狭小，两旁的很多旧建筑虽已破败，但仍能看出是陈旧的店肆门面。门面林林总总，有门窗合一的，有年夜启齿靠廊柱离隔的，有连串六七铺面的，有高峻圆型拱门里面拐弯的，由此可看出旧日的富贵。每一个门面，仍然是吊挂着飘号旗，甚是新颖。老街的古朴、凝重，彰光鲜明显岁月的纹络及悠悠古色古韵。那高墙深院，曲弄幽巷，沿街的走马阁楼，和院舍间靛青瓦顶，堞垛山墙，再加圆形拱门、高挑门楼、出檐抱厦等各色门楼，无不穿透着一种陈旧沧桑的味道。砖雕，精美美不雅又极富神韵。古色古喷鼻、滑腻班驳、布满青色石条的石板巷、古朴的店肆，无不惹人想触摸汗青;安步于厚重狭小的老街上，聆听着踏过青石板的噶答声。一墙之隔，或许就遮蔽着昔日的容颜;两脚迈动，或许一不留心就踏进了数百年的烽烟，去叩开那扇尘封已久的汗青之门。 村夫说，村内现存有分歧期间、分歧阶级的建筑平易近居及豪宅。这里的平易近居几近都是由一组组四方的线条构成，又都是以一条看不见的中轴线对称而建。还说，这里曩昔跨越1000平米的院落就有7、8座。建于村中间的赵氏年夜院占地3000多平米，而张氏一族，建筑占了近30亩。现保留无缺的二集堂，就是原晋商“宗艾帮”首富张氏所建，三进年夜院占地上千平米，那典型的“五脊六兽、怀中揽月”传统格调，柏木雕镂，精彩绝伦，镂空北里，实属稀有。建于清咸康年间的照壁，另有内阁年夜学士祁嶲藻所提“英声茂实”，当之无愧为绝品。若走街串巷，到处可见高峻气派的平易近居门脸，书有“松竹茂”、“德圣贤”、“务时敏”等各式砖雕文字，既包括着多种寄意又突显出商家文明，寄寓了宗艾人深挚高雅的文化含蓄。由此听来，不由你不赞叹。 我们站在一棵老槐前，苍劲有力的“神槐”，有人也念作“槐神”，足见这里的陈旧。听说老街原有五棵古槐，这是此中最老的一棵。这除见证着汗青悠长外，也给人以思虑、感触感染那光阴的流逝和岁月的变迁。 我们一边继续前行，一边倾听着乡音。一条老街，延宕出三百年来的蹉跎岁月。听说，明末清初，这里即是商贾集散之地。文人骚客路居留连，使得这里文蕴深挚，再加上一条丝绸之路的千年穿越，便有了“太行旱船埠”之佳誉。清乾隆中后期，又拓修了通往阳泉、平定、阳曲、忻州等地的骡马年夜道，凭仗交通之便，商贾云集，车水马龙，商业兴盛。有粮行、花行、酱菜铺、糕点铺、绸布店、酒楼等72行无奇不有，年夜商号数百家，小店肆则鳞次栉比，各具千秋。固然昔时毂击肩摩的气象一去不返，但此中的一些商铺、宅院仍然气焰弘大，偶然打开雕花木窗、班驳的砖雕牌匾、精彩的镂空檐板……无不彰光鲜明显旧日的富贵，难怪宗艾人被称为“宗艾商帮”。晋商故乡的平遥、祁县商号，也年年到这里兜揽汇兑生意，因而可知宗艾商人在晋商中的分量与地位。曾的宗艾，商贾东去太行、北进冀蒙，西连古并，跟尾三秦。不只远近著名，乃至在南北同蒲千里一线，也可谓贸易重镇，故亦有“丝绸之路旱船埠”之誉。曾的宗艾，不只是寿川的贸易中间，并且是晋中、晋北的物流商城，而且在燕南塞北、天津、汉口等地还设有货栈。