中华平易近族的传统文化，是中华平易近族的精力血脉;也是是一个国度平易近族的精力家园;表现着一个国度平易近族的价值取向、道德规范、思惟风采和行动特点。习近平总书记关于传承与宏扬中国传统文化，曾颁发了一系列主要阐述。“要讲清晰每一个国度和每一个平易近族的汗青传统、文化积淀、根基国情分歧;其成长道路必定有本人的特点;”他出格夸大要“鞭策中华优异传统文化缔造性转化、立异性成长，不竭地进步人们思惟憬悟、道德程度、文化素养，不竭铸就中汉文化新光辉”从这里我们可以看出，传统文化在现代文化成长中的主要性。
传统文化包罗世代相传的文明与文化艺术精力。积极意义上的传统文化与现代的人文文化彼此融合，就可以对社会成长起到某种增进感化。所以传统文化就有其传承性，而得以传承。几千年延续下来的糊口习性、文字文化和人文精力与价值不雅、文学艺术等等，就在我们平常的糊口中，都有其传承的汗青陈迹。
好比，泾县传统的宣纸身手，始于东汉，除供给市场合需，宣纸身手还有一种文化传承。也是中国的文学艺术，书法、绘画艺术和文书典籍收藏的抱负载体;此中有一种传播至今的质地绝妙的“四尺丹”纸，除有其传承的典故吸惹人之外，更多的仍是其有着纸质明净细薄绵韧，书写墨韵条理清楚的特点;还有光彩经久不变，不蛀不腐，且卷折无损的特点，向被称之为最有文化价值的传统工艺艺术而走向世界。
再好比人们所熟习的凤阳花鼓戏，根源自于花鼓灯;开初是花鼓灯的后场小戏;后来，接收了泗州戏与良多其它剧种的唱腔与表演情势，逐步向戏曲演化，年夜约至光绪年间逐步成熟为自力剧种。新中国成立今后，凤阳花鼓戏奇妙地揉合“凤阳三花”的精髓部门，创作出了凤阳花鼓《全家乐》而著名全国。诸如颍上的花鼓灯这些源于宋朝的、集跳舞与灯歌和锣鼓音乐连系于一体的艺术情势，也与凤阳花鼓戏有相通的地方，也被视为传统的重生。
我们是这个星球上独一没有间断的古文明国家，其传统的文学文化与各类艺术的成长，除有积厚流光的汗青，还有在汗青沿革中催生出我们引觉得豪的、带有较着东方色采的、被称之为华夏文明的农耕文化文明。这类农耕文明，得以在光阴长河中中延续，是一个平易近族传统文化的根基精力的延续，也代表着一种平易近族精力。
中国社会传统的多元的文化，让传统具有了在优越劣汰中取其精髓，弃其糟粕，并带来社会融会的主要感化。这些传统除包罗上述文化与艺术的融会与成长，也包括着传统与现代相融汇的思惟理念;还包罗着陈旧的道德礼节与现代公序良俗之间相跟尾的人文精力。传统的人文精力与现代人寻求的前进价值不雅与精力文化相连系，起首就要求高度器重汗青遗留下来的各类文化遗产;并要求人们以积极地立场看待传统文化，让传统文化超出汗青与时期的局限，从头焕发出璀璨的光线。《中国文化的精力》的作者许倬云曾发人沉思发问，即中国文化的根抵在哪里;中国人安居乐业的精力资本是甚么;归纳综合来说，中国人的文化根抵就来自于传统;我们赖以安居乐业的精力资本仍是有赖于传统的文化与人文精力。分开了这些，去笼统的诠释某种现代文化精力，那就有如扑朔迷离，缥缈无着。传同一定要有重生，成立在传统上的新文化思惟，新道德风尚，新文学文字教育和文化艺术，是一个平易近族的文化回复的标记;安身于传统，把世代相传人文精力发扬光年夜，然后推陈出新，是时期付与我们的义务与责任。
