写作
《尚书》说：“满招损，谦受益。”骄傲自满本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”;谦逊虚心本为“减”，但结果是“进步受益”，表现为“加”。可见，加有时意味着减，减则是为了更好地加;是加是减，运用之妙，存乎一心。
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[课前的随想与草拟]：
《尚书》说：“满招损，谦受益。”言简意赅，包含着既朴素而又极深远的辩证法哲理。他告诫我们，人生中的加减运用是要讲条件的，当加则加，当减则减。否则，就会走向它的反面，出现加变减，减成加的状况，会给你的人生带来你难以把控的后果。
【“满招损”中“满”字意味数值已至极点，无以复加，是为“加”。此“加”亦无复再加，再加则损，所谓“满招损”即指此也。这是加与减的临界点，但对于此点的把握，却需要有极高的悟性和道德修养来加持，并同时具备极强戒贪意志力，否则，难免陷入“招损”的困境。
“谦受置”中“谦”字本义是指谦虚之义，后引申指对自己的失后引申误或不完善表示愧歉不安;后也引申为虚心。是为“减”。其数值仍有“加”的空间，故虽为减，却需加。由此就需要我们有清醒的预见力和判断力，有果敢的决断力和极强的执行力，应加则加，当仁不让。】
喜欢《三国演义》的朋友可能都对关羽大意失荆州，败走麦城痛惜不已，但细想之下，关羽的结局其实早就深潜在其骄傲自负的性格之中了，从对刘备三顾茅庐的不以为然，到对册封五虎上将的极力反对，再到对孙权、陆逊极度轻视，致使他在行军打仗时过分自信。这一弱点被吴国大将陆逊充分利用，尽管诸葛亮再三嘱咐，但自觉老子天下第一，孙权小儿何足道哉的关大将军怎么能听得进去?所以，最后落得个“白衣渡江夺荆州 败走麦城英雄死”的结局也就毫不意外了。
其实，如果不是因为他喜欢别人吹捧，他一辈子的作战经验，怎么会让自己的大本营完全暴露在敌人的面前呢?如果不是因为高傲，当孙权想要联姻之时，他怎么会说出“虎女岂能嫁给犬子”这样的蠢话?最终导致本来可以联吴抗魏的机会白白失掉，还结下一个强大的仇敌。所以，关羽的性格缺陷，导致他不能敏锐的判断何时可加，何时可减，而只是盲目的“加”“加”“加”，愈发的妄自尊大，刚愎自用，终于将“加”的这根弦给崩断，所加起耒的一切，在这里都被减至零，最后，落得个死后自己的头颅还被敌人拿来利用的可悲结局，也就丝毫不会令人感到意外了。
[拟写正文]
明加减之道，得人生之翼
《尚书》说：“满招损，谦受益。”言简意赅，包含着既朴素而又极深远的辩证法哲理。他告诫我们，人生中的加减运用是要讲条件的，当加则加，当减则减。否则，就会走向它的反面，出现“加变减”“减成加”的状况，所以，是加是减，运用之妙，存乎一心。
首先，加减的妙用，在于要找到加与减的临界点，把握好加与减的时机。当关羽孤悬蜀汉之外，南有吴，北有魏，两大强敌环伺，关羽却不能正确处理好与二者的关系，在北伐曹魏之际，却南树强敌，以所谓“虎女配犬子”之语羞辱孙权。因此，其虽北败于禁，水淹七军，威震华夏，却因其不懂得加减的妙用，只会用强，不会示弱，以致加与减发生转换，导致大意失荆州，最后落得了一个败走麦城，命丧黄泉的结局。
其次，加减的妙用，还在于知已知彼，有战略的眼光，有察微知著的的能力。众所周知，因为项羽个人的自负，而未能洞察秦亡之后的大势，认清自已将来的真正对手，轻信项伯之言，惑于刘邦之说，碍于情面之心，不听范增之谏，而行妇人之仁，放虎归山，埋下了垓下之死的伏笔。与之相反，伟人毛泽东则要清醒得多，抓住当时国内外难得的机遇期，识破蒋介石集团企图划江而治的阴谋，发起最后一击，一举推翻了蒋家王朝。“宜将剩勇追穷寇，不可活名学霸王”，淋漓尽致地展现了伟人深谙加减之道，擅用加减之法的高超艺术。
最后，加减的的妙用，更在于要明了加与减的内涵，知道该加什么，应减何物。当年钱学森冒着那么大的风险，顶着那样大的压力，克服重重困难，回到祖国，他加的是什么，减的是什么，想必大家应该清楚。而正是有了千千万万个像钱学森这样的仁人志士对“加”与“减”的诠释，新中国才建立起了其独有的精神谱系，如焦裕禄精神,两弹一星精神等等。
综上所述，加减的妙用，不仅要有灵心慧性的加持，更须有德性作根基。从某种意义上来说，这一点对于正处于人生成长期的我们来说，或许更有意义。作为时代青年，明了此点，你才能真正掌握“加与减”辩证法的精髓，所谓“运用之妙，存手一心”，即指此吧。