贸易的拓展，不只使宗艾商号遍及各地，还构成了其独创和操纵的一种信誉货泉，称克钱，被戏称为“寿阳圪蛋”，与平遥建立的昌晋源票号有着异曲同工之妙，怎不骇怪? 这里人杰辈出。听说曩昔仅宗艾一镇，所出的精采人士当以千计。还有，兴修古刹也蔚然成风，有财神庙、文昌庙、南阁、北阁、玉皇宫、耳楼、真武庙、钟楼、不雅音庙、龙王庙、马王庙、老爷庙、吕祖庙、五道庙等年夜小古刹鳞次栉比，显现出浓烈的寺庙汗青文化。每座庙前栽松植柳，庙内各路神圣青碑泥像，间有精彩彩绘壁画，极其大雅。由此构成一个比力完全、远近相接、遥相呼应的古刹建筑群体，“古刹”便蕴涵了人们的精力图腾和文化崇敬。惋惜，跟着时期演进，平易近风不古，浩繁的古刹年夜都损毁，当今仅存的已百里挑一。 在不知不觉中，我们走出了老街，却又见市井繁花似锦，店肆邻接。蓦然回顾，正应了那主街似龙行，侧街像龙爪，弯弓有致，首尾兆吉。俗语说，水为财，气运水，而这里地势极其有益地修养了水源财运。故而建有五处年夜麻河池，被称为龙肚。池边垂柳照映。小西湖以玉带桥相隔为龙眼，龙口以条块巨石筑门，且以排洪石坡为槽。每逢雨过，龙口即成瀑景。古诗盛赞曰：“头摆西北尾甩南，五六麻池映天蓝。若遇下雨水满街，龙口吐雾浪滔天。龙头朝东迎朝阳，龙尾向西摆凤山。聚财聚水聚人气，神槐五棵荫万年。” 但是，一路走来，有很多旧屋不是衰落未修缮，就是新屋点缀其间，构成极端反差，使人扼腕不已。一个古镇，庇护起来甚是不容易，而毁伤一个古镇，在不经意之间，一砖一瓦，一个现代气味，就足以让古韵退色，不免可惜。希望这个古镇，在不久的未来，仍然焕发出昔日的光线。3、下洲村
恰是二月之际，在这个气候氤氲的日子里，我们穿过门楼牌楼和绿荫砼小道，来到了双凤山脚下的下洲村。 一到村口，起首映入视线的，是一块“友善”巨石。昂首望去，一个小山村依丘而立，十分通俗，很难想象这是一个有着千余年古韵的古村子。但给人第一印象最深的，是那干净的巷道和一两个旧式院门。沿着青石坡巷，我们踏在他乡的地盘上。只见一个小小的砼坪台下，立着三座草粮仓，而旁边的土院墙上，有一棵梨树，正迎春怒放，不由使人想起“一枝不安于室来”或“一枝红艳露凝喷鼻”的诗句来，但是，它倒是笑脸相迎的白花。走过几座小院以后，名顿开，给人以一种柳暗花明之感。但见村委年夜院里，有8棵参天古槐，好像8年夜金刚，保卫着一座古戏台。那古戏台赫但是立，飞檐挑起，尔虞我诈，斗拱勾联，镶嵌着精彩的砖雕石雕。特别是戏台三面无墙体，四根廊柱中，前两根为石柱，且粗而巨，由整块岩石雕成。古戏台不只保留无缺，这类气概实属稀有。 这时候，主人起头给我们讲来。说在北魏之前，村子已立，至今约有1500余年。最早由聂氏先人在这块膏壤上朝阳而居，繁衍生息。《寿阳县志》载，唐之前，此地多周姓，故名“下周”。在1166年的年夜铁钟上有“夏州村”落款，听说曾是“夏州国”亡命当局的借居地，但还没有考据。还说，一名举人在其族谱《落日渡》上书：“马首名村都维，宗党山原朝凤，寨并临羊，襟高岗而带长河，冠上游而临北鄙，物阜平易近安，当日称富裕之地。山顶颠峰之峦安插幽林，川泽任其心游。