关于人生的境界，从古到今，无论是诗界、佛界，还是近代国学大师，都有许多精辟的论述。他们把人生境界概括为三重境界，尽管时代不同、角度不同，但都有异曲同工之妙。
最为著名的是国学大师王国维，他在《人间词话》里说到：“今古成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也”
王国维以三句精典宋词来概括人生(做学问)的三个境界，可谓精妙绝伦。
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(宋•晏殊《蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露》)。
此句本意描写的是一种孤独寂寞之感，然后当你孤独寂寞，不知前路几何之时，登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似有无限的希望。寓意人生要耐得住寂寞，高瞻远瞩，立下志向，明确目标和方向。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(宋•柳永《蝶恋花•伫倚危楼风细细》)。
此句本意是相思之苦，虽衣带渐宽，形容憔悴，但无怨无悔。寓意人生中目标和方向确定后，要以一种锲而不舍的坚毅和执着追求的态度，坚持奋斗，勇毅前行，为达目标在所不惜。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处”(宋•辛弃疾《青玉案•元夕》)。
此句本意是经过千百度的追寻，在不经意之间，回首一看，心中的那个“她”，就在那里。寓意人生经过不懈追求，不断积累，由量变而质变，在不经意间，恍然大悟，收获成功。
这三个境界，分别从“立”“守”“得”三个方面揭示人生。“立”就是立志，定目标明方向下决心。“守”就是坚守，为心中的目标坚持奋斗，永不放弃。“得”就是成功，只要坚持目标，不懈努力，最终收获成功，取得成就。
王国维从三首词三段才子爱情中，引出三句话概括出三个境界，给绝美宋词赋予了深刻的人生哲理，那就是“悬思、苦索、顿悟”，“立志、奋斗、收获”。真不愧为国学大师。
无独有偶，类似这样的人生境界概括，在《诗经》第一篇《关雎》中就已经充分体现。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首远古描写男女恋爱的情歌，生动展现了君子对淑女的追求、追求过程之苦和追求到的开心全过程。这不就是人生三境界，与王国维的人生三境界有异曲同工之妙。
禅学中对人生三境界的概括也颇为深刻。第一境界：看山是山，看水是水。第二境界：看山不是山，看水不是水。第三境界：看山还是山，看水还是水。这是从人类认知事物、认知世界的角度概括的。
人之初，很单纯，看见山就是山，看见水就是水;及至年长，世界是复杂的，人的内心也随之复杂，山会云雾缭绕，水会波涛汹涌，往往看不清真面目，这时看山不是山，看水不是水;等到心智成熟，看到世界的真像，看清事物的本质，无论山多么迷雾重重，无论水多么变化多端，这时看山还是那个山，看水还是那个水。
哲学大师冯友兰则把人生概括为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个境界，分别从“生存、生长、超越、归一”四个阶段去论述。窃以为，这实际上还是三个境界，因为生存和生长可以归为一个境界，这也是绝大多数人的境界。我们为生存为生长而努力，可并没有超越自我，达到心的自由，远没有达到“九九归一”的人生境界。
无论是禅学，还是诗学、哲学，关于人生境界的概括，虽角度各异，但异曲同工。相比而言，还是王国维的概括更形象、更贴切。这位苏轼之后，中国近代的旷世奇才，借古词中的儿女私情喻人生哲理，将禅学诗学与哲学融为一体，深刻揭示了“立”“守”“得”这一亘古不变的人生轨迹。
