听说早在2003年，鄱阳县就被文化部评为戏剧之乡。细想来，确实不虚此名。仅我们凰岗这片土地上，做戏几乎成了唯一的一种大型文化娱乐活动。一年下来，大小演出不下十来场，大多是我们家喻户晓的赣剧。赣剧也称饶河戏，是一个极具特色的地方剧种，其唱、念、做、打之功夫，一点也不逊色于其他剧种。悠扬、高亢的皮簧腔，脍炙人口的散板、慢板、倒板，婉转动听的胡琴，扣人心弦的“喳子乐”，唱响了饶戏艺人们对生活的热爱，和对赣剧艺术的执着追求，演绎着芸芸众生的忠、奸、美、丑，弥漫着赣剧饶河戏特有的梨园芬芳。
上世纪五十年代至九十年代初，原凰岗赣剧团就曾经名噪一方，享誉本县大小乡村，深受广大观众的好评。演员阵营中也不乏出类拔萃之戏剧人才。特别是打戏，其打斗技巧及花样翻跟斗，那真叫一绝，无数次博得观众倾情喝彩。后因种种原因，原凰岗赣剧团解体，演员们纷纷跻身于其他赣剧团，其中就有演员到鄱阳赣剧团，继续自己钟爱的赣剧饶河戏事业。据悉，鄱阳县赣剧团自一九五三年建团以来，先后被人事部、文化部、中宣部等部委授予各种荣誉称号，为繁荣本县的戏剧文化作出了积极的贡献。
听老人讲，解放前我们村就搭建过戏班子，由懂戏文的老师傅传授演技。当时班上没有女演员的，女角色都是由男演员扮演。解放前做戏，听说一做就是很长时间，甚至一两个月都是做戏，称之为做“赌戏”，场子四周围搭起看戏棚，摆上案板，放上“麻将”、“牌九”等赌具，就像电视剧里的赌坊，那只是旧社会做戏的一个特色。
不知从何年起，有一个景德镇青年赣剧团，亦称为凰岗赣剧团，因为团中的成员都是凰岗人，就连团长吴粉娇也是凰岗人，其演出场次，大多是在凰岗本土。演戏的缘由一般都是开谱，做太平戏，或新戏台落成典礼。
开谱，也叫做谱戏，不知从何时兴起，很是时尚。带有浓厚的宗族观念，可以说是农村传统文化的一个缩影，很有继往开来，承前启后的味道。说白了，就是本家族人口通过上谱登记注册，认祖归宗的一种形式。请来戏班子，搞上一场盛大的典礼。家家户户都跟过年一样喜庆，贴对联，放礼花，放鞭炮。亲戚朋友都要来贺谱，主人还要摆上一桌或几桌上好的酒席，款待亲友，外地同姓家族也要派使团前来贺谱，称之为办“华宗”。
做谱戏有两大环节，一是游谱，二是点谱。游谱的队伍声势浩大，前呼后应，队伍最前面的是本家族辈分最小的一人，骑着马，由大人领着，中间是抬谱的一组年轻后生，用轿子抬着，吱呀吱呀地一路前行，其后是鼓乐队，还有戏班上的八仙组合，皆由班上的演员饰演，都是化了妆的，穿着八仙的服饰，紧随队伍，最后是本家族辈分最大的那位，骑着马在后面压轴。
游过谱后，便是点谱了。点谱执笔的人，是很讲究的，要本家族中一位成功人士，或在外面任一官半职的从政人员亲手点谱。点谱用的毛笔有一大把，点一下谱扔一支笔，都扔向台下的观众，观众们就争着去抢那毛笔，以图抢个好彩头。两大环节过后，即开始正式演戏了。
我们乡下除了舞台上的演出外，还有一种不用化妆，不用穿古装服饰的唱戏形式，那就是由几个人围着一张桌子，摆开锣鼓、胡琴等家什，自己敲打配乐自己唱，一个人唱一个或几个角色，听上去就像舞台上唱戏一样，我们这儿俗称“打串堂”，记得小时候，“串堂”班子很是盛行，无论是红黑喜事，都能派上用场。那时年轻的庄稼汉，除了种田，还有两大嗜好，一是请师傅教习武术，二是请“串堂”班子老艺人传授唱“串堂”技巧。“串堂”老艺人们也都很谙通赣剧饶河戏，有的师傅还能在舞台上扮相演出哩!有的“串堂”班子也有女角色，那嗓音、唱腔还真有舞台上女演员的味道哦!直到现在，“串堂”班子也还是能派上用场的，只是没以前那么火爆，也很少唱了，几个人敲打一下鼓乐家什就行了。
值得一提的是，在日趋现代生活的农村里，“串堂”班子，这个传统的唱戏形式，还是经受住了岁月的打磨，据了解，现在也有年轻人加入到这个队伍里来，起到了传承发展的作用。
“春风不改旧时波”、“千里莺啼绿映红”，我们的饶河戏乡，以其特有的艺术气息，在赣东北这块美丽肥沃的红土地上，必将绽放出更加璀璨夺目的光环!
2022年正月十八日定稿