闾里相错，富户沿街排以求;树木成围，朱紫隔巷挺而起。”故曾名都维。 我们一边听着，一边缘着石巷来到了一座聂家古宅院门前。这是西头聂廷璧古院，乡平易近凡是称之为二愣贯古院。但见嵌于房体高墙下石台之上的年夜门上，二廊柱凸起，斗拱飞檐，有目共睹。特别门上的一对铁环，为铁铸虎头，有双角，且眸子为铜嵌，被人触摸的直发亮光。与门隔巷相对的，有一个硕年夜的影壁，长高均约十多米，有砖雕斗拱，特别是石座上，雕有百鸟朝凤、喜鹊等精彩图案，巧夺天工，使人叫绝。此院为三进院，建筑年月不详，可分为门庭、正庭、后庭，门庭里有过庭五间，工具房各三间;正庭里有正房五间，工具各三间;后庭是一表里院，外院有工具房等，内院正面是一座古楼等，全部院落占地800多平米。全部院落布局完全，但损毁甚多。值得一提的是，在几处残余的墙面上，还可以隐约看到壁画，那鸟笼、鸟钩，线条清楚，只惋惜至今仍饱受着风雨腐蚀。 从聂廷璧古院出来，我们又来到了与之连接的聂尔古院。村夫一般称为聚德财主院，聚德财主为聂尔父，聂尔为古院主人。这里份内外院，年月不详，还有东小院、西场院等等，损毁甚多，合计建筑占用1500多平米。下洲村原有十三个古楼，多已不存，这个古院里的古楼却保留最为无缺。特别楼上的女儿屋前，仿佛一个小别院，伸手之间可摘榆钱钱，从上往下看，可尽收眼底。从下往上看，亦可一见女儿容。因而可知，昔时这儿的闺房，其实不十分奥秘而艰深。 从聂尔古院出来，我们来到了半截道聂家古院。这儿曾是两年夜姓的分界岭，后为阎氏家族，前为聂姓家族。这儿包罗主院、偏院、长工院、私塾及花圃五个分院。清代年间建成的这个古建筑群，虽经数百年的岁月沧桑，仍难掩其璀璨之光。那保留无缺的九脊十兽歇山顶砖雕“享福林”年夜门楼，毕宇轩昂而都丽堂皇，使人很是震动。这座门楼为两柱券式门，外型怪异，别具匠心，出檐搭挂，飞檐斗栱，吻兽高悬，砖雕极其精彩。门楣正中雕匾一方，书刻“享福林”，后背一匾，上书“崇善德”，皆为三朝帝师祁寯藻在道光年间亲笔所题。券门两侧施影壁，也有绝美图案。整座建筑雕镂以“寿”字为主题，辅以“梅、兰、竹、菊”和“葡萄、桃子、葫芦、蝙蝠” 等绘声绘色的吉利图案，以云纹、回纹作砖雕布景，真是鬼斧神工。年夜门双方基石雕有猴骑年夜象，即“封侯拜相”，柱底石雕为麒麟神兽，不由使人啧啧叹绝。这座古院为一门五院布局，私塾院门楼牌匾繁体反写着“春华秋实”，听说曾栖身过道光天子，祁寯藻也曾于此避暑。聂氏一族绵绵瓜瓞，枝蔓相樛，可谓风光无穷。只怪光阴仓促，不得纵情不雅赏。 在这静谧的千余年光阴中，在古院林立间，更少不了古刹。据相干材料悉，这里有年夜小古刹15座，有福兴寺、玄武庙、菩萨庙、五道庙、龙王庙、文昌庙、牛王庙、玉皇庙、三官庙等。这里不只古刹浩繁，并且有一个特点，上为庙、下为阁。如许的阁庙有四座，村南门的南阁称玉皇阁，其后背坐南朝北，供奉白衣菩萨;村西门的西阁称真武阁，坐西向东，供奉玄武帝，内有壁画为龙王布雨;村东门的东阁称三官阁，也称三官庙，坐东朝西，供奉三官，其背后坐西朝东，供奉河伯。