最近，机关进行纪律教育，议论纷纷之中，我忽然想到河堤，思想犹如冲决堤坝的洪水，汪洋恣肆，不可自制。（老夫年少时，也像他们一样，追随神的意志，征战四方。）最近，机关进行纪律教育，议论纷纷之中，我忽然想到河堤，思想犹如冲决堤坝的洪水，汪洋恣肆，不可自制。河堤有何用？据历史记载，从上古的大禹治水时就有了堤坝，大禹的父亲鲧就是用堤坝堵水的方法治水，没有成功而被舜处死的。以后的历朝历代，加固江河堤坝的记载不绝于史。“老祖先”的这些劳动，当然不会是无功的。河堤之用不但显而易见，而且功绩卓著。其用之一，在于引导。浩浩洪水，或来自高山，或来自高原，如果任其到处奔流，弄得处处汪洋，势必淹没农田，危害人畜 。此时，人们因势利导，修筑河堤，造出河床，让洪水流入指定的目的地——大海。同样用这种办法，可以引导河水灌溉农田，可以把.....
最近，机关进行纪律教育，议论纷纷之中，我忽然想到河堤，思想犹如冲决堤坝的洪水，汪洋恣肆，不可自制。
河堤有何用？据历史记载，从上古的大禹治水时就有了堤坝，大禹的父亲鲧就是用堤坝堵水的方法治水，没有成功而被舜处死的。以后的历朝历代，加固江河堤坝的记载不绝于史。“老祖先”的这些劳动，当然不会是无功的。河堤之用不但显而易见，而且功绩卓著。
其用之一，在于引导。浩浩洪水，或来自高山，或来自高原，如果任其到处奔流，弄得处处汪洋，势必淹没农田，危害人畜 。此时，人们因势利导，修筑河堤，造出河床，让洪水流入指定的目的地——大海。同样用这种办法，可以引导河水灌溉农田，可以把水汇聚在一起推磨、发电。在这里，河堤就如航标，它给河水制定了前进的方向与道路。
其用之二，在于约束。自古有言，洪水猛兽。洪水有时比猛兽更厉害。历史上的黄河水奔腾咆哮，一泻千里。一旦冲决堤坝扑向农田、村庄，常常导致数千万亩庄稼被淹，数千万人葬身渔腹或无家可归。毛泽东在《咏昆仑》一词中曾描述过类似的惨景：“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖”。“江河横溢”就是冲决了堤坝的意思。在这里，堤坝就是一条绳索，它“缚住苍龙”，不让洪水危害与作恶。
想河堤，比纪律。纪律之用，比之河堤可以说一般无二，它既有约束作用，也有引导作用。自觉遵守纪律对党和人民的事业，当然只有益而无害。
但是，人们在进行纪律教育时，往往只看到纪律的消极约束作用，却很少看到它的积极地引导作用。而恰恰是这一方面的教育，更能促进人们提高执行纪律的自觉性。
纪律就是法规。在纪律中都规定着，允许怎么做，不允许怎么做，也就是都划定着是与非、正确与错误的界限。作为纪律，首要的作用，应该说是引导。党的四项基本原则，要算是当前最大的纪律了。它首先指出的就是“四个坚持”的方向。在当前的党风廉政建设中，在规定党员干部不准行贿受贿的条文之前，首先提出的就是清正廉洁。如果人们都能从正面理解和执行纪律中所规定的原则与要求，那就不会感到执行纪律是一种束缚、框框或包袱，而是一种很自然的结果了。
孔老夫子曾说过：“吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他对人生的理解到了家，对纪律的理解也到了家。这几句话中的“矩”，就是纪律。他对正确的东西，也就是“天命”理解得深，执行得自觉，所以才能“从心所欲”，也不会违犯纪律。我们也应该学习孔老夫子，在进行纪律教育时，强调纪律的引导作用，以达到促使人们自觉遵守纪律的目的。
，老夫年少时，也像他们一样，追随神的意志，征战四方。，老夫年少时，也像他们一样，追随神的意志，征战四方。.....命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他对人生的理解到了家，对纪律的理解也到了家。这几句话中的“矩”，就是纪律。他对正确的东西，也就是“天命”理解得深，执行得自觉，所以才能“从心所欲”，也不会违犯纪...
