在浙江平湖当湖镇的建国北路，有个2011年重新修建的风景点，这个景区的名称是什么呢？（多巴胺不等于爱情，爱情却一定有多巴胺！）在浙江平湖当湖镇的建国北路，有个2011年重新修建的风景点，这个景区的名称是什么呢？她的名字，在景区中段，千年银杏的边上，面向东方假山上，从上到下，清晰地写着绿色“松丰台”三字。一个小小的景区，却藏着一棵至今已经成活1180年的平湖银杏树王，也许，你会反问我：“天晓得，你在胡说。”但这儿 ，我郑重地说道：“朋友，这是我们地方志上，用相当的篇幅，记载了这银杏树的有关历史，不信，我可陪你查方志。”据史料记载：平湖当湖镇建国北路“松丰台”景区，最早可追溯到公元842年的唐代。在此建造了德藏教寺，缘由是唐代玄奘取经回到长安之后，为了宣传佛教，当政者开始在全国各地.....
在浙江平湖当湖镇的建国北路，有个2011年重新修建的风景点，这个景区的名称是什么呢？
她的名字，在景区中段，千年银杏的边上，面向东方假山上，从上到下，清晰地写着绿色“松丰台”三字。
一个小小的景区，却藏着一棵至今已经成活1180年的平湖银杏树王，也许，你会反问我：“天晓得，你在胡说。”
但这儿 ，我郑重地说道：“朋友，这是我们地方志上，用相当的篇幅，记载了这银杏树的有关历史，不信，我可陪你查方志。”
据史料记载：平湖当湖镇建国北路“松丰台”景区，最早可追溯到公元842年的唐代。
在此建造了德藏教寺，缘由是唐代玄奘取经回到长安之后，为了宣传佛教，当政者开始在全国各地建设佛教寺院，传授佛经。
在我们当湖镇 ，这德藏教寺（又称北寺），是当地最早建造的寺院，建造成功之后，香火繁盛。
当时，在建设寺院的同时 ，种植了几棵银杏树，现在，我们在景区中间，见到的树王银杏树，就是种植于唐代建造寺院的同时,种植的银杏树的唯一遗存。
最近，因为乍浦朋友来看望我，说起了“松丰台”景区，因为，他曾经在那边附近生活过一段时间，对这个地方相当 熟悉。他说道：“老地名，现在里边没有什么东西，就是一棵千年的银杏树。”
我就说道：“说着不如撞着，我们过去看看吧！
“不好意思，我下午要赶回乍浦，你有空，就自个儿去看看吧。”
朋友因为有事，只得作罢。
过了几天，又是五一放假，于是，我就抽空来到发那个“松丰台”景区。
我先在树王边上，看过花岗石上雕刻的树王的介绍，抬头，重新观察，打量眼前的千年古树，晴朗的天空下，面前的一千古树树枝上，。依然呈现出绿色的树叶，证明生命的延续的活力。
粗看，树王树叶不多，但底部粗大，要三个大人手拉手才能抱住这棵银杏树，树底往上二三米处，涂上了白色的石灰水，再往上约十米处，大树分杈，分为东西二支，倾钭向上延伸，分枝的上面，长了一些树叶，树高约三十丈。
在树王前拍照、仔细观察现在的近况，只见树王的分叉处往上，做了四道铁制作的抱箍，在树王的西面，用两根约50公分的圆木，成人字形顶在树王的树路段上，四周，用粗的铁丝，均匀地拉上铁索，一头系在树王的抱箍上，一头系在树王边上的固定桩上。
在树王的四周，用木头做了隔离护栏，并用牌子明显标明，不允许靠近与攀登树王的禁示。
正好，在环绕古树王一圈时，看到了景区的导游图，仔细看过之后，决定从北面的通道，进入景区。
踏进景区之后，在银杏树树王的北面，修筑的假山上，建造了一个四柱，进出口朝西的“松丰亭”，边上繁盛的树叶，遮盖了凉亭的北面与东面 。
直到亭子出口的前面，亭子上面书写了“松丰亭”三字，边上是一副对仗公正的楹联。
走进亭内，只见几个老人，正好坐在亭子内的木质椅子上，我上前一交谈，得知两人老人已经退休，从西林寺开着电瓶车过来的居民。
我在亭子转了一个圈之后，继续沿着景区的小水泥路朝南，在路边的西侧，看到了一个门向东面的“清花堂”，我们从门口的格子老式门中，往里面看，是一些休息的坐椅与桌子，茶几等等。今天，门是关上的，上面是一块“蒲花堂”扁额，边上，依旧是一副对联。
我在边上拍照留念。
在蒲花堂的东面，是一个腰子形，最宽处约十米，南北走向的山月池，一路向南，逐渐变狭，池内养了一些观赏金鱼 ，它们不怕生人，在池内自由地上下游动。