村西北的福兴寺，坐北朝南，占地近20亩，该庙始建于北魏，后屡有增修，为四进年夜院，有庙门、钟鼓二楼等，门内有四年夜天王。正面龙母年夜殿，工具配房各8间，别离供奉8仙、二十8宿和财神、龙王等。正殿院内栽有龙松，浓荫笼盖，挺拔云天。两侧立有砂石石通碑，上刻有经文。全部庙院规划公道，天井周密，再加院外松林环抱，松涛阵阵，确为一处肃静庙宇。福兴寺对面有古戏台。惋惜已不存。村里古宅门楣之上，多有文字，字体遒劲萧洒，如“凝瑞处”、“中正吉”等，各具千秋。 这里不只古韵绵绵，并且山川环抱，风光年夜好。我们来到了一处古泉，名曰洗心泉。洗心泉位于村东面河谷，曩昔源源不息，曲曲流长，不断是本地人心中的一处圣景。洗心，即“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘”。洗心泉有月池，深九尺，口径为二丈二尺，池周用条石搓台砌筑。月池旁有三处石洞，洞内别离有五个泉眼，洞体上刻书“五星捧月”，洞上筑平易近心亭长廊，廊中有一块碑，为祁寯藻题字。亭旁发展着一株翠绿欲滴的桧树，弥弥清喷鼻，动人肺腑，那是昔时修复洗心泉的村长聂家中的一株盆景，现在已亭亭如盖，十分珍贵。太小桥，有一小庙，为新筑龙王庙。与廊亭相对的，还有一座义士亭。龙王庙后，一高阜上，地名为东垴，村夫称“小蓬莱”，相映成趣。听说，在文昌庙里曾有一石碑，刻有一首词为“小蓬莱序”，为那时村里文人所作，词中所写：“绝壁叠翠，高与云齐。削壁凝丹，奇若霞翳。狭间危桥，山顶颠峰恋之安插;幽林曲径，尽杖履之盘桓。登平台，凭曲栏，山原供其指顾，川泽任其心游。闾里相错，富骄贫滔之乡;树木成围，减翠增黄之日。杨堤雨歇，松径云归，晚风与新月俱清，萤火共渔灯不辨。梵钟响彻，声传北郭之林;蛙鼓鸣残，音咽南河之曲。”还有一首诗写道：“舍却蓬莱景，莫论谁知此地亦断魂。白云最爱眠冬晚，黄叶偏宜下晚村，四处诗逋赊累牍，频年酒债积盈樽，童儿又索都维欠，两袖携将月入门。”因而可知，这里不只人才辈出，且物宝天华。 蜻蜓点水式的旅游，很快就竣事了。我们不只看、听，还要寻觅一些相干材料，然老是走马看花。若想真正领会这一部史乘，这仅仅是起头。传闻这儿的牡丹园很美，希望花开之时能再来，也希望这儿一天比一天更好。4、常村 此日，沿着马太公路，我们来到了寿阳上湖乡西部的常村。 或许是我目光如豆吧，一个看似极其通俗的小村子，却有着数千亩玉露喷鼻梨的光辉事迹;一个贫苦了多年的小山村，却过上了幸福、富有而夸姣的日子。这不由让人想去探个事实，或说是取经吧。 当我们围坐在一间会议厅里，有位白叟便娓娓道来。他从创业之初的决定，到苍生的不撑持、不睬解;从一无资金、二无手艺，到过程的寸步难行;从山重水复，到柳暗花明;从步入正轨，到初具范围;从实惠，到成长强大;从拔擢交班人，到老骥伏枥、壮心不已，他都侃侃而谈。当讲到极其无法、无助的时辰，他的眼眶有点潮湿;当讲到峰回路转时，他感恩;当讲到病用时，他看的很恬澹。我静静地听着，有几回差点让泪水流下来。我细细地端详着这位白叟，那黑沉沉的脸庞，一看就是个厚道的庄户人;那浅浅的浅笑，一看就感受到和蔼可掬;那铿锵的声音，一听就感受是个铮铮铁骨的汉子，掷地有声;那不伏输的脾性，一听就是个刚强的追梦人。当我的心绪垂垂安静下来时，一边吃着柔嫩的玉露喷鼻梨，一边堕入了寻思当中。 我想，即便是一只划子，若欲逐梦远航，除须有能载舟的水，除须有一个光亮的航向，除须有一个擅于把握海涛的梢公外，还须有顺风助航、有不泄气的斗志而披荆斩棘。借使倘使常村人没有选择那玉露喷鼻梨财产，借使倘使苍生即便觉悟也不予以撑持，借使倘使这里的泥土、天气不宜玉露喷鼻梨生根，借使倘使没有那老支书坚韧地勇于担任，借使倘使没有囊括神州年夜地的东风吹来，借使倘使没有当局一把手的大力互助，借使倘使没有科技职员的奉献等等，这一个个的假定，正应了那缺一不成的天时、地利和人和，这个浅析的真谛，相信没有人不懂，可真正做起来的时辰，却老是要面临机缘的挑战和艰巨。对我来讲，这还不是感到最深的。最深的是，一个好的怙恃官，对造福一方，其影响力真是不成想象。还有，在当下物欲横流之时潮环境下，对经常自怨自艾的我来讲，仍是发现有许很多多不忘本的大好人的，怎样可以一叶障目而不见丛林呢?走一个处所，有感到从而留下一点悔悟改过，真乃不枉此行。 我从会议厅出来，纵目远眺，但见莺歌燕舞中的小山村，被蜂拥于漫山遍野的花海丛中，恰似降下纷飞瑞雪，在碧海白云陪衬下，在明丽的春景下，如肌似雪，不染纤尘，如诗如画，仿佛惹人入胜的仙境。这就是常村人的累累硕果，我不由豪情飞扬，穿太小桥，穿过潺潺溪流上的岩石，来到了花圃。但见花儿次序递次绽放，凹凸参差，诗意盎但是极富情趣。一朵朵，一枝枝，一树树，浩大花海随风起舞，有的楚楚动听，有的素雅高洁，有的羞涩妖娆，有的温顺静默，像是飘然绝尘的仙子。风年夜后，卷起一片片花瓣雨，洋洋洒洒地飘去，浪漫而无邪，纵有诗情，焉能吟尽?特别在这东风的弹奏下，如斯壮不雅的雪海，有谁能画出这最美的梨花，又有谁能摄出这最壮不雅的戏班呢?真是用最好的颜料也难以画出这梨花的秀气、典雅和那份脱俗的气质，用最好的相机也难以拍出那种不深不浅、不浓不淡而动人肺腑的光影，用最斑斓的辞汇也难以描述这梨花对人世的眷顾。 花开胜似雪琼海，芬芳四溢满山涧。但见伊人安步其间，携着幽香流韵，领略着“粉淡喷鼻清自一家，未容桃李占韶华”的美景，优雅知性、娴雅娴静、典雅崇高的风味，便透过镜头分发开来，婉约中透着古意，把东方女子的美感与半遮半掩的脾气，极尽描摹地展现出来时，那戏班便流溢着万种风情。说不清，事实是梨花诠释了伊人的婀娜与斑斓，仍是伊人演绎了戏班的诗韵与风骚。一边看着蜂迷蝶恋之情，也不由想送一个亲亲的吻来。特别在这恰逢常村梨花文化旅游节之时，那一个个火红的国旗飘动其间，更凭添了几份争奇斗艳。 我一边信步其间，一边吮着、嗅着那淡淡的馨喷鼻，一边看着那红旗在白海平分外娇娆，一边倾醉于满山的风鸣，真让人留连忘返。这梨花，不只是冬雪的续曲，更是春色的云朵，而满山超脱的芳香在呼喊着我，并与我有约，常村等我再来。但是，当我垂头寻思的时辰，总感觉常村是荣幸的，是上苍的恩赐，应爱护保重。只由于在我的故里，在梨花岛一带，不意一霎冰雹雨，把一切都化成了泡影，怎不使人切齿痛恨? 在一台戏曲声中，在远远鱼塘垂钓者的瞩目中，我们别去。但我把一切夸姣的祝愿，皆留给了常村。