池的边上，设置了安全护拦，边上设置了一些石凳，供旅游人休息。
再往南前行，是一个座北朝南，八柱支撑的“古华轩”。
这是一个长方形的轩内，摆放了一些简单的桌子与茶几之类的东西，供旅客在此休息，品茶，只见几个上了年纪的本地人，在此休息聊天，其中的一个老人，我打听了一下，他从小就在附近生活，问起“山月池”，他也是非常地迷茫，我解释之后，他才如梦初醒，原来，这儿还有如此的故事。
再往南面的中间走道前行,，在一个八角形的门口上面，从右至左，刻有四个红色“古寺遗韵”四字，我心想，这就是在地方志上记载的德藏寺的旧址了 。
穿过门口，寻找古迹，没有寺院的遗存，只是在南面的墙面的东面，，留下了2011年平湖重建“松丰台”景区的有关记载，
唐代建造的德藏教寺，历经岁月的摧残，已经没有一点踪迹，岁月抹支了一切，让人遗憾。
在看完东边的重建记载之后，知道宋代当湖德藏寺高僧竹庵禅师，在此寺主持50余年。
他在此期间，在德藏寺后面，亲自精心设计，请人挖掘了南北走向，形似弯月，取名“山月池”。
同时，在银杏树的北侧，修筑了观赏平台——“松丰台”。
据有关资料介绍，“松丰台”台高十二尺，长宽五十六尺，人站立在“松丰台”上，可以俯视南面的“山月池”，以及德藏寺，银杏树及景区的全貌。
以诗为正：
松丰台
明代——王梅
风自入松来，松亦迎风去。
绕台无已时，仰首不知处。
可惜，上述这些景点，已经陷落在历史的尘埃中，让人发出叹息：古树今还在，台寺已无迹。
在南面墙壁的西边墙面上，刻有黄底隶体红字，从左至右，分为三行，首行为：山月松风为，第二行：我无尽衣钵，最下面行是：宋、竹庵禅师。
从遗存的笔迹观察，宋代竹庵祥师的书法功力相当深厚。
查阅笔者手头的《平湖历代诗词汇编》得知，宋代宗室赵孟坚隐居浙江海盐广陈时，在游历当湖“松丰台”景区时，留下了他宝贵的诗句，即：
《步德藏寺梓树坪下》有感
宋——.赵孟坚
祇园梓树植何年，夹道阴阴绿可怜，
无奈霜风吹叶落，高柯还拂旧时天。
这既时赵孟坚对这梓树的形象描写，也表达了诗人以诗明志的心理感慨。
宋代朱应龙在游历了平湖“松丰台”景区时，留下了“山月池”诗句。
《山月池》
宋——朱应龙
池底看明月，明月在山头。
清光连上下，分作两轮秋。
本人出身在平湖县城的乡下，在县城也生活了几十年，真正对“松丰台”的细细观察与品赏，只是在今天。
虽然，它是一个县城的小景区，但她在唐代以来的历史演进中，成为无法替代的存在，历代文化名人，在此游历，留下了许多宝贵的诗歌，在平湖，1800岁银杏树王的真实存在，让人肃然起敬。
走出“松丰台”景区，我庆幸自己，在有生之年，没有遗漏这一景点的旅游。
真的是景小蕴含深。
特别是那一棵1180岁的平湖银杏树王，历经千余年暴风雷雨，经历过数次雷击燃烧，在平湖后代的精心呵护下，至今，依旧以一种神圣顽强的绿色生命力，屹立在“松丰台”景区的中央。
每到春天，树枝又长出了绿叶，虽然，不是非常地茂盛，但依旧以自己特有的姿态，迎接前来观光的每一个朋友。
“松丰台”处的银杏树王，她见证了平湖的过去。以后，她仍然继续关注平湖的变化。
2011年，当地的园林部门，对千年古树的周围，重新进行了设计规划与建设，成为一个以保护古树为主，适当建造以前存在的一些景点，组成一个小家碧玉般的景区，闹中取静，成为一处无法替代的容人文景观，休闲赏景之处。
千年树王当湖银杏，成为我们平湖后人敬重的目标，也让我们后人，从这“松丰台”小家碧玉一般的精致景点中，体味其中的历史蕴含，从欣赏树、亭、轩、池，堂的过程中，熟悉中国园林文化的独特内涵，更加珍惜今天的幸福生活，并激发起对祖国爱的情愫。
朋友，在我们浙江平湖，有个小小的景区——“松丰台”，它是历代方志背书的地方。
君来平湖，千万别忘记在“松丰台”走走，看看成活了1180岁的银杏树王，一定会刷新你的美好记忆，让你的旅程，充满神秘独特的思绪与令人遐想的思维中南波。
我，在方志背书的地方——“松丰台”等您！
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