5、尹灵芝 这一天，我来到了您身旁，企盼着您的遗容，禁不住心潮磅礴而潸然泪下。 我久久地默哀，耳畔回荡着您的壮烈，泪眼中尽是您的高峻身影。那瑞祥古寺里半个月来的暗无天日，一天一天从心中上演;那钉竹签、烙铁烫、坐虎凳、浇开水等刑具，一件一件在扯破着我的心;那滚落的一颗眸子、折断的腿骨和血肉恍惚的肉体，一个一个在面前晃悠;那洒满赤血的铡刀、断颅、三截腰身，掩蔽了我的视野，恰似天崩地裂，天在泣，地也泣。但我却恍如看到了，一个16岁少女那光辉如花的笑脸。此时，不由有种，君生我未生，我生君早去，恨不生同时，日日学君义。但是，又十分迷惑，我能否能有您的节气? 我一边迈着繁重的脚步悄悄地走进了年夜厅里，一边不断地寻思。那一块块昔日的印迹，那一件件曩昔的事务，那一幅幅昨天的残景，那一件件旧日的文物，恍如就产生在今天;那一段段、一截截、一字字、一笔笔，皆在泣诉，怎不叫人满腔怒火?怎样使人罄竹而书?特别那叛徒，最是可恨，巴不得发上指冠，壮志饥餐逆贼肉，笑谈渴饮走卒血。此时，不由亦有种，君烈我未生，我生时已晚，只恨阴阳隔，不克不及与同仇。但是，您其实不孤独，有千余名义士，与您相伴着，一路特出千秋。 我一边悄悄地走上了十六层青石阶，一边禁不住沉思着。那每层台阶，恍如有您相伴着，走过了十六个年龄。凭高了望，丹凤山有幸栖忠骨，松柏有幸伴烈魂。禁不住又想到，寿川有幸哺养出好儿女，赵家垴有幸生了个好女儿。这时候，我恍如闻声了松涛当中夹着黄河的吼怒声，恍如看见了您面临穷凶极恶的阎匪在呐喊;恍如闻声了您大肆咆哮地搧那大盗的耳光声，恍如看见了您舍身殉难的伟岸身躯;恍如闻声了您向乡亲们浅笑地辞别，恍如看见您拖着皮开肉绽的身子安然地走向了铡刀;恍如闻声法场下一片泣不成声，恍如看见您回头朝阳光挥手;恍如闻声您最初的高呼声，也恍如看见您身首异处......我不由泪如雨下。此时，总感受有一种感动，君生虽急促，重比泰山颠，我等虽长在，却不吝今天。今天的幸福，是何等来之不容易，怎样可以或许慵慵虚度?可悲的是，不知有几多人，还沉睡未醒，希望这些人，在您的感化下，从而高昂有为，扶植好我们的斑斓家园。 拜别前，我又一次寂然地站在您的遗容下，久久地默哀。此时，又恍如看见一队队手捧着鲜花的炎黄子孙，向您走来;恍如看见世界各地的宾朋携开花篮，向您走来;恍如看见一行行、一列列故国的花朵，在向您敬礼.....我们不由对着您，又一次肃静地举起了拳头，重温那曾的誓言。安眠吧，我们平易近族的英雄，故国和人平易近永久都不会健忘，1947年11月3日您离去的这一天，您固然没有看到新中国的降生，但您必然会看到故国突起的将来! 从这里走出来的时辰，我仍然回头望去。但见依山就势、怪异设计的26000多平米的留念馆和1834平米的雄伟建筑，甚是肃静而巍峨，我不由对本人的故里，生出无穷的感伤。我的故里榆社，一样有许很多多为平易近族的解放和自在而献出贵重生命的英雄义士，一样有很多可歌可泣的豪举，却没有一处可与之比拟的，真是使人悲怆!“一个没有英雄的平易近族是不幸的，一个有英雄却不知恭敬珍惜的平易近族是病入膏肓的。”一样，一个没有英雄的处所是不幸的，一个有英雄却不知恭敬珍惜的处所是十分悲痛的。希望我那一方热土上的怙恃官，在这一点上不要再迟了，由于我们已被落下很远、很远!6、祁寯藻 4月29日下战书，我们来到了祁寯藻留念馆，这是我第一次来这里，同时，也是寿阳之行的最初一站。
平舒，一个听起来吉利又富有诗意的名字，恰是清朝名相祁寯藻的故乡。祁氏一门本籍平舒，是清朝望族，冠冕尊于四朝，有“一门五进士、三世四翰林。”在学术和仕途上均到达了颠峰，实现了“修身、齐家、治国平全国”的胡想。祁寯藻留念馆就位于这平舒村和龙门河村之间。此刻是收集时期了，对祁寯藻这小我物，也许年夜多领会，但也有未知的，仍是有需要简介。 祁寯藻(1793—1866)，晚清闻名诗人、书法家。字颖叔、淳浦，号不雅斋、春圃、间叟、息翁，谥文端。自幼敏学，宏儒硕学，成就颇深，能诗善文，精于书法，勤于著作，对后代影响很年夜。他平生著何为富，如《马首农言》、《兰公教织歌》、《谷曼谷九(此为两字)亭集》、《好学斋笔记》、《祁年夜夫字说》等二十多种，他的诗歌朴素天然，不料砥砺，通俗易懂，很多深入地揭露了农人的凄惨糊口，具有强烈的实际主义。他治学严谨，涵养甚深，书法艺术成就得“二王”之韵致，不留柔媚，萧洒练达，舒逸遒健，构成了怪异的气概，到达了很高的艺术境地。晚年更以行书见长，善署书、春联，楷书中偶夹行书笔意，筋骨俱备，得“颜筋柳骨”之真髓，又自立异意。布局严谨中见纵容，既不机器且有一种萧疏的奔放之风，有“一时之最，人共宝之”、“楷书称首”的赞誉。他政绩卓著，中外皆知，绵亘嘉庆、道光、咸丰和同治四代，辅政达46年之久，是那时晋人执政中居官最高最久者。同时还曾兼任过道光上书房总师傅、咸丰的太子太保衔、同治的弘德殿授读，因而有“四朝重臣”、“三代帝师”、“寿阳相国”之称，被视为仕宦的表率，给后人带来了无穷遥想和多少钦慕。他尊儒道、倡儒学，被尊为一代儒宗，加书法年夜家、诗坛魁首，这些罩在他头上的光环，纵横古今，十分刺眼。他撰写的楹联“养故意性方能静，适用人材即大公。”表白了他巴望废除门户之见，不该结党营私，应“适用人材”，一秉“大公”的理念。他推重兴学育才，前后五次担负乡试考官，39次担负阅卷年夜臣，固然弟子遍及全国，但他平生忠清澈直，勤政爱平易近，举贤荐能。因而可知，他是近代汗青上举足轻重的人物。 因为他为官清廉，省身自好，所以故宅极为俭朴，此刻的留念馆是2007年建成的。建筑群范围弘大，以祁氏故宅为载体，以儒家文化为焦点，有翰林年夜道、息园、耕读园林、寿文化园等一系列景区。我们怀着崇拜的表情，绕过了翰林年夜道、腾蛟阁和阔年夜的广场，穿过汉白玉架设的恰似天安门前的“金水桥”即状元、榜眼和探花三座及第桥，一座号称“中华第一书喷鼻门弟”的古色古喷鼻的留念馆便显现在面前。但见留念园区，苍松翠柏，恍如意味着这位年夜学士平生丰盛的成绩。留念馆占地2006㎡，是焦点建筑。门前有两根三节斗夹尔石旗杆。曩昔，凡有功名的家庭年夜门外常立两根旗杆，以功名的年夜小分一斗、两斗、三斗，祁寯藻官居一品，所以立三斗旗杆。上面有寿字和蝙蝠图案，意味福寿双全。馆名由沈鹏师长教师题写。全部群体为仿古合院式规划，古朴典雅，为典型的山西传统平易近居款式，高台天井，飞檐亭台，气度昂扬，庄严艰深，以轴线摆布对称，相得益彰。这里一概为清朝气概，中心为两进院，两侧为三进小院。进口年夜门为三开悬山制式，有8字影壁，影壁上书“三代帝师”，是为进入留念馆的标记。
在留念馆里，次要摆设祁寯藻及其父子的生平简介、学术成绩、文物、书画、什物等。特别是此中一个合院，立有四面石碑，碑文为祁寯藻所题：“正人居必择乡游必择士，所以防邪侮而近中正也。非我而当者吾师也，是我而当者吾友也。安燕而血气不惰……”实乃稀有之绝品。进入主展厅，除有他刻书的百寿及金文之稀有木屏外，有他的铜质泥像，长袍着身，手握羊毫，凝眉远视，高峻巍然。导游说摸摸笔尖就可以长文彩，怪不得笔尖金光闪闪的，都是被人们摸出来的。展厅一侧摆放着一副范围不年夜的华盖，听说是天子犒赏的半副华盖。天子出行是一副华盖，他出行是半副华盖，他白叟家是真实的“一人之下、万人之上”的人物;另外一处展现着天子赐赉他的夹被，布料讲求、图案美不雅、金缕丝丝、纤纤详尽，均为工艺精深的上品。 在留念园区内，布满农耕趣味的陈列使人线人一新。古云“平易近以食为天，国以农为本”，这类耕读传家、务实爱平易近的精力，在他身上获得了最好的表现。使我们不由联想起，在景区看见的有一本庞大的书状雕塑，《马首农言》几个年夜字额外夺目，这就是他所著的一部主要农业著作。有人曾感慨道，他不只是一个很是有成绩、有文彩的高官，并且仍是一个别恤平易近情、关怀平易近生的好官，是近代高官里独一一个写农业著作的人。寿阳古称“马首”，他的《马首农言》就别离从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，阐述了这一带与农业相干的题目，共三万余字。这部书，不只在清末平易近初期间广为传诵，并且对现代的农业出产和汗青研究，都有侧重要的自创价值。 他的平生，从政近五十年，虽官居一品，家产却不及本地乡绅富户之半，真乃清廉的典型。他从不以势压人，爱国爱平易近，政绩昭著，平易近间享有清官的盛誉。以三箴修身，以三箴报国，众人无不佩服。难怪同邑名儒王信之曾赋诗以赞其清廉、爱平易近，诗曰：“身登台阁念群苍，教织曾歌冷寿阳。十万农言传马首，关怀平易近瘼重故乡。”、“庭前剩得(谷曼 )( 谷九)集，旧宅唯留一草庐。历任四朝穷宰相，胸中富有五车书。” 我就要离去了，不由想，在此刻的这旅游高潮中，很多处所都以本地的名人来开辟、发掘，巴不得掘地三尺。可我的故里，是年夜赵皇石勒和箕子的故乡，至今仍寂静着，何等使人遗憾啊!